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嵩明县法界寺位置(嵩明县寺庙)

发布时间：2023-06-28 20:21

嵩明县寺庙

1、洪洞—赵城地震萊垍頭條

洪洞—赵城地震（Hongtong Zhaocheng earthquake）于1303年9月17日晚9时在山西洪洞、赵城发生地震，震中位置：地理坐标36.3°N 111.7°E。頭條萊垍

震级：里氏8级。震中烈度：Ⅺ度。灾情：山崩、滑坡，地裂成渠，死人不可胜记。一说，死亡475800人。地震发生在新生代汾渭地堑强震带临汾凹陷的边缘部位。萊垍頭條

Ⅶ至Ⅺ度区等震线长轴走向为北北东，等震线平面位置与地表断续出露的赤峪断裂相吻合。是北北东向赤峪断裂发生走向滑动，引起右旋剪切破裂的结果。條萊垍頭

2、宁夏平罗地震頭條萊垍

1739年1月3日北京时间晚8点左右，在乎罗，银川一带突然发生该区有史以来最大的8级地震，银川平原内的城镇村庄房倒屋塌，压死5万多人。條萊垍頭

尤以平罗及其以南20公里的新渠，以北25公里的宝丰等县受灾最为严重，城垣、房舍尽行倒毁，平地或突起为丘地，或下陷为沼泽，遍地裂缝宽数米。萊垍頭條

红果子沟明代长城被错段，断层两侧长城最大垂直断距1.5米，右旋水平位移1.45米。银川城破坏亦十分惨重。萊垍頭條

文庙、学宫，东西魁阁、承天寺塔、西塔、海宝塔、水祥寺、土塔寺、清宁观、三清观、关帝庙、岳武穆庙、城隍庙、方妃祠，药王洞、四座牌楼、三座牌坊等数十处古建筑均倒毁，岳忠武碑折断陷入地裂缝中。此外，新城、灵州、中卫等城池亦遭破坏。萊垍頭條

三四百公里外的陕西省府谷，榆林、绥德、清涧和甘肃省庆阳、靖远等一带，都有破坏。有感范围远达七八百公里外的陕西、山西和河北省隆尧、南和、容城及河南省阌乡、临汝、鲁山、新乡、汜水、滑县，原阳、温县等县。萊垍頭條

这次地震不仅破坏严重，破坏范围和有感范围广，而且火灾、水灾和地表沉陷、液化等次生灾害，大大加重了灾情。萊垍頭條

地震时值隆冬，当地军民都以火炉烤火取暖，房屋倒坍火焰蔓延，烧毁衣物、家俱，粮食、军械等。萊垍頭條

由于地震时大多数人都被压死压伤，无人救火，而且各城镇多处同时起火，火势越来越猛烈无从扑救，许多地方大火燃烧了5昼夜方熄。萊垍頭條

银川总兵官署的印信都被火焚化，官民兵马多被烧死。由于火灾焚毁衣物粮食和地震未倒的房屋，使余生者无衣无食无住处，灾民因冻饿而再死伤一批。萊垍頭條

3、华县地震萊垍頭條

1556年，中国陕西省南部秦岭以北的渭河流域发生的一次特大地震。是中国人口稠密地区影响广泛和损失惨重的著名历史特大地震之一。萊垍頭條

此次地震在我国历史记载中是灾害极端严重的一次，死亡人口之多，为古今中外罕见。101个县遭受了地震的破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省约28万平方公里。條萊垍頭

