郑州永城豆粥离省医最近位置(附近永城豆粥)

附近永城豆粥

        薛湖牛肉水煎包创始于北宋年间。

        当年在东京开封府（今河南开封）薛湖集有一人皇宫做主厨，一次皇后寿诞，宴请群臣，厨师曾献上家乡煎包及豆粥，群臣尽食一空，宋帝大喜，予以重赏，御赐特封为“二品包子”。从此薛湖牛肉水煎包与开封小笼包并驾齐驱，各州、府、县流传盛行，如今已成永城特产，是当地最受欢迎的早餐面点之一。

        薛湖牛肉水煎包，是使用特制精粉、纯麻油、黄牛肉、红薯粉条、四季青菜、十八味中药材调馅、用钢板平锅煎制而成，开口露馅、上浓下焦，酥嫩可口、清香宜人。

永年喝粥的地方

包公，是中国历史上最富有传奇色彩的人物，他执法如山、铁面无私，在民间赢得了“包青天”的美誉。在元明清的戏曲小说中，他被描绘成了一个“白天断阳、夜晚断阴”的传奇式人物。他，作为中国历史上的清官代表，已跨越时空，升华为“正义之神”。百姓所了解的包公，一般是戏曲、小说中的包公，是经过民间传说、艺人塑造及文人加工的文化包公。那么历史上真实的包公究竟是什么样的人物？他的生平事迹和从政实践又如何呢？历史包公与文化包公究竟有何联系和区别？　　孔繁敏教授将就大家所关心的包公身世之谜和形象之谜，用当代视角来回顾历史，他心目中的包公究竟是什么形象？包公真的像传说中的那样出身坎坷，由长嫂抚养长大的吗？戏剧小说中描写的威风凛凛的“黑脸”包公又与历史上真实的包公形象有多大的出入呢？　　北京联合大学孔繁敏教授为您精彩细述《千古包公》之《包公的出身与形象》。　　包公是中国历史上最富传奇色彩的人物，传说他是一个农家子弟，出生经历比较坎坷，长的形态比较怪异，在头额上还有一道弯弯的月牙，传说他断案非常神奇，是天上的文曲星下凡，是百姓心中的包青天。那么历史上包公到底是一个什么情况？　　历史上，有不少特殊人物的出身往往也很特殊。古代人非常迷信，认为凡是杰出的大人物降生，往往都会伴有许多奇异的现象发生。关于包公出世的传说，民间就流传着好几种版本，那么，哪一个才是最贴近历史，最真实的呢？对于包公的这段离奇身世孔繁敏教授又是怎么认为的呢？　　在中国的传统观念来看，一般作为特殊的人物，都伴随着一些奇异的现象发生。比如说宋朝的开国皇帝赵匡胤说他出生的时候就有“赤光绕室，异香经宿不散”。 民族英雄岳飞 ，传说他出生之时就有一个大鹏从他屋顶飞翔而过，后来就把他取名为“鹏举”。这里都有传奇的成份。在包氏家族当中也有一个比较悠久的传说。包拯的母亲在即将临产的时候，他的父亲，包令仪忽然做了一个梦，梦见一只猛虎向他扑来，他惊醒之后非常吃惊，感觉这是一个不祥之兆，恰巧包公出生的时候，他全身漆黑而且不哭不叫，非常怪异。包拯的父母在这种惊疑之中，竟然把包公扔到家门口的池塘里。那么，恰巧当时是夏季，这个池塘长满了荷花，]那么包拯就被荷叶托住没有掉进水里。恰巧这个包家的长嫂到池塘来洗衣服见到了包公，就偷偷的就抱回家中，后来就抚养长大。这样就传着包公是由长嫂抚养长大的。