蒲甘在缅甸的什么位置(缅甸蒲甘王朝历代)

缅甸蒲甘王朝历代

1271年元朝建立后，元世祖忽必烈继续以武力威胁试图使周边国家臣服。自1277年开始，元朝与蒲甘王朝开始在云南边境地区发生战事。1283年，元军自云南地区进攻蒲甘王朝，蒲甘城破，国王那罗梯诃波帝向元朝投降，缅甸中部被元朝置为缅中行省，后缅中行省撤消，但那罗梯诃波帝之后的蒲甘国王几乎都是元朝的傀儡。自元朝败蒲甘王朝后，其领土就开始重归分裂，不久后正式灭亡。自此，缅甸重新分成诸多王邦。

为什么说缅甸蒲甘是缅甸东方文化的瑰宝

缅甸是一个国家，其官方语言是缅语。

缅甸联邦共和国，简称缅甸，是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。缅甸是世界最不发达国家之一，以农业为主，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等。

缅甸的官方语言是缅语，缅甸语属汉藏语系下的藏缅语族。缅甸古文化在宗教、文学和政治制度等方面，深受印度文化影响。缅甸以蒲甘王朝为代表，建于十一世纪初，以蒲甘为首都，设行政组织，订立法律，雕刻及绘画艺术相当发达，并且以自创的缅甸文取代巴利文和梵文，并成为经书的正式文字。

缅甸最早的王朝

骠国，掸国，蒲甘王国 ，洪沙瓦底。

在公元前200年的时候，有一个民族崛起了，他们占据了中印两国之间的商业道路，然后成立了一个国家，当时我们中国人把它称呼为“骠国”。后来历史发展到了汉朝，缅甸又一个国家崛起，当时这个国家被人们叫做“掸国”。随着时间到了公元849年，缅甸又一个王国建立了，它就是蒲甘王国。这个王国一下子把骠国还有其它的小国都吞掉了，统一了缅甸。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘王朝、东吁王朝和贡榜王朝三个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

缅甸浦甘王朝

在缅甸的1700多年君主制历史，有三位君主被后世尊称大帝，毫无疑问是缅甸历史最厉害的三位君主，他们是蒲甘王朝阿奴律陀、东吁王朝莽应龙、贡榜王朝雍籍牙。

蒲甘王朝开国君主阿奴律陀

阿奴律陀（1015年—1078年）：

阿奴律陀是蒲甘王朝开国君主（1044年—1078年），蒲甘王朝是缅甸形成统一国家后的第一个朝代，在此之前，缅甸境内小国林立，没有统一国家的概念，而阿奴律陀是当时一个叫蒲甘王国的小国的国王。

1044年，29岁的阿奴律陀继承蒲甘王国王位，他励精图治，先后灭掉了缅甸境内的阿拉干王国、直通王国等国家，直到1058年成功统一整个缅甸，建立缅甸历史第一个大一统的蒲甘王朝，尊称“阿奴律陀大帝”。

阿奴律陀的历史功绩还有创立缅甸文字，即缅文，在蒲甘王朝晚期得到完善，至今是缅甸的文字；引入先进的农业技术，发展缅甸经济；把佛教定为缅甸的国教；等等。

当然，阿奴律陀最大的历史贡献是实现了缅甸历史第一次统一，对后世缅甸人形成统一缅甸的思想起到至关重要的作用。从这个意义上，阿奴律陀在缅甸的历史地位，就相当于嬴政在中国的历史地位。

东吁王朝第三代君主莽应龙

莽应龙（1516年—1581年）：

莽应龙是东吁王朝第三代君主（1551年—1581年），东吁王朝是缅甸历史上最强大的朝代，1369年蒲甘王朝灭亡，缅甸陷入四分五裂的局面，境内存在阿瓦王朝、勃固王朝、东吁王朝等多个封建王朝。

1551年，莽应龙继承东吁王朝王位，他励精图治，在祖上两代君主打下的基础上，仅仅花了4年时间，先后灭掉了阿瓦王朝、勃固王朝等多个割据朝代，在1555年完成了缅甸历史上的第二次统一，建立了大一统的东吁王朝，尊称“莽应龙大帝”。

莽应龙统一缅甸后，对外开疆拓土，把今天的老挝、泰国等周边地区都纳入缅甸的疆域，是缅甸历史上国力最强盛、疆域最辽阔的朝代。

贡榜王朝开国君主雍籍牙

雍籍牙（1714年—1760年）：

雍籍牙是贡榜王朝开国君主（1753年—1760年），贡榜王朝是缅甸历史最后一个朝代，1752年东吁王朝灭亡，缅甸再度陷入四分五裂的局面，出身豪族的雍籍牙在1753年登基称王，建立贡榜王朝，仅仅花了5年时间，成功在1758年完成缅甸历史第三次统一，建立大一统的贡榜王朝，尊称“雍籍牙大帝”。