地震有感范围为5省227个县。震中区为西安市以东的渭南、华县、华阴、潼关、朝邑至山西省永济县等，约2700平方公里。萊垍頭條

据估计，1556年中国陕西华县8级地震，死亡人数高达83万人。这次地震人员伤亡如此惨重，其重要因素是由地震引起一系列地表破坏而造成的。萊垍頭條

其中，黄土滑坡和黄土崩塌造成的震害特别突出，滑坡曾堵塞黄河，造成堰塞湖湖水上涨而使河水逆流。当地居民多住在黄土塬的窑洞内，因黄土崩塌造成巨大伤亡。條萊垍頭

地裂缝、砂土液化和地下水系的破坏，使灾情进一步扩大。这个地区的房屋抗震性能差，地震又发生在午夜，人们难有防备，大多压死在家中。萊垍頭條

震后水灾、火灾、疾病等次生灾害严重，加上当时陕西经常干旱，人民饥饿，没自救和恢复能力。这些都是不可忽视的致灾原因。垍頭條萊

震灾损失极其严重。民房、官署、庙宇、书院荡为废墟；较坚固的高大建筑物城楼、宝塔、宫殿全部倒塌。地震造成华阴县城西驻马桥断裂，城北大员村地裂数丈，水涌数尺。萊垍頭條

大荔县南的紫微观和朝邑西南的太白池在震后干涸。黄河南岸的大庆关和蒲州河堤尽数崩塌。华县凤谷山石泉废为干泉。根据各县州府志记载，地震造成大量人口死亡，光报上名字的就有约83万人。條萊垍頭

4、山东莒县、郯城地震頭條萊垍

山东莒县、郯城地震发生于清康熙七年六月十七日 (1668年7月25日)。这次地震是中国历史上地震中最大的地震，震级估计为8.5级，死亡人口约5万。萊垍頭條

1668年7月25日（清康熙七年六月十七日）中国山东省南部的沂河、沭河流域发生一次巨大地震。此震是中国东部人口稠密地区影响最广和损失惨重的一次地震，震级估计为8.5。萊垍頭條

据史书记载，以莒县、临沂县和郯城县的地震灾最重。莒县的灾情是“官民房屋、寺庙、牌坊、城垣俱倒，周围百余里无一存屋”。萊垍頭條

郯城的灾情是“城楼垛口、官舍、民房并村落寺观一时俱倒塌如平地”。临沂的灾情是“城郭宫室庙宇公廨一时尽毁，人无完宇”。條萊垍頭

按此记载，烈度应为最高的 Ⅻ 度。此震是典型的板块内部大地震，其重复期很长。从地质构造上看，有一条深大断裂带自南向北从鲁南地区通过，名为郯城、庐江大断裂。垍頭條萊

5、嵩明地震條萊垍頭

1833年9月6日，嵩明发生8级地震。地震压死数万人，倒塌房屋48888间，草房38733间，压死6700余人。据修复寺庙的碑记和后人调查资料统计，20座寺庙、亭阁等建筑崩倾倒塌，佛像倾裂。萊垍頭條

水济五孔石桥摇平，聚川桥、专龙桥震倒，镇水桥塌损。回族坟墓地开裂尺许。杨林的庙宇、民舍几乎倒尽。萊垍頭條

嵩明县法界寺求什么最灵

法界寺：嵩明县城往西5、6千米。海潮寺：杨林镇往东大约6千米，沿老320国道，就在路边有明显标识。杨林镇街道上的：斗姆阁、城皇庙、大雄宝殿、关神殿、财神殿、诸葛庙（杨林马坊），这些是小庙，要问当地的村民你才能找到。

嵩明的寺庙

1禄劝东川雪岭

雪岭位于普渡河以东，金沙江以南，位于东川区红土地乡，是拱王山脉的主峰，距昆明约200公里，海拔：4344，是滇中地区最高峰，同时也是云贵高原最高峰。其山顶冬季积雪，在晚霞的映照下，远眺雪山呈现瑰丽的桔红色，灿烂如火，异常壮美，老百姓称“雪火岭”。山上有真白龙、假白龙两个高山湖泊。雪岭是昆明十峰中最难攀登、最高也是最险要的一座，该山在2009年度《中国国家地理》杂志与网站发起的评选全国十大非著名山峰中入选，使该山的知名度大幅提高，值得我们欣喜。

2西山

西山森林公园，国家“AAAA”级景区，位于昆明西郊有“高原明珠”之称的滇池湖畔，距市区15公里，北起碧鸡关，南达灰湾。公园由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山等山峰组成，最高峰海拔2507.5米。西山峰峦起伏、林木苍翠、百鸟争鸣、涧壑流泉、云蒸霞蔚、景色秀丽。远眺西山群峰，既像一尊庞大的睡佛，又似一个仰卧的少女，故称“卧佛山”，又称“睡美人。

门票参考：免费，景点另收费

所在地/隶属：云南省昆明市西山区西山公路 ?