视长嫂如母的这样一种说法。今天在合肥的包氏家族当中还遵守着这样一个习俗，就是敬重嫂子，比敬重姐姐还讲究，说句怠慢姐姐的话没有多大关系，但是绝不能怠慢嫂子。因为视长嫂如母啊。这个故事传说的比较悠久，在包氏家族当中影响比较深远。　　除了民间流传的“长嫂如母”的故事之外，在京剧中也有一出非常精彩的《赤桑镇》。这个故事讲述的是：包公巡按赤桑镇的时候，一位白发苍苍的老大娘，状告包拯侄儿包勉，打死她儿子，摔死她孙子，非礼她儿媳妇，致死人命三条！此等重罪，罪不可赦。可是，包勉是包拯的侄儿，更是包拯长嫂的亲生骨肉，包拯幼时丧母，是吃嫂嫂的奶长大的，而小包勉却因奶水不够吃粥长大。这与天地同在、与日月同辉的养育之恩是包拯一辈子都报答不完的。可是现在却要斩了嫂嫂唯一的骨肉，包拯又怎么能狠下心来呢？最终，包拯铁面无私、不循私情，秉公执法，斩了包勉。结案后，包拯把妻子李夫人叫到跟前，说：“嫂嫂就包勉这一点骨血，我们要好好孝敬她老人家啊！长嫂如母，你要记住啊！”从此，“长嫂如母”的这个说法，就连同这个动人的故事一起流传了下来。　　既然“长嫂如母”的传统这么悠久，在包氏后裔中的影响又这么深远，那么，出生既遭遗弃的包公真的是经历坎坷，由嫂娘一手抚养长大的吗？孔繁敏教授对“长嫂如母”这段家喻户晓的传说又有怎样的独特见解呢？　　事实上包公并不是由长嫂抚养长大的，在宋代的史书当中没有包公有兄长的记载。在后来的包氏宗谱当中曾经记载过包拯他有两个哥哥，但是都在早年去世了，实际上包公还是一个独生子，没有哥哥就不可能有长嫂。在《宋史·包拯传》当中记载了包拯的儿媳崔氏的情况，其中讲到“有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁”。　　包拯的儿媳崔氏，在19岁的时候出嫁给包公的大儿子包繶，出嫁两年，包繶英年早逝，遗有一子包文辅，包文辅也在五岁时夭折，崔氏一直是守节不嫁，史书称她“尽志于孝养”， 即用心照顾包公夫妇。　　包公的大儿子包繶娶了年方十九的淮阳崔氏女为妻。崔氏的母亲吕氏是三度任宰相的吕蒙正之女，崔氏即为吕蒙正的外孙女，家族显赫。不幸的是崔氏结婚后的第二年包繶就病故，遗有一子包文辅，也在五岁时不幸夭折了。此时包拯己五十五岁，老年丧子，心情之悲痛，可以想见。崔氏年少丧夫，心情同样是很悲痛的。包拯夫妇见崔氏年少，不忍其一辈子守寡，也担心她心情不稳定，主动派人“询其意”，表示愿将她“还宗”，回到娘家便可另结良缘，希望她今后能够生活美满。崔氏得知后，却“蓬垢涕泣出堂下，”面对包拯发誓说：“生为包妇，死为包鬼，誓无它也。”崔氏终生没再改嫁，她守节尽孝的行为也因此受到了朝廷的表彰。　　包公一直到59岁身边都没有一个子女，但是这一年，有一个包公的媵妾离开了包府，这个媵妾在古时候就是指陪嫁过来的女子，属于侍女，类似于今天的保姆，身份比较低。那么媵妾走的时候已经怀有身孕，后来生了个男孩，也就是包公的小儿子包绶，崔氏得知以后，便把这个孩子接到自己家里，精心地抚养，墓志铭记载说“慈养之如己子” 像自己的儿子一样，又说到“绶事节妇如母”。 