资源县河灯节位置(河灯节资料)

河灯节资料

河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。萊垍頭條

夜幕下，家家户户把用红纸、蜡烛、木板等材料制作的河灯放入乌苏里江中。萊垍頭條

江面游动的点点灯光、岸上绚丽多彩的礼花、熊熊燃烧的火，把江畔的赫乡装扮的五彩缤纷、灯火通明，处处都洋溢着节日的喜庆气氛。萊垍頭條

人们围着火跳起了民族舞蹈——温基尼。尽情抒发着心中美好的祝愿。每年农历七月十五日为中国的传统节日河灯节。由“盂兰节”，“中元节”逐渐演变而来，也称“鬼节”。是中国祭奠先人的传统日子。俗话说:“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”。就是说这一天。每年农历七月十三至十四两日，是距桂林市 107公里的资源县各族人民的传统节日－河灯歌节。每当节日来临，汉、瑶、苗各族同胞以民风浓烈的传统习俗来纪念他们的祖先頭條萊垍

关于河灯歌节的资料

每年农历七月十三至十四两日是广西桂林市资源县各族人民的传统节日－河灯歌节。每当节日来临，汉、瑶、苗各族同胞以民风浓烈的传统习俗来纪念他们的祖先。　　河灯　节日里，他们举行盛大的集会，各乡的舞狮队、舞龙队、河灯队、艺 术表演队都要汇集到城里大显身手。夜暮降临时，人们将自己制作的各式各样的河灯点亮一起放到江中随波而去，以此寄报告寄托对先人的怀念，并祈祷先人对子孙的保佑。放逐河灯，其景十分壮观，五彩缤纷，满江辉煌。赏灯之后，便是彻夜的文艺表演和山歌比赛。次日满街的群众，拥挤在城乡物资交流的集市上。人流、物流、灯流、歌流、将这个小小山城掀得沸腾起来，一派太平盛世的繁荣景象。 境内汉、苗、瑶等民族杂居，民风淳良敦厚，勤劳俭朴，崇礼尚义，和睦相处，交往密切，习俗相近而各具特色，每年中元节（农历七月十四日）各族民众烧香烛，化纸钱，纪念祖先，心愿相同，方式各异。县城大埠头在中元节之夜，盛行放河灯祭神祭祖，灯式多样，有飞禽走兽、花鸟鱼虫、宝莲赐福、龟鹤延年、龙凤献瑞、麟趾呈祥燃烛其间，随波逐流，满江辉煌，五彩缤纷。观灯人群相互喝彩，共祈祖先保佑，天下升平，国泰民安，赐福消灾，风调雨顺，人旺业兴。外来客商亦争相投放河灯，以图吉祥。五排山区是苗、瑶民聚居地，相传中元节是苗族祖先定居五排之日，为缅怀先祖功德，每年七月半举行歌会，男女老少集会于桥亭、溪畔，互对山歌，歌声悠扬，彼落此起，连续三天三夜，经此怀念祖先，诉说人间世事，抒发男女爱情，赞颂美好生活 。　　随着民族文化频繁交流，苗、瑶、汉等民族的风俗民情水乳交融，互相结合，相得益彰，逐淅形成了在县城举行农历“七月半”河灯歌节盛会。自1995年始，资源县委、政府加以引导，进行组织，使民间的传统节日成了资源的旅游品牌，成为庄稼活宣传促销、为资源经济服务的重要媒介，至今已成功举办了六届，吸引了成千上万的国内外游客。盛会期间，各族人民云集县城观光，资江两岸三天三夜，歌声缭绕，整个县城笼入了歌海之中，十四日夜观河灯，领略“万盏河灯漂资江”的人间奇观，更是盛况空前。近两年来，广邀名人前来搭台演出，为节日注入了新的活力。