开放时间： 08:00~18:30

适宜季节： 3~10月

建议游玩时间： 2~3小时

旅游景区级别： 4A

3轿子雪山

轿子雪山景区，位于云南省昆明市禄劝县与东川市交界处，占地面积119平方公里。景区由轿子山、棋王山、东英山、观音山等山峰组成，因其山形如一乘放置在万山丛中的花轿而得名。轿子山地处小江断裂带和普渡河大断裂带之间，特殊的地质构造和地史变迁，复杂的地形地貌与高海拔组合，使轿子雪山形成瞬息万变的气象特征，是滇中典型的山岳形冰川地貌景观。

所在地/隶属：云南省昆明市禄劝彝族苗族自治县 ?

开放时间： 08:30~17:30

适宜季节：秋冬季

建议游玩时间： 5~8小时

旅游景区级别： 4A

自然保护区等级：国家级(1994年建区)

4安宁黑风山

黑风山位于昆明市安宁市鸣矣河乡、八街乡、县街乡境内，距昆明市区约60余公里，山体呈南北走向，群峰耸立、连绵起伏，方圆100多平方公里，平均海拔2500米，主峰大墓山（当地人还称“李大张坟山”）海拔2617米，是安宁市最高峰，也是安宁市与玉溪地区易门县的界山。黑风山区是户外运动者进行山地穿越"魔鬼训练"的理想地域。近几年来，不知有多少青年人、山友在黑风山浸受洗礼般的磨练。

5宜良竹山总山神自然保护区

竹山总山神自然保护区位于宜良县竹山镇，其主峰高2582.5米，为宜良第一高峰，登临主峰可俯瞰三州五县。保护区内林木茂盛、自然生长着多种野生动植物，苍劲挺拔的群山、壮观的马樱花花海、云蒸霞蔚的季相变化、纯净清新的富氧空气，让游客置身其中如临仙境。顶峰的总山神庙始建于明永乐元年(1403)，寺庙周边古树参天，常年云雾缭绕,如蓬莱仙境，四周原始生态保持十分良好，自然风光旖旎，是竹山人民的一张名片

6呈贡梁王山

梁王山位于澄江、呈贡两县之间，离昆明40余公里，山自南而北，绵亘百多公里。山势雄伟壮丽、气势博大，西面峭壁千仞、挺拔险峻，东面群峰簇拥，古木参天，最高海拔2820米，为滇中第一高峰。方圆数百里尽收眼底，且“一山观三海”，夏秋之季时见顶峰笼罩，或许白云环绕山腰，多为有雨之兆，秋日山花烂漫，繁华似锦，故有“梁峰兆雨、白云兆雨、罗藏秋色”之景。

7石林老圭山

老圭山，因雄奇秀的山峦形若海龟隆起的背部而得名“老龟山”，后改译音为“老圭山”，彝语称“构波玛”，意为“大雁的山”，滇中佛教名山，中国阿诗玛文化发祥地，为昆明市石林县最高峰（海拔2601米，N 24° 37.630' E 103° 34.721'）。南北长14千米，宽10千米，总面积3206公顷，系云岭山脉余脉。东北部地势平缓，西南两面山体陡峻、峭壁嶙刚、森林险峰融为一体，山体浑圆高耸入云，属亚热带低纬高厚山地气候，年降雨量970毫米，年平均气温14°C，年平均无霜期210天，月平均气温变化不大。

8昆明长虫山

长虫山，又叫蛇山，位于昆明市北市区龙泉镇。长虫山最美的季节当数春天和夏天，山上的嫩绿草地和遍山的怪石交相辉映，形成一道独特的风景。长虫山远离滇池水面，成了户外运动登山爱好者们的天堂，这里独特的溶岩地貌特征，吸引了众多的户外登山运动爱好者。节假日里，五颜六色的野营帐篷成为长虫山上的一道别致而靓丽的景观。在长虫山的西面，山崖陡峭，开阔宽广，很适合滑翔运动的开展。由于长虫山树木较少，视野较为开阔，很适合休闲型户外运动项目的开展。从长虫山顶可以俯瞰整个昆明城。