就是对他的长嫂崔氏像母亲一样对待。那么到宋仁宗嘉佑七年也就是1062年，包公64岁去世了，遗有一个五岁的包绶来继承香火，包拯一生居官清廉，没有给家里留下多少遗产，崔氏也是清贫度日，一直把包绶抚养成人。应该这就是长嫂如母故事的原形。只是包公是指着包绶。长嫂是指崔氏了。崔氏后来受到朝廷的表彰，因为她的事迹当时就很有影响。朝廷写了封增她为永嘉郡君的一个制书。这个制书是由苏轼大文豪苏轼起草的。同时还封表门楣，就是为家乡建了一个节妇台，还给她写了传记。这个在宋史中还有《崔节妇传》。说明影响是比较大的。　　因为在古代“公”是对人的尊称。比喻说姓王的就称他王公，姓张的尊称他为张公。包拯在当时就尊称他为包公。包公的儿子包绶，那么在当时也有不少人称他为包公。那么久而久之这个包公儿子包绶这个长嫂如母的故事接到，或者是说张冠李戴到包拯的身上了。那么这个长嫂如母的故事也随着包公，就是包拯的威名传扬下去了。　　既然，“长嫂如母”的故事并不是发生在包拯的身上，而是古人一相情愿、移花接木了他小儿子包绶的一段成长经历，那么，包公的真实身世又是怎样的呢？他的确像民间传说中的那样出身凄苦、经历坎坷吗？　　据《宋史》包拯传记载，包公他名拯，字希仁，他是生于宋真宗咸宁二年也就是公元999年，出生就是在庐州合肥，就是今天合肥这个地方。这个地方在三国时期，是一个孙吴和曹魏征战的一个拉锯的一个战争的一个地方。包公在中年的时候曾经回忆自己的经历，他说“生于草茅，蚤从宦学” 。所谓“草茅”，就是说他出生于一般的普通家庭。地位并不显赫。所谓“早从宦学”就是说他在比较早年的时期，跟着父亲在外地游学，读了不少书。　　父亲包令仪曾经做过福建惠安县的知县。后来是以尚书虞部员外郎退休还乡，是一个品位不高的这么一个闲散官。包公后来地位提高以后，按照宋朝的制度，他可以封赠祖先，所以后来包公的祖父、父亲都封赠为挺高的官。从包家的地位来说，包公的孙子包永年墓志铭中讲到说“包氏世有显闻，实自孝肃公始” 。孝肃就是包拯的氏号了。意思是说包氏家族地位的提升是从包拯开始的。以前地位是比较低的。　　其实要说到包公的祖先，再往前追溯还可以追到春秋时代楚国的申包胥。可能大家知道申包胥是中国历史上非常有名的一个爱国志士，在春秋晚期，春秋诸国相互征伐，当时吴王阖闾在伍子胥和孙吴的帮助下就进攻楚国。当时在交战当中，吴国是占优势，后来就攻占了楚国的都城郢都，就是今天湖北的江陵。这时候因为楚国的都城都被吴国占领了，面临着亡国。那么楚国的大夫申包胥请求秦国出兵帮助楚国来复国，击败吴国。当时的秦哀公并不准备出兵，但是申包胥苦苦哀求，据汉书记载，他站在秦廷，日夜哭求“七日七夜不绝其声” 。他这种爱国的情操，爱国的精神，终于感动了秦国的君臣。后来秦国出兵帮助楚国击败了吴国，申包胥因为成为兴复楚国的功臣。按照当时的姓氏制度，他的后世子孙就取其“包”字为姓，申包胥就成为包氏家族一世祖。就是包家的一世祖先了。