雍籍牙充满雄心壮志，打算继东吁王朝之后开拓缅甸更辽阔的疆域，但他在1760年就因病去世，没能实现自己的抱负。雍籍牙死后一百多年，缅甸被西方列强之一的英国吞并，贡榜王朝灭亡，缅甸君主制历史至此结束。

缅甸古都蒲甘

千塔之国是缅甸哦

缅甸是一个佛教之国．信奉佛教者占全国人口80％以上, 保存有许多历代建筑的佛塔．宏伟壮丽、金光闪烁的佛塔到处可见．这些佛塔有的建在闹市中心, 有的依山傍水．在首都仰光、古都曼德勒、文化古城蒲甘等地, 更是佛塔林立, 令人惊叹．曼德勒现有佛塔上千座; 古代佛教圣地蒲甘现有佛塔五千多座, 相传这里最盛时期佛塔多达4486733座, 号称”四百万座宝塔城”, 比该城的人口还要多几倍．据统计, 全国拥有佛塔10万多座, 平均每300人有一座．若将缅甸所有的佛塔排成一列纵队, 可从首都仰光直达北部的密支那, 全长1567千米．因此, 缅甸素享”万塔之国”盛称

缅甸历史朝代

在中国史书中关于缅甸最早的记载，我们叫它骠国，这是在魏晋时期，记载有骠国进贡，所以唐代宫廷音乐中有一部是骠国乐。但是在缅甸自己的编年史里，在此之前它还有很多王朝，问题是这些历史都是后来追记的，那么，这段历史到底怎么回事就不是很清楚。实际上早期的缅甸王朝，它的影响力主要还是集中在中部地区，对北部山区的影响相对有限。

缅北地区涉及中缅关系一个很重要的历史事件是，东汉时期设立了永昌郡。永昌郡的设立对中国、缅甸和印度的交通及经济文化的交流影响很大，它是西南丝绸之路上一个非常重要的基地。

永昌郡具体在哪儿？学界尚有争论。谭其骧先生主持的历史地图集把它定在保山金鸡村，是根据传说所定。方国瑜先生把它定在施甸，我觉得在位置上可能还是有点偏。近年考古普查说现在保山城汉营有蜀汉前后的遗址，这个遗址规模不大，发掘程度不高，但我认为可能就是永昌城。

在东汉时期，历史记载说在永昌做官可以“富及十世”，因为当地产珠宝，玛瑙，还有各种各样的民族；根据上报的人口数字，永昌郡是全国第二大郡。永昌郡人口为什么这么多？前人研究都认为是此地与其他地方的统计口径不同，南中（今天的云南、 贵州、四川西南部）几个郡中最繁华的当是滇池周围，即当时的益州郡，而益州郡统计的人口数量不足永昌郡的10%，想益州郡统计的可能是汉族人口，永昌郡的人口数字则包括了投附民族的人口。按照方国瑜先生的看法，现在缅北的很多地方是永昌郡管辖的，不过，这一说法现在还不是定论。

缅甸蒲甘王朝之前的历史

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东吁和贡榜三个封建王朝。

蒲甘王朝是由阿努律陀国王（1044年~1077年在位）于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土，并在13世纪初期达到鼎盛。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。

东吁王朝（1531～1752年），是缅甸历史上最强盛的封建王朝。中国史籍称其为洞吾、东胡、底兀剌。莽瑞体（缅名：德林瑞体）于1531年在东吁创建，故名。因多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）交战而耗尽国力，最后因勃固城于1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦。东吁王国最终在1752年没落。

贡榜王(1752～1885) ，缅甸最后一个封建王朝。一译雍籍牙王朝、阿瑙帕雅王朝或瑞帽王朝、瑞波王朝。这个王朝初期被引入一个扩张主义时代，一度称霸中南半岛，并四度击退中国军队，但后来被英国打败后一蹶不振，1885年被大英帝国兼并，标志者长达600余年的缅甸主权国家的消失。