09宜良阳宗海老爷山自然保护区

10嵩明大尖山

11富民金铜盆山

12寻甸花石头山

13晋宁谷堆山

14昆明卧云山旅游度假区

嵩明县寺庙介绍

1833年9月6日，即清道光十三年，云南嵩明发生8级地震。

据震后调查，此次地震的震中烈度为Ⅹ度，影响烈度为Ⅶ度。破坏面积达到20余万平方公里，最严重的是嵩明、宜良两县，地震造成死亡人数达6700多人，受灾人口超过15万人，房屋倒塌近5万间。据修复寺庙的碑记和后人调查资料统计，近20座寺庙、亭阁等建筑崩倾倒塌，佛像倾裂，杨林的庙宇、民舍几乎全部倒塌，这是云南迄今最大的一次地震。

嵩阳寺简介

随着北宋科举取士规模的扩大，而宋初官学却又长期处于低迷不振的状态，士人们求学的需求大却苦无其所，这时的书院应运而生，直接起到填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。当时比较著名的四大书院有河南商丘的应天府书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院以及河南登封太室山的嵩阳书院，这些书院都由大儒主持掌管，为国家培养出大批优秀的人才。

一、应天府书院

??????应天府书院又称应天书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是五代后晋时期的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘今）升格为南京，成为宋朝的陪都，因此应天书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院又改升为“南京国子监”，成为北宋的最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。随后由于晏珠和范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。元代赵孟瞓在《义学记》里记载：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”

??二、岳麓书院

坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下湖南大学内，是世界上最古老的学府之一。其古代传统的书院建筑至今被完整保存，也是唯一中国古代延续到现在的学府。岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式，是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

?三、白鹿洞书院

位于江西九江市庐山五老峰南麓，始建于南唐升元年间（公元940年），已有1000多年历史。“始于唐，盛于宋，沿于明清”，是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”（“白鹿国学”），是中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学堂。白鹿洞是一个山壁上挖出的半圆形石洞，高4米、宽4米多、深6米多，内墙砌以花岗岩石、地铺石砖，皆较平整，一只小石鹿蹲卧在石基上，后面有一块屏风大的石碑，上面刻有《大司马大中丞蔡公重兴白鹿洞碑记》，文为清代顺治年间任洞主的熊维典所撰。说的是这里当初的白鹿洞有名无实，在明嘉靖九年（公元1530年）间由南康知府王溱挖山开洞而成。此后王溱还写了一篇《新辟石洞告后士文》，说明白鹿洞名震天下却无洞，开洞可以使先哲遗迹不泯，使后人之景仰愈久愈切等等。洞的正壁上刻有王溱所书的《鹿洞记》。白鹿洞书院坐北朝南，整个建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，布局考究，由近及远依次排列着五个高大的院门而构成五大院落，分别为先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆士子楼，每一组院落又各自有两至三进建筑。1996年，白鹿洞书院连同庐山风景区被列入《世界遗产名录》。

四、嵩阳书院

位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名为嵩阳寺（佛教寺院）。于宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名为嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为北宋四大书院之一，也是宋代程朱理学的发源地之一。嵩阳书院至今遗存的主要文物有唐至清代碑碣70余条，包括《汉封将军柏碑》、唐代隶书代表作品《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》等；西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时封的“大将军”柏树；明万历二十一年（公元1593年）的石刻地图“登封县地图”；北宋理学名家程颢、程颐兄弟到嵩阳书院讲学时亲手所栽的“二程手植槐”等。嵩阳书院走出的历史名人有：北宋政治家、史学家、文学家司马光；北宋政治家、文学家范仲淹；北宋哲学家、教育家、理学奠基人、诗人程颢；北宋教育家、理学家程颐；清顺治十六年进士、登封知县叶封等。2010年8月1日，嵩阳书院被列为世界文化遗产。