这个情况在一部大书，就是宋朝郑樵所著的通志当中也有记载，他其中提到说，“包氏出自申氏，楚大夫申包胥之后，以字为氏”。其后还特别著名“宋朝包拯为疏密副使，庐州人”， 可见包姓“出自申氏”。这是确实的，另外根据《包氏宗谱》记载，说包拯是申包胥三十五世孙。这个是算是一种说法。　　那么，包公的形象又是怎样的呢？民间传说中，包公脸面黑如锅底，额头还有一道弯弯的月牙，在戏曲舞台上，包公的打扮也基本定型为黑脸长须，身穿蟒袍，头戴乌纱，那么，历史上到底有没有遗留下有关包公的真实画像呢？包公的画像，有这样几个不同的版本。包氏宗谱、包公祠、还有故宫就是紫禁城故宫南熏殿，还有梁启超他自己所藏的一些古书画册当中都藏有不同类型的包公画像。各类版本当中展现的包公画像还是有所不同，这几个不同的版本，哪一个更可靠呢？　　历史上遗留下来的包公传世画像不多，主要有：　　包氏宗谱 包公像　　包公祠 包公像　　梁启超 《饮冰室合集》 包公像　　故宫南熏殿 包公像　　几幅画像面貌各不相同，那么，哪一幅才是最接近历史包公的真实画像呢？　　合肥包公祠是在包公去世第四年修建的，离包公在世时间很近。据当时修包公祠的《祠记》当中记载说“立公之像” ，就是当时在这个包公祠当中，立有包公的像。那么是不是这个像一直流传至今呢？现在还不敢说，因为包公祠，历尽也是千年了，多次的重修，很难说现在包公祠中的画像保留了当时的原样。　　那么包氏宗谱，就是包家自己家族修的这个书也有包公的画像。不同的版本也有所不同。这个宗谱也是多次的修订。修订一次就有一些变化。所以现在我们也不能说就保留了包拯的原貌。　　梁启超所藏的包公的画像不知来历，他那个画像跟其他的也有不同点。所以我们也很难说他这个是否是真实的面貌。　　我感到，比较有权威的可信度比较大的包公画像是故宫南熏殿所藏的包公像。因为这是国家所藏的包公像，明清的故宫它的很多档案材料是从元代接收来的，元大都就是在北京，它当时国家的一些重要的资料是在灭宋的时候从宋接手过来的。这个历史上都有确切的记载。因为中国非常重视修史这样一个传统。有一句话叫 “国可灭，史不可灭” 。所以这些史书资料在更替朝代的时候有一些就传到下一代了。那么在宋代朝廷也为包公画过像，这里面有一个非常确切的材料就是包公孙子《包永年墓志铭》其中提到，“元丰天子，念孝肃忠烈，当追荣无穷，诏登绘像，春秋从享” 。说这个宋神宗他追念包拯忠心烈胆，所以命朝廷画包公像放到祖庙当中，在春秋时期，加以祭祀。这说明当时在宋朝廷当中是为包公画了像。后来这个画像是不是就由国家一直保存，历尽元明清各朝代呢？我们也不敢说，因为也没有确凿的依据。但是我们只能说故宫所藏的包公像应该有一定的依据，应该是比较权威的。　　那么，从这个像来看，包公的形像比较端庄、清俊，仪表堂堂，下垂大耳，显得非常和善可亲，跟传说是不同的。现在包公祠当中也保存着一幅世人所画的包公像，这个像大体上是按照1：1的比例来画的。画的包公像个子不是很高，大约是1.6米左右。左肩略低于右肩，嘴唇宽厚，皮肤比较白净。看上去很像出生于中原地带，喝合肥水长大的一个合肥人。