庙的位置要求(庙前属于哪个区域)

庙的位置要求

寺院的斋堂都在寺院的则面

庙前属于哪个区域

陕西省渭南市下列地区使用邮政编码（邮编）714200

上洼村 市太华路 坡上村 庙前村

南寨村 沙营村 王家村 屈家村

磑峪乡 市岳庙街 市老车站 桃东村

南栅村 市老城街 王寨村 岳庙乡

五方乡 甘渠头 七平塬村 宁城村

沙渠村 南营村 南严村 市南环路

观北乡 三合村 青山村 南场村

市东岳路 苗家村 华山镇 城关镇

七里村 南洞村 沙坡村 桃西村

王道村 华阴市(城关镇)

庙应该建在什么地方

看什么厕所。 正规的寺院一般厕所分两类，这个两类不是男厕和女厕，一个是专门出家人用的厕所是出家师父们下了结界的，一般靠内，靠近师父们住的地方，在家人（白衣）不能用，绝对的不能用 另外一个厕所是白衣专用一般靠外靠边

修建庙什么要求

首先要到当地政府乡建办报备，然后到国土资源局提成申请，请当地政府出面协调用地，虽然我国对盖庙国家没有明确的规定，但是庙属于宗教建筑，如果是违法乱建，就是属于违章建筑。最后要选择良辰吉日破土，请当地有名的工匠来设计。请大家多多指教。

寺庙位置有什么讲究

寺庙建筑设计的过程中，主要是根据现场地形位置来确定其朝向关系。

第一，严格意义来讲，最好的朝向是坐北朝南，这样的话光线就比较充足，这也是我国古代到现在地王，最佳选择的朝向，坐北朝南。

其次，坐西向东，光线仅次于坐北朝南。

第三，朝向就是坐东向西，这样的光线仅次于坐西向东，作者老夏温馨提醒你，在光线，早上上午的光线相对偏弱，下午到傍晚的光线相对还是比较充足。

第四，最差的一种朝向，除非有有特殊的地理关系，一般不推荐不推荐采用坐南朝北，这样的光线，朝向的光线是比较少的，几乎等于整天是没有太阳的，除非是在正中午太阳当空照的时候，前面会有一些光线。

庙一般建在什么位置

龙王庙还是建在水口河边吧，因为他离不开水，如果择地受限建在它处前面应看见水为好，土地爷建在村口古榕旁不受风煞为好，不佞拙见作参考，

庙的选址有什么讲究

不好。按照传统风水观点，寺庙、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。

实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。

我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。

另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地，所谓的庙会就是这么形成的。

一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅。

所以，不可以把住宅选在寺庙、道观、城隍庙附近。

拓展资料：

影响人的生态环境。居住在宗教场所附近，会有如下两个问题：

1、一家人都会显得孤独；

2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。

庙前是什么方位

离50米之内远才算庙前庙后。中国人讲究“一命二运三风水”，尤其是农村里的老一辈对这点尤其是深信。

再加上对于农村人来说，房子是他们一辈子甚至是几代人得以栖身的所在，房子的位置、布局、构造等对居住在内的人影响很大，所以有关于住宅和命运、风水关联的俗语有很多。比如这句“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”，讲的就是建房选址的问题。通常，人们建房居住都会离寺庙保持一定的距离。但如果万不得已，那就会选择居住于寺庙前面或左边，而不愿住在其后或其右。

庙宇选址周围要求

1.第一步：建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告。

2.第二步：寺庙建设的资金是否到位，有充足的资金或者明确的资料来源，为了确保后期工程的连续性以及完整性，一般建议资金到位充足，寺庙建设工期为一年之内的，需要资金到位比率知识70%以上，建设工期为一年以上的一般资金到位至少为50%，方可以动工开始寺庙设计和施工，不然，风险太大。

3.第三步：寺庙建设的图纸要明确，这里分为两个层级，初步的图纸需要寺庙效果图，寺庙平面图布局图，也即是寺庙规划设计图，有的也叫寺庙鸟瞰图设计，意思都差不多。寺庙效果图的设计也有简易的，和完整的性，具体看寺庙住持的要求。也就是基本需要你有寺庙图纸，方可以走后面的审批手续流程。

4.第四步：当你有了寺庙图纸之后，找宗教局，佛教协会办理宗教场所审批手续。这些手续有点类似于房建的施工许可证，或者开工报告等资料。需要寺庙负责人办理。

5.第五步：找县市规划局，建设局拿寺庙图纸，寺庙效果图批城建规划审批手续、寺庙施工许可证，寺庙规划许可证。这一步的目的就是需要告知规划局，在什么地方需要规划建造一个寺庙，需要你们提前有思想准备。

6.第六步：拿以上资料找政府，国土资源局批土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。寺庙需要建造在什么地方，需要多大面积，是扩建，改建，还是新建，需要政府部门给你划拨土地。

扩展资料：

1.中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。

2.“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）、“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃一大调和，那么艺术———“乐”，就应该体现这一调和。

3.所以，中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。

寺庙的位置风水要求

寺庙一般建在山上或根据教义及祭祀对象选择地点。

建在上山主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老；五是它能与世隔绝。同时，还使广大信士登入空门，引其入胜，思想开阔，使人神往，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。

按照中国传统观念，属于祭祀天神的，建在山顶。比如祭祀玉皇大帝，西王母等。而一般属于修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰。之所以选那个地方，用现代语言说，那个地方环境好。而古代的解释是，古人认为，那个地方是地脉运行形成的穴，生气在那里聚集，有利于修行。

寺庙建在哪里，一个依据是根据教义的规定，比如祭祀玉皇大帝的庙，应该建在山顶。另一个原则是有利于修行，庙宇一般都建立在地气结穴之处，也就是生气聚集之处。而这种地方往往在山区，所以，寺庙多建在山区，其实，在平原地区也可以找到地气结穴点，在那里，也有建立寺庙的。