嵩明八大寺

杨林镇小屯村观音寺内照壁墙上，有观音寺碑祀。碑高1.1米，宽54厘米，厚18厘米，为青石质。清道光16年（公元1836年）立。碑文记述道光13年（公元1833年）嵩明杨林地震情况：“道光十三年岁囗囗巳七月二十三日巳时，地忽大震，将寺坍塌，被害者嵩明等十州县共倒瓦草房八万七千六百零七丁口。又大雨时行，洪水遍流，可怜上无栖身之所，下无糊口之资。”这块观音碑祀是研究云南地震灾情的重要资料，为嵩明县文物保护单位。

杨林镇官渡村中灯山房内，有官渡灯棚碑。清道光27年（公元1847年）立。碑高1米，宽54厘米，青石质。正文7行，每行28字。碑文记述了清道光13年（公元1833年）嵩明地震使“灯棚落平”，以及当地建灯棚“共乐尧天”的情况。是记述嵩明县花灯历史的重要资料，也是嵩明县文物保护单位。

嵩明县有哪几个寺庙

那叫剧种，戏曲的名字就多了。

京剧

京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一京剧

些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。　　京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的语言特点已经基本形成，在角色的行当方面已出现了新的变化。　　京剧的音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧的唱腔的特点是曲调丰富，旋律优美，节奏起伏，变化鲜明。各行角色的唱腔和用嗓各有特点，能充分发挥各行演员的特长和创造性。表演在继承徽戏、汉戏的基础上，吸收昆曲及其他地方戏的长处，逐渐形成了一套比较完整的表演手段和表演方法，把唱、念、做、打各艺术手段发展到很高的水平。　　京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。

吕剧

吕剧是从说唱形式的“坐腔扬琴”演变而来。发源于鲁东北地区的广饶、博兴一带；流布于山东全省各地，并流行于河南、江苏、安徽等省部分地区。唱腔属板式变化体，主要板腔有四平、二板，另外有娃娃腔等部分曲牌穿插运用。音乐唱腔质朴通俗，深为广大群众所喜爱。

眉户

眉户又作“迷糊”，是陕西省的主要戏曲剧种之一。盛行于关中地区，同时流行于山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏的部分地区。　　眉户，一说因其主要曲调是由秦岭脚下的眉县、户县的民歌小调组成，因地得名；一说因眉户曲调悱恻缠绵，悦耳动听，颇有迷人之感，故而亦称“迷糊” 　　眉户的语言十分通俗生动，音乐风格又很质朴。音乐结构为曲牌联套形式，不少曲牌是由长短不等的句子组成。眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡、海笛辅之，逐渐加入扬琴、二胡、提琴和部分中、西管乐打击乐器基本与秦腔相同。

评剧

评剧原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”。1910年左右，形成于河北唐山一带。　　评剧的前身是河北省东评剧

部滦州一带的对口“莲花落”。莲花落是一种化妆坐唱的形式，剧目有《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》等。东北的蹦蹦（二人转）传入关内后，莲花落艺人吸收了蹦蹦的音乐、剧目和表演等，使说唱形式的对口莲花落成为带有表演的莲花落，这就是评剧的雏型；因此，后来人们有时称评剧为“蹦蹦”或“蹦蹦戏”。1909年“莲花落”进入唐山后，受到煤矿工人的欢迎，被称为“唐山落子”。接着由于吸收了河北梆子的全套乐器，所以被命名为“平腔梆子戏”，简称评剧。再后又吸收了京剧、皮影、大鼓等音乐和表演艺术，使评剧有了进一步的发展。

黄梅戏

黄梅戏使是安徽省的主要地方戏曲剧种。原名“黄梅调”或“采茶戏”，流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌。清道光前后在湖北、安徽、江西三省毗邻地区，形成以演唱“两大戏”、“三小戏”为主的民间小戏。后吸收青阳腔和徽剧的音乐和表演艺术以及民间音乐，演出了大戏。主要唱腔，大戏有平词、火工、二行、三行、彩腔等；小戏多用各自独立的唱腔。由于在以怀宁为中心的安庆地区长期流行，用当地方言讲唱，形成了独特风格，所以曾被称为“怀腔”。