在清代知庐州的张详云见过包公像以后，也感慨说：“公肖像满天下，向时所见，皆棱角峭厉，使人汗骇僵走，不敢仰视，今奉命守庐，拜公于香花墩上，岳岳怀方，和蔼溢于眉睫，无外间妄塑非常状，甚矣人之好怪也！” 可见包公的相貌跟常人是一样的，并不像传说的那么怪异了。　　从我们现在所能看到的《梅兰芳缀玉轩藏明代脸谱》和清初昆、弋脸谱来看，在明代戏曲中，包公的脸谱上并没有出现月牙图案，只是画了两道深深的白眉毛。而经过清初戏曲舞台上的不断演变，包公额头上的图案曾一度变为一副太极图。等到了清末，官场腐败、民不聊生，处在水深火热中的人们迫切的希望官府里有像包拯这样的清官好官来为民请命，希望包青天再世，于是便改画脸谱上的太极图为月牙图案。这个月牙图案犹如悬在夜空中的一轮明月，给人们带来了光明，带来了希望。此外，民间还长期流传着包公是天上星宿下凡，可以“日断阳夜断阴”，因此在一些包公戏曲中出现“日月阴阳脸”的脸谱。　　有关包公的传说似乎与时间成正比，时间越长，传说越多，偏离历史真相也越远。千百年来民间传说和戏曲话本为什么要把他描绘成一个面目黧黑、相貌丑陋的“包黑子”呢？威风凛凛的“黑脸”和“月牙”的形象千百年来为什么能如此的深入人心呢？　　包公形象的变化，主要反映了人们的一种想象力和创造力。那么你像，京剧包公戏有20多种包公形象，都是人们想象创造的，反映人们的想象力是丰富的，人们想象的这个包公形象既贴近百姓，又能为民做主，是一种威风凛凛的“黑脸”的形象。　　虽然包公的形象有多种多样，但总体上最主流的基本的形象，反映他是刚强睿智、为民请命，铁面无私、执法如山 。他这个基本形象是按照平民，还有一些艺人和文人的想象塑造的，是反映了人们的一种愿望。或者说他是在官僚群中树立的一个形象，一面旗帜。这种黑脸包公他象征着居官清正廉洁、铁面无私的精神。反映人们追求公理、坚持公正的愿望，具有很强的艺术的魅力和教育的意义。如同关羽红脸象征忠臣、曹操白脸象征奸臣、包公黑脸象征清官、象征着公理和正义， 这是人民的创造。当然从深层次来说，除了有人民的想象力、创造力一面以外，还受儒家的影响。因为他脱离不了时代的烙印。儒家思想认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍姓，曾益其所不能。” 担当大任的人物他的经历必然是坎坷的，必然是神奇的，要经过一番坎坷才能成为一个担当大任的人物。这是儒家思想。那么包公的出生和他的形象，实际上就是儒家“天降大任于此人”的一个具体反映，所以他也是有儒家思想的烙印。　　我们可以看出，作为中国历史上的清官代表，包公的艺术形象历经元、明、清三代已基本形成，其后又被浓墨重彩的涂上了“法官”、“侦探”、“忠臣”和“青天”的几道大手笔，历史的真实与演绎的文化以不断变换的“脸谱”吸引着广大观众。不同的时代、不同的作者对包公形象的描绘也各有侧重，它反映了当时儒家思想统治下的政治特点，也充满了平民、艺人及文人当时的生活情趣和想象成分。