河灯节的活动

七夕情人节：放花灯表达双方爱意。萊垍頭條

点河灯放河灯是一项极为普遍的习俗。或去河中放灯，或将灯送给求子家庭，送灯就意味着送子（“灯”谐音“丁”,丁即男丁）。河灯常常做成西瓜、莲花、葫芦等形状，这些都是生殖崇拜的常用形式。荷花灯也叫河灯，属于民间彩灯艺术的传承。放花灯是我国的传统民俗，人们常常会在某些节日，以在河边放花灯的形式进行祈愿祝福。携手在河道上放漂一盏盛载着爱情梦想与憧憬的荷花灯。萊垍頭條

河灯是什么节

莲花灯，我们俗称为“河灯”，每年农历七月十五为中国的传统节日河灯节，也是中国祭祀先人的传统节日，俗话说“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”，说的就是这一天。頭條萊垍

旧历七月十五日的中元节期间，佛教徒举行庆祝仪式，即“盂兰盆会”。庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。而民间百姓则举行制法船、放河灯、莲花灯，祭祖、唱应景戏等活动。荷灯、莲花灯便作为供灯的重要道具而出现，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生。垍頭條萊

扩展资料：萊垍頭條

中元节(俗称鬼节)——旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。中元节是道教节日。道教认为，三元是三官的别称。上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称下元水官节，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。萊垍頭條

资源的河灯节是什么时候

◆上元节---正月十五

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为宵，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为上元节。

◆中元节---七月十五

中元节，俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，为每年农历七月十五日(部分地区七月十四)，与上元节、下元节合称三元。是流行于汉字文化圈诸国、以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。

◆下元节---十月十五

农历十月十五，为中国民间传统节日--下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。

根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。

古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。

清明节河灯

四大祭日也是中国四大传统祭祖节日，其中有除夕、清明节、重阳节、中元节。萊垍頭條

除夕是除旧迎新、阖家团圆、祭祀祖先的日子。萊垍頭條

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节。萊垍頭條

重阳节是中国传统节日，时间为每年农历九月初九，萊垍頭條

中元节，祭祖节主要习俗:祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地……。萊垍頭條

河灯文化节

河南过中元节。中元节是中国传统节日，河南是中国的一部分，因此河南过中元节。中元节民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。垍頭條萊

端午节赏河灯

中元节不是端午节。

中元节，是道教名称，民间俗称七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月是吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间案例要祭祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

中元节祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年五月，文化部将香港特区申报的中元节，列入国家级非物质文化遗产名录。

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月30日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间有玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利，较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。

中元节，民间俗信中，最为突出的是烧纸，据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱，通常上坟烧纸时要留下几张到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，他们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。每到七月十四或七月十五晚，在门外还要焚香燃炮。

从有关七月半的传说中，可深切体会到，到七月半的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味，所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，戚勉互爱。

就其文化内涵而言，七月半也是中华传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰，七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人古即老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”的思想，其文化核心是敬祖尽孝。

河灯节的来历

河灯节，是一种汉族民间祭祀及宗教活动，放河灯用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。道教、佛教等宗教活动常在农七月十五举行。河曲河灯节俗称河灯会，是主要流传于山西省河曲县，它是晋、陕、蒙三省黄河边的民众共同参与的一项隆重的传统民俗活动，具有鲜明的黄河民俗文化色彩。它集祭禹、悼念亡灵、祈福于一身，用放河灯这种形式来寄托对故去人的哀思和对未来的美好企盼。

放河灯的习俗起源于印度。萊垍頭條

据说在佛祖释迦牟尼的故乡，佛教信徒每年于七月十五日举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。孟兰，在梵文中是“倒悬”的意思。盆，是指盛供品的器皿。萊垍頭條

河灯是什么节日

荷花灯也叫河灯，属于民间彩灯艺术的传承。放荷花灯是我们炎黄子孙多年来的传统习俗，人们常常会在某些节日，以在河边放荷花灯的形式进行祈愿祝福，有的荷花灯寄托着在世者对逝者的缅怀和思念，有的荷花灯则意在祈求愿望达成，诸事顺利，而有的荷花灯则被人们视为祈福、消灾、的吉祥物。

灯的设计，在民间也是极盛行的一种灯彩艺术，取水族动物形状，以荷花灯衬托，灯下系一乌龟，龟游水中，灯飘水面，穿梭往来，时静时动，灯光水影，交相辉映。