东北地方戏

在东北地区二人转基础上发展起来的、多人表演的戏曲剧种。音乐部分基本上沿用二人转，摈弃了曲艺色彩，增加了戏剧性。黑龙江、吉林、辽宁等地演出较普遍。

秦腔

流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。源于陕甘一带的民间曲调和宋金元的铙鼓杂剧，形成于明代中叶。曾受昆腔、弋腔、青阳腔的影响，以梆子击节，音调高亢、激越，长于表现雄壮、悲愤的情绪。

邕剧

流行于广西壮族自治区南宁、百色、钦州等地。清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，故名“邕剧”。系在宾阳戏和武鸣老戏的基础上发展形成，属皮黄系统。唱腔和剧目与桂剧相近，也吸收粤剧的一些艺术因素。表演纯朴粗犷，武打有“大过山”、“跳椅”、“滚藤牌”等特殊技术。解放前已渐趋湮没，解放后获得新生。

柳子戏

也叫“弦子戏”。流行于山东和江苏、河南的部分地区。旧称“柳子腔”，是由河南、山东一带流行的山坡羊、黄莺儿、打枣竿、柳子等弦索小曲于明末清初发展而成，并用加“滚”的唱法。传统剧目《黄桑店》、《挂龙灯》、《玩会跳船》等，风格均较古老。曲调分越调、平调、下调、二八调等四大类，偶亦演唱转调与昆调。主要伴奏乐器是三弦、笙、笛，后来又增添了琵琶、排笙等。

南昌采茶

起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚班、半班等阶段而于清末形成。流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。

淮海戏

旧称“淮海小戏”、“小戏”。戏曲剧种。流行于江苏泗阳、沭阳、灌云及连云港等地。始于清末，以地摊形式演出，后逐渐发展成为舞台剧。曲调质朴优美，以“拉魂腔”见长。伴奏乐器以板制三弦为主，因而俗称“三括子”。　拉场戏　　也叫“小落子”。戏曲剧种。由曲艺二人转发展而成，故习惯上也称“二人转”。传统剧目有五十多出，以《回杯记》、《梁赛金擀面》、《寒江关》、《二大妈探病》等影响较大。解放后编演的现代剧有《光荣灯》、《新婆媳》等。

彩调

流行于广西壮族自治区大部分地区。原称“调子”或“采茶”，约有两百多年历史。解放后定名为“彩调剧”。是在广西民间歌舞和说唱文学基础上形成，曾与湖南花鼓戏、江西采茶戏、云南花灯戏互相影响。音乐唱腔大多轻松活泼，生活气息较浓，表演时载歌载舞，富有地方色彩。广西歌舞剧《刘三姐》就是在彩调音乐、表演基础上创作的。

莆仙戏

原名兴化戏，流行于兴化的莆田、仙游二县和闽中、闽南的兴化方言地区，因为发源地过去隶属于兴化府而得名。兴化戏在明代中叶就已盛行，清代又有很大发展，50年代初改称莆仙戏。　　莆仙戏是在古代百戏基础上发展形成的。作为宋元南戏的古老剧种，尽管莆仙戏在近代以来曾受到闽剧、京剧以及文明戏的某些影响，但由于声腔、方言和欣赏习俗等因素，却一直保持着它独特的风貌，不被其它剧种所同化。这个剧种，在保存古老剧目、音乐曲牌、演出仪式、表演程式等方面，都以奇、古、特的艺术形态令人惊叹称绝。

辽剧

辽剧原于辽南皮影戏。辽南皮影戏生成于300多年前，发展为辽南影调戏至今已有50多年。道白清晰，唱腔优美，既有皮影古韵，又有现代唱腔，深受辽南地区乃至辽宁全省观众的喜爱。2002年1月被辽宁省确定为唯一的地方剧种。