缅甸末代王朝

汉达瓦底（汉林）骠国　　1、雅堂嘎（雅汀嘎耶）骠王（建立者）　　......　　嘎德耶（卡德耶）骠王　　...... 　　800、般陀瓦骠王 （末代王）　　丹巴提巴骠国　　1、巴杜马山达都里耶王（建立者）　　...　　瓦卢那王　　...　　瓦达巴王　　...　　190、羯罗浮王（末代王）　　麦克亚骠国　　1、底利山达大臣（建立者）　　...　　嘉彬索延尼 　　...　　160、梭吴苏瓦（末王）　　彬莱骠国　　1、瓦那达伽录窦巴王（建立者）　　...　　达摩东达王　　...　　97、瑟德达王（末王）　　冈辛骠国　　1、贝巴梨瓦那耶（建立者）　　...　　30、达哈达王（末王）　　阿兰格巴骠国　　1、乌达伽（建立者）　　...　　26、巴巴达（末王）　　育瓦部基骠国　　1、阿萨伽（建立者）　　...　　50、伽雅那（末王）　　莱盖骠国（布兰达巴国）　　1、罗阇达摩（建立者）　　...　　40、杜答达耶（末王）　　以上皆为缅甸传说时期诸王朝，从第一个汉达瓦底国到最后的莱盖骠国，总共1393代国王，若以每位平均在位18年来计，就得25074年，何况传说中的国王一般在位时间都比较长，如育瓦部基骠国的阿萨伽王就在位五百年。

显然太离谱了，太不可信，权作参考。之后的太公王朝开始，缅甸进入信史，世系可信。

蒲甘王朝时期缅甸佛教的特点

蒲甘号称缅甸的万塔之城，有2000多座佛塔保存，是佛教圣地，联合国教科文组织将其列入世界遗产名录。

缅甸历代王朝世系

关于该邦名称的来历，众说不一，大体有三种意见：一种意见认为“阿萨姆”这个词来自梵语，意思是无比的、无双的。因为阿萨姆邦的自然景色极其秀丽，举世无双，所以得名；另一种意见认为，“阿萨姆”的意思是起伏不平的山地，该邦有三分之二的地区属于崇山峻岭和崎岖不平的丘陵地带，所以叫阿萨姆邦；还有一种意见认为，“阿萨姆”这个词是“阿豪马”一词的变音。阿豪马是缅甸的一个民族，这民族曾从中世纪到近代初期统治过阿萨姆的大部分地区。多数人认为第三种意见较合情理，因为“阿萨姆”这个名字是在阿豪马人统治阿萨姆邦的后期才开始有的，在这之前的历史著作和其他文献中，“阿萨姆”这个叫法从未出现过。　在古代神话传说中，阿萨姆叫普拉格焦迪希，当时阿萨姆的首府叫普拉格焦迪希普尔，意思是“东方占星之城”，据说当时这里是星相学、数学和天文学的中心，所以取了这个名字。至今在高哈蒂附近还有一座九星庙。迦梨陀娑①在《罗怙世系》中，将阿萨姆叫做尼尔洛赫德（即赫蓝色），因为这儿的群山呈青蓝色，有一条红色的布拉马普特拉河自西藏奔流而来，咆哮而过。阿萨姆东北的边境地区至今还叫洛赫德。至于布拉马普特拉河为什么在阿萨姆境内流过时水就变成了红色，这里有一段故事，传说持斧罗摩②杀了刹帝利人，沾了一斧子血，他在这条河里把斧头上的血洗掉，自己也在河里沐浴，作了忏悔，这样他就又恢复了原先的圣洁，但是河水从此变成了红色。 　　阿萨姆还有一个众所周知的古名叫迦摩缕波，这个词的意思是“美丽的”。迦摩缕波和普拉格焦迪希这两个名字，在《迦犁迦往世书》③、《瑜伽经理》④、《薄伽梵歌》⑤、《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》⑥等古典文献中都有记载。在印度民间流传的许多有趣的和离奇的故事中，大多同迦摩缕波这个名字有关系。目前迦摩缕波只是一个县的名字。 　　迦摩缕波这个名字是有其来历的。神话传说，有一次爱神想破坏湿婆神的修行，触怒了湿婆神，湿婆神睁开他的第三只眼睛，把爱神烧成了灰烬，爱神便失去了形体。爱神和妻子罗蒂进行了长期的苦修和祈祷，最后湿婆神表示满意，又赐给爱神形体。这件事发生的地方就叫迦摩缕波。迦摩意即爱情，缕波意即形体，迦摩和缕波结合在一起，组成了迦摩缕波这个词，意思就是爱神。传说帕格杜德国王统治阿萨姆时，阿萨姆的名字就已经由普拉格焦迪希改为迦摩缕波了。唐高僧玄奘于公元630～643年周游印度时，曾游历阿萨姆，当时阿萨姆的名字就叫迦摩缕波。