永城市好吃的

      永城小吃排名前十名试推荐如下：

      永城小吃薛湖牛肉水煎包，酂城糟鱼，芒山卤羊头，永城龙岗烧鸡，任湖狗肉，薛湖豆粥，永城胡辣汤，毛家传统卤菜，永城粉鸡，永城贴饼……。

     在诸多永城小吃中，特别是永城贴饼：永城一带平常人家的一种面食，巴掌大小，椭圆形的面饼，表面松软劲道，背面有一层黄亮的软壳，酥脆含香。它和普通面饼的区别，在于它是出自菜锅之中，饼的一半受菜汤浸渍，像喝了菜汤，故名。还有一种是用蒸的，同样美味。好吃。

永城早点好吃的地方

1、烩面烩面是中国十大面食之一，也是河南最有名的特色美食之一。几乎在河南的大街小巷的餐馆都能找到它的身影，烩面色泽白嫩，口感鲜香，一筷子下去，烩面筋道爽口，入口柔润香醇，三五个好友约在一起，吃着热气腾腾的烩面，再来口小酒，生活就是如此完美。

2、胡辣汤作为一个土生土长的河南人，胡辣汤是从小喝到大的一种早餐，汤味浓郁、汤色靓丽、汤汁粘稠，香辣可口，搭配包子、油条、各种葱油饼，千层饼，真的是好满足。

3、芝麻大烧饼河南人爱吃面食是众多周知的，烧饼作为面食里的老大哥，那地位自然也是非常稳固的。现在的烧饼和口味更加的丰富，芝麻烧饼，油酥烧饼、甜的，咸的，五香的，总有你想吃的那一款。

4、牛肉肉盒牛肉盒子是以牛肉为馅，面粉为皮，经过烙制做出肉盒子。刚刚出锅的牛肉盒，老板熟练地一切四半，装入吸油纸袋中，分量很足，一般是细粉和牛肉馅的，外焦里嫩，鲜香四溢，非常美味。

5、鸡蛋灌饼鸡蛋灌饼是用鸡蛋、面粉制作的一道小吃，是河南地区的特色小吃之一。把鸡蛋液灌进烙至半熟的饼内，继续煎烙后烤制而成，饼皮酥脆蛋鲜香，有蛋有面有青菜有营养又方便很受大家欢迎，饼里有鸡蛋，再根据自己的喜好，裹上一层蔬菜叶，营养搭配更美味哦。

6、水煎包水煎包是北方地区很常见的一种面点小吃，一般作为早餐来食用，口感脆而不硬，香而不腻，表面金黄、底部焦脆，吃完之后唇齿留香。一般分为肉馅的和素菜馅的。

7、白吉馍白吉馍是河南特色美食之一，大人小孩都喜欢吃。出锅的白吉馍不但表皮焦香酥脆，馍瓤绵软可口，夹入腊汁肉，又香又酥，真的好吃。

8、焖面条焖面条，河南特色面食之一，很多地方也叫蒸面条，口感劲道鲜香，荤素搭配，营养又美味，几乎每个家庭都会做，也是我们从小吃到大的美食。

9、变蛋变蛋又是皮蛋，有些地方也叫松花蛋，将鸡蛋用石灰、盐等腌制而成，是河南的特色美食。用来凉拌特别美味。特别是夏天，需求量大增，很多变蛋加工厂都供不应求，一度卖脱销，可想而知，它的火爆程度。

10、蒸饺河南人爱吃饺子，不仅经常煮着吃，也更喜欢蒸着吃。蒸饺是河南人经常吃的一种家庭面食，薄薄的饺子皮包裹着肉馅或者菜馅，什么口味自己搭配。

永城附近有什么好吃的

欧亚路金博大三楼，大焦的小型游戏厅，地方不好找，但是好吃的东西都是这样的，名字是一口酸牛奶的店铺里面做的酸奶加上糯糯的紫米粗粮养生还减肥

永城豆粥是什么做的

发源于汉代商丘。

豆粥，是河南北方地区的一种较为独特的饮食，尤其在商丘永城地区比较多见一些。

来到商丘，你会在各处看到都有经营此粥的店铺，人们都习惯称为“商丘粥”。商丘人几十年如一日的早餐习惯就是“豆粥+油条”，来到商丘，一定要点上一碗豆粥尝尝当地的特色早餐。

永城豆粥的营养价值

豆粥，是河南北方地区的一种较为独特的饮食，尤其在商丘永城地区比较多见一些。在永城一直流传着一句话就是：永城早饭有三宝，豆粥、饣它（sha）汤、水煎包！其中“豆粥”尤其受到人们的青睐！