豫剧

豫剧也叫“河南梆子”、“河南高调”。它流传于河南及邻近各省的部分地区，是在明代秦腔、蒲洲梆子传入河南地区后，同当地民歌小调结合而形成的。一说是由北曲弦索调直接演变而成，以梆子按拍、节奏鲜明。豫剧分别有豫东调和豫西调两个支派，豫东调以商丘、开封为中心，音调高亢、唱腔一般多用假嗓为主，称“上五音”；豫西调以洛阳为中心，音调较低，唱腔一般用真嗓，称为“下五音”。

锡剧

“锡剧”是江苏省主要地方剧种之一。发源于太湖之滨的无锡、常州农村。流行于江苏南部及上海等地。长于抒情，具有浓郁的江南特色和水乡情趣。基本曲调有“老簧调”、“铃铃调”、“大陆板”、“长三调”、“哭调”、“老旦调”等。

高甲戏

从明末清出闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中传播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。　　高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。角色方面，文戏的青衣、文生和花旦的表演主要以梨园戏科步动作为基础，优美细腻，舞蹈性强；武生、武旦、老生和净角的表演则带有浓厚的京戏色彩。高甲戏的服装与京戏相同，只是叫法有所不同而已。脸谱化妆最初只有红黑白三色，后期摹仿京剧的化妆。

淮剧

淮剧是江苏的主要剧种之一，产生距今约二百年历史。　　淮剧土名又叫“三伙子”，可说明它是从三个方面形成的：一是香火戏，它有一批职业演唱人员，从事祈神求福的迷信活动；二是民间说唱，如打响板沿门卖唱的“门叹词”，唱些小词书上的片段和流行的各种民间小调、秧田号子、工鼓调等；三是徽剧，也就是流行于里下河的徽班。这三方面逐步结合，尤其是受徽剧的影响，淮剧形式逐渐形成，并有专业班社流动演出。

柳琴戏

柳琴戏是江苏省主要剧种之一，分布苏鲁豫皖四省交界的广大地区，因其唱腔有拉魂动魄的魅力，故民间一直称其为“拉魂腔”。50年代初，就其主要伴奏乐器“柳叶琴”，始正式定名为“柳琴戏”。　　柳琴戏在发展过程中，融汇了当地的民间音乐及毗邻地区的剧种音乐，逐步形成了自己完备唱腔体系，内容丰富多姿，腔调高亢华丽为观众钟爱，百听不厌。

南词

“南词”原为坐唱曲艺，清代由苏州传入福建。南平南词即以这种唱腔与南平一带的地方语言和民间音乐融合，经民间艺人和专业文艺工作者的传教、整理、挖掘，发展形成了剧种，上世纪50年代初搬上舞台。因剧种年轻，以普通话为剧种语言，着重编演现代戏，深受广大观众特别是青年观众的欢迎。

上党落子

上党落子是山西省东南部（古上党郡地区）的一个地方剧种。因为是在山西省黎城县境内发展和形成的，所以又称黎城落子。上党落子是河北武安落子的一个支流。1954年冬，长治专区人民剧团第二分团代表全区参加了山西省第一届戏曲会演之后，被定名为上党落子。

沪剧

沪剧是上海地方戏曲剧种，它形成于上海，主要流布于上海、苏南及浙江杭、嘉、湖地区，属滩簧系统。　　沪剧源自上海及江、浙一带农村的田头山歌，初名花鼓戏，进入城市后改称本地滩簧，亦名本滩，二十世纪20年代始有申曲之称，40年代初又出现了沪剧称谓，至抗战胜利后才通称沪剧，是一个较年轻的戏曲剧种。　　在上海风行的剧种很多，但只有沪剧才是唯一产生并壮大于上海的地方戏。它源于民间，语言生动，音乐柔和，委婉动听，带有浓郁的江南水乡情调。

