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藏族女子巴桑给我讲马尔康的历史。在20世纪的三四十年代，马尔康最早为一寺庙，在寺庙前宽广平坦的白杨成林的河滩上，形成了一个季节性的市场。商人们来自嘉绒各个土司的领地，还有很多商人是来自四川的汉族和甘肃的回民，夏天各路商人络绎不绝，人们把这个繁荣一时的季节性街市叫作“马尔康”。

马尔康过去属于嘉绒十八土司的梭磨土司、卓克基土司、松岗土司、党坝土司辖地。嘉绒藏族有自己的语言服饰和风俗，在解放初期进行的民族识别中，确认嘉绒是由古藏人而来，属于藏民族的一个分支，并由此归入藏族。马尔康是土司政权最后的遗留地区之一，解放初期，中央政府将原嘉绒十八土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨4个土司属地归并四土地区，纳入政府管理，并重新取名为“马尔康”。

马尔康的藏语含义为“火苗旺盛的地方”。再过几日，马尔康的红叶红了，满山遍野火苗一样灿烂。

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不是。三沙市才是中国最小的城市。

马尔康市（原马尔康县）是四川省阿坝藏族羌族自治州管辖的县级市，亦是该州首府，藏语意为“火苗旺盛的地方”，引申为“兴旺发达之地”。马尔康是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”。 截至2016年，幅员面积6633平方公里，辖4镇10乡。

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白马藏族的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同。白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文。除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氐族的后裔，大批吐蕃军民随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白马藏族的祖先。

白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。服饰也很有特色，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男子插一支，女子插两三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插几支弯曲的羽毛，象征美丽，这种帽子被当地的白马人称之为“沙嘎”。

嘉绒藏族是指金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住的讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族人，他们被称为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。

“嘉绒”一名因墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。而古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期，即大约东汉顺帝时期（126年），吐蕃地区的原始宗教——本波教，就由吐蕃传入了州境，并逐渐兴宏起来，吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉，佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响，佛教（早期是本波教）逐渐成为上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。

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马尔康市（原马尔康县），是四川省阿坝藏族羌族自治州管辖的县级市，亦是该州首府，藏语意为“火苗旺盛的地方”，引申为“兴旺发达之地”。马尔康是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”。

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马尔康嘉绒大酒店坐落于风景秀丽的阿坝藏羌自治州，蓝天白云下的酒店背靠绚丽多彩的俄而雅山麓，依偎潺潺流淌的梭磨河畔，是全国首家以嘉绒藏文化为主题，集客房、餐饮、娱乐、会议、休闲为一体的商务会务型酒店。吉祥光明的福地、嘉绒锅庄的故乡，一定能让您感受到独特的藏式建筑装修风格及厚重嘉绒特色服务。

酒店详细信息　

餐饮设施：中餐厅 咖啡厅 茶室 客房送餐服务

附加选择：加床价：￥100元 早餐：￥中早：20

服务设施：会议厅 停车场 票务服务 DDD电话

周围环境：距离卓克基土司官寨（公里）：7 距离昌列寺风景区（公里）：15

酒店地址：阿坝藏族羌族自治州马尔康县达萨街430号

所在区域：商业区：马尔康县 行政区：马尔康县

开业时间：2006年

装修时间：2006

酒店星级： 阿坝藏族羌族自治州四星级酒店

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马尔康县城地面海拔在2180米至5301米之间，地处川西北高原南端，属高原峡谷区，地势由东北向西南逐渐降低。马尔康县为阿坝藏族羌族自治州下辖县，藏语意为“火苗旺盛的地方”，引申为“兴旺发达之地”。马尔康县是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”。县城马尔康镇系阿坝藏族羌族自治州州府驻地，是阿坝州政治、文化、金融、信息中心。 截至2012年，马尔康县幅员面积6633平方公里，辖3镇11乡；总人口56021人。马尔康县境内旅游资源，按特点可分为嘉绒藏族文化、红军文化、宗教文化、自然景观等四大类特色旅游资源。扩展资料马尔康县属低纬度、高海拔的特殊地理与高山峡谷立体气候，冬干夏湿、雨热同季、日照充足、昼夜温差大。年均气温8-9℃，年降水量753毫米，年均日照2000小时以上，绝对无霜期120天。空气质量达到中国Ⅰ级标准。2012年，马尔康县境内居住着藏、羌、回、汉等15个民族。其中，藏族占总人口的63%，汉族占总人口的34%，其他民族占总人口的3%。截至2012年底，马尔康县境内公路总里程达1145公里，比2011年末增加10公里。2012年，完成客运周转量1123万人公里，比2011年下降71.2%；完成货运周转量20032万吨公里，比2011年增长26.4%。

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藏语分为卫藏、康、安多三个方言。常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。

嘉绒在州内金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住着讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。

据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带，称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。杂谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大将悉坦谋。

《安多政教史》载：“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王（按：指松赞干布）安置在唐蕃边境驻军的传人，……”。在公元5—6世纪时，嘉绒地区人户很少，为措巴首领割据称雄时期。7世纪初叶，吐蕃赞普松赞干布统一了吐蕃，嘉绒地区也统一于吐蕃之中，由赞普的将领充任嘉绒各地首领．嘉绒地区在《安多政教史》一书和讲藏语安多方言的藏民中称‘查柯”。其因是：“历史上吐蕃赞普曾派遣大臣柯潘前来嘉练地区担任首领和武将，他的官邸在松岗以北，吐蕃王室在圣谕和公文中称他为‘嘉木查瓦绒柯潘’或‘查瓦绒柯潘’，简称‘查柯”’。柯潘是从西藏四大家族之一的扎族中招募来大批士兵的指挥官，主管唐时吐蕃的“西山八国”。

古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期，即大约东汉顺帝时期（126年），吐蕃地区的原始宗教——本波教，就由吐蕃传入了州境，并逐渐兴宏起来，吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉，佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响，佛教（早期是本波教）逐渐成为上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。

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马尔康是嘉绒藏族聚集的地区，嘉绒藏语比较通行，这种藏语方言比较独特，不同于卫藏、安多和康区三大方言区的藏语。