据悉，豆粥最早起源于汉朝，汉高祖刘邦甚至曾经还封它为“二御粥”，豆粥的营养价值极高，在《本草纲目》和一些其他古典名著中都有记录。

永城豆粥图片

1. 烩面：起源清朝

首先要推荐的就是河南烩面，据说烩面是由清末满汉全席宗师御厨庞恩福的拿手美食，他因不甘宫庭御膳房苛律束缚，逃出皇宫隐居黄河河南段后，正宗的原阳烩面才传艺民间。

2. 胡辣汤：起源周代、曹魏时期

胡椒于唐代时期传入中国，但民间关于胡辣汤的创造最早可以到周代和曹魏时期，具体历史已不可考。

3. 红烧黄河大鲤鱼：始于春秋战国时期

中国人吃鲤鱼的历史，可追溯至2000多年前的春秋战国时期，在《诗经》中也有“岂其食鱼，必河之鲤”的句子。

4. 洛阳水席：起源于唐代

洛阳水席，起源于唐代，距今已经有1000多年的历史，是目前历史最悠久的名宴之一。其最大的特色就是全部热菜都有汤，同时，热菜吃完一道撤下后再上一道，就像是流水线一样不断的更新，所以被称为水席。

5. 羊肉汤：最早记录可追溯至战国时期

历史上关于羊肉汤的记载最早可以追溯到《战国策》的中山国君，因一杯羊羹而激怒了司马子期，怒而走楚，说楚王伐中山，招致亡国的命运，可见羊肉汤的历史悠久。

6. 灌汤包子：源于北宋

灌汤包子，最初源于北宋在京第一的山洞梅花包子，后经过名厨黄继善发扬光大，如今开封第一楼的灌汤包子已经成为到开封不得不品的美食。

7. 大烩菜：源于西汉“五侯鯖”，距今已有2000多年历史

大烩菜是河南省的传统名菜之一，又被成为“杂烩菜”，历史上最早出现的烩菜可以追溯到西汉成帝年间的“五侯鯖”，距今已有2000多年的历史。

8. 光州贡面：始于唐朝，宋朝时期成为宫廷贡品

光州贡面又被称为空心挂面，是信阳潢川、光山一代的特产。光州早在唐代开始生产挂面，到宋朝时被州官作为礼品进献给宫廷，以贡面“之称闻名于世。

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豆牡粥食疗方子：

【材料】葛根5克、木瓜5克、扁豆5克、芸豆5克、糙米10克、魔芋5克、薏苡仁5克、芡实5克、小麦胚芽5克、茯苓克、枸杞2克

【做法】将葛根、木瓜等洗净，芸豆、扁豆、糙米、薏苡仁要提前浸泡1小时。然后将所有材料盛入炖盅，放入适量的水，文火炖3小时，根据个人口味加入冰糖，即可食用。

永和豆浆有没有粥

一、袋装豆浆粉系列　　1、品类：350克袋装系列　　品项细分：永和甜豆浆粉、永和无添加蔗糖豆浆粉、永和多维豆浆粉、永和经典豆浆粉、永和女人冰鲜豆浆粉。　　2、品名：600克袋装系列　　口味细项：永和香甜配方燕麦豆浆粉、永和无添加蔗糖配方燕麦豆浆粉、永和多维加钙配方燕麦豆浆粉、永和经典原味配方燕麦豆浆粉、永和女人冰鲜配方燕麦豆浆粉。二、永和豆浆粉滋养系列　　品类：滋养系列豆浆粉品项细分：永和纯香黑芝麻豆浆粉、永和乐养核桃豆浆粉、永和爱靓红枣豆浆粉　　规格：300g装、600g装。三、近代豆浆粉系列　　1、品类：近代豆浆粉系列　　2、品项细分：近代豆浆粉系列品项细分：近代红枣豆浆粉、近代燕麦豆浆粉、近代原味豆浆粉、近代高钙豆浆粉。四、业务用豆浆粉系列　　1、品类：业务用豆浆粉　　2、品项细分：业务装冰鲜豆浆粉、业务装原味豆浆粉。　　3、规格：1kg装、4.5kg装五、250ml利乐系列　　1、品类：250ml利乐豆浆　　2、品项细分： 原味豆浆 黑豆浆　　3、规格：250ml六、250ml利乐包燕麦豆浆　　1、品类：燕麦味豆浆　　2、规格：250ml七、250ml利乐包红枣味系列　　1、品类：红枣味豆浆　　2、规格：250ml