闽越王城门票(闽越王城游记)

闽越王城游记

古闽族文化

架壑船棺，距今3750余年，是国内外发现的悬棺遗址中年代最早；武夷山具有丰富的历史文化遗存。早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化特征的主要有“架壑船棺”、“虹桥板”以及占地48万平方米的汉代闽越王城遗址。

在武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古先民丧葬遗存，距今3000多年。棺中的棉布残片是中国迄今发现最早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内发现年代最久远的悬棺。因而，武夷山被考古学家认为是悬棺葬俗的发祥地，其实物是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。

古汉城遗址

武夷山汉城遗址是座2200多年前的“现代化”城市

，1999年12月，被列入世界文化遗产名录，也是全国唯一列入“世界遗产”名录的汉代王城遗址。遗址面积占地48万平方米的汉城遗址，具有极高的历史文化和研究价值。它是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址，在创建选址、建筑手法和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表，在中国和世界建筑史上占有重要地位。现已发掘出土大量珍贵文物，如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦当、铁器青铜器等，分别代表当时先进的生产力，体现了中国文明的最高水平，为研究汉代闽越族盛衰及江南经济文化发展史提供了重要的实物资料。2013年12月20日，武夷山汉城遗址入列国家考古遗址公园。

道教洞天

教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国锦绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。

武夷宫

武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，坐落在大王峰的南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观之一

闽粤第一城

在汾水关，汾水关在福建省最南端的诏安县的国道324线，与潮州的饶平县相邻，交界处有闽粤第一城，是一个旅游景点，吸引很多广东人到诏安县的闽粤第一城玩，潮州与漳州语言相通，两边的人风俗习惯和饮食习惯有相同点，来往密切，甚至耕作田地连在一起。

闽越王城征文500字

根据区内资源的不同特征，将全区划分为西部生物多样性、中部九曲溪生态、东部自然与文化景观以及城村闽越王城遗址等4个保护区。核心面积63575公顷，核心次面积36400公顷，同时，划定了外围保护地带--缓冲区，面积27888公顷。

武夷山是世界著名的自然和文化双遗产基地。武夷山风景区有一个最显著的特点，就是历代遗留下来的大量的摩崖石刻随处可见，据说，竟有500余处之多。这是其他自然风景区所没有的。为什么会有如此多的石刻？因为这里以其优美的自然风景吸引了历代的文人学者从事文化活动与学术创作。因此，这些摩崖石刻不仅点缀了武夷山的美丽如画的风景，而且蕴涵着中国传统文化的极其丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。

闽越王城遗址博物馆

因为著名的冶炼家欧冶子就在当地铸造宝剑。位于福州市中轴线北端的冶山春秋园，闽越王无诸手握宝剑的雕像气度非凡。相传两千多年前，著名冶炼家欧冶子就曾在冶山池畔铸造宝剑，在这里留下了“欧冶池”的古迹。史料记载，闽越国成立后，无诸以冶山为中心，修筑了闽越王城。

福建闽越王遗址

大庙山的由来：

据说此山原名惠泽山，汉高帝五年，在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故名大庙山，一条大庙路就在山之西麓。大庙山，位台江区上杭路、大庙路和延平路之间，面积约6公顷，山高31米。汉高祖五年(公元前202年)，因无诸助刘邦灭秦击楚有功，汉王朝遣使册封无诸为闽越王，无诸在此筑台受封，此台称为汉闽越王台。后人为纪念无诸，又在台旁建闽越王庙，俗称大庙或无诸庙，此山称作大庙山。大庙历经唐大中、宋元禧、明隆庆、清道光年间重修或修建，民国时期毁。