云南花灯

云南地方戏曲剧种之一。在民间歌舞的基础上逐步形成，主要流行于云南省境内汉族聚居地区和汉族、少数民族杂居区。在农村和小城镇尤为流行。在昆明就有“有烟火的村子就有花灯”的说法。据不完全统计，云南流行花灯的县达八十余个。由于历史和地理的原因，云南花灯逐渐形成十个支系：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯，腾冲花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。此外，在贵州的盘县、兴义和四川的会理一带也有云南花鼓流行，它们在剧目、音乐、舞蹈等方面也多有相似之处，似有血缘关系，但因多年来分头发展，已各自形成独立的剧种。

三跳道情国土局

宜兴三跳道情小戏，以宜兴地名取名。其前身为江南太湖地区流行的“说因果”，后来在宜兴扎根、发展，演唱时因以竹板、木板伴奏，故称为“三跳道情”。宜兴三跳道情小戏，用宜兴方言演唱，形成自己表演形式美、声腔演唱美和地方语言的艺术特色。特别是丰富的曲调和优美的唱腔，使得它善于叙事、长于抒情，有利于戏剧矛盾的推进和戏剧人物的刻画，是太湖西岸独特的一种戏曲形式。

海门山歌剧

海门市位于江苏省东南部，南靠长江，近邻上海，号称上海北大门，清代中叶后，江南移民把吴歌传入，经海门劳动人民世代口头传唱，发展成为流传于境内的海门山歌。1958年8月，海门县政府在省、地两级政府的支持下，正式成立了专业的海门山歌剧团，一个崭新的剧种出现于舞台，活跃于江海之滨。海门山歌剧曲调优美朴实，清新流畅，乡土气息浓郁，具有鲜明的地方特色。

赣南采茶戏

赣南采茶戏是江西省最具地方特色的剧种之一，据今已有四百年的历史，是在赣南民间灯影和民间歌舞的基础上发展形成的，有传统剧目一百多出，在闽、粤、湘、桂等地颇有影响。赣南采茶戏具有浓郁的赣南乡土气息和客家特色，唱腔优美动听，语言诙谐幽默，表演则以活泼灵巧的高矮步、扇子花、单长水袖载歌载舞的表演有别于其他剧种而独具特色。赣南采茶戏的优秀剧目有四小金刚《哨妹子》、《补皮鞋》、《钓蛉》、《老少配》。四大金刚《反情》、《大劝夫》《上广东》、《卖杂货》以及大型传统戏《九龙山摘茶》小戏《试妻》、《双打龙凤刀》等。

陕北说书剧

陕北说书，是流传在陕北黄土高原的一种群众喜闻乐见的民间曲艺形式。有九调和十八调之说。男女同腔同调，说似唱，唱似说，人物跳进跳出，旋律委婉动听。主奏乐器为三弦或曲项琵琶。近年来由延安曲艺馆给予改革尝试，将陕北说书搬上舞台，发展为陕北说书剧。

九江采茶戏

九江采茶戏，原名茶灯戏，俗称茶戏，进入半班形式后称采茶戏。明末清初，广泛流传于九江县内及九江府辖各县，故名九江采茶戏。曲分南河、北河两个流派，本剧为流传九江县一带的南河派采茶戏。声腔分为平板、花腔、汉腔、杂腔、曲牌等五大类。原演出时，不用弓弦乐器伴奏，而以打击乐，乐手居台中天幕前而坐，演员在乐队前台演唱，众人后台帮腔。

藏戏

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。

雷剧

雷剧是广东省的一个地方剧种，也是一个仅仅流行于雷州半岛雷州话方言雷剧区的独特的剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色。雷剧用雷州地区方言表演，以雷胡为主要伴奏乐器，声腔体系完整、曲调优美。唱腔创作以板式变化结构为主，采用原雷讴散、慢、中快板，高商雷讴散、中、快板，高台羽调慢、中板，高台宫调中板，原腔混合复、慢板等11种板式，根据剧情和不同的意境采用女声伴唱，男女声重唱的作曲手法来渲染不同的戏剧氛围。

越剧

越剧，又名绍兴戏，是中国汉族五大戏曲种类之一，是目前中国第二大剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽优美动听，表演真切动人，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材的戏为主，艺术流派纷呈。主要流行于浙江、上海、江苏、福建等江南地区，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

个人觉得部分说法有失偏颇~~~~~~