大庙山在台江西部，今福州市第四中学所在地。山上今福四中校内尚有一块“全闽第一江山”的大石碑。

钓龙台

大庙山上古迹有钓龙台。相传东越王余善曾在此垂钓，故称。台高4丈，周围36步，台上可坐百余人。明末，曹学佺咏钓龙台诗云：“山河原属越王台，台下江流去不回，祗为百龙先一钓，纷纷鳞甲载江来”。台之西向有钓龙井，直径1.5米，井深水清，民间传闻系“龙泉”，可祛病。宋淳化四年(993年)，山上置钓龙院，院中有达观亭，碧光亭。宋蔡襄为达观亭作诗，诗云“峭峻钓龙台，飞亭压其端，旷达四无际，因之名达观”。宋程之邵为碧光亭作诗，咏曰：“寺压高台最上头，一亭新就得清游”。山上有一石碑，上刻“全闽第一江山”，是摹刻宋代著名书法家米芾之笔迹；尚有宋书法家赵汝愚所书“南台”两字。明洪武三年(1370年)，山上建有风云雷雨山川坛，西隅附祀日本、琉球、渤泥山川之神，春秋仲月上巳日合祭。清咸丰年间，潞河白让卿观察使游闽时，借居此山，题一对联：“卸远山，吞长江，西南诸蜂林壑尤美；送夕阳，迎素月，风雨之际枕簟生凉”。

清道光年三十年(1850年)，乡民集资修闽越王庙，并在其旁建“台江第一亭”，亭之右又建“榕阳山馆”，挹远山，瞰大江，堪称城南胜境。诗人陈雪樵题一联：“林气映天，竹阴在地；月明如昼，江流有声。”诗人吴梅臣亦作一联：“窗中列远岫，天际误归舟”。

相关事件

清光绪三十二年(1906年)，林则徐裔孙林炳章等在山上建旨在反对贩售鸦片的“去毒社”。清光绪三十四年(1908年)，台江地区诗人于山上建“志社”；民国6年(1917年)，又建诗楼。陈宝琛为志社署额。楼前榕树双株，老干虬枝，日影不到。诗人萧梦馥曾书一联：“双树容听法，白云悠为怀”。诗楼外有一联：“山林一席供歌啸，城郭千家入画图。”诗楼南面旧墙上镶嵌着3大块青石石碑，系由清末诗人陈衍、林苍、唐瀚波撰文，书法篆刻名家洪亮、萧梦馥、陈廉撝各写一碑，载入《福建通志·名胜》卷。　闽越王庙后有“瓜莲精舍”，闽人于六月办“瓜莲会”，以祀越王。此处乃宴息之所，前有小池，旁即钓龙井，花石掩映，颇具幽趣，有一联曰：“瓜雨莲蓬池上社，柳烟梅月井边台”。

大庙山下龙岭顶，有新镌两副对联：一是“江潭水碧诗无尽，台榭花红意自如”；一是“龙腾巨浪开新局，岭跨长虹化坦途”。分别嵌入“台江”、“龙岭”两字。这两联是当代诗人刘长卿和陈涓音所撰。山巅有一块石头，传说是天上掉下来的陨石。旧时，每逢农历九月九日，有很多游人来此登高游玩。　

1990年，大庙山碑刻及“去毒社”、“志社”旧址尚在，大庙等建筑已无存。

人文历史

勾践传六世时，越国被楚国所灭。越王的后代统领部众流落到东南沿海一带，无诸就是当时福建境内的越族首领，他在战国后期自称闽越王。 　在闽越故地设立闽中郡，由无诸统领故土。无诸以福州为中心，积极发展生产，势力逐渐强盛。秦二世元年(公元前209年)，陈胜、吴广起义，各地民众纷纷响应。无诸也在福建举兵反秦，后随刘邦伐秦伐楚，素有战功。因此在汉高祖五年(公元前202年)，刘邦立无诸为闽越王，统领闽中故地，并派使臣从海路沿闽江而上到福州正式册封。

为了迎接汉使臣，无诸在闽江边的一座山上建台，在此正式接受册封为闽越王，后此山就称为惠泽山。几年后无诸去世，相传就葬在册封台后面。后人为了纪念无诸，在册封台旧址旁建武烈英护隆闽王庙，也称汉闽越王庙，俗称大庙。

扩展资料

名人古迹

唐、五代以后，山麓江边街市兴起，称潭尾街，宋代书法家米芾手书“全闽第一江山”石碑立于山麓，因此南台山就有全闽第一江山的美誉。由于人们对闽越王庙的崇拜，南台山到清代后又改称为大庙山。

大庙山自古以来就是文人墨客登临游览怀古之处。元代诗人范德机有咏余善钓龙台的诗曰：“海角钓龙人杳，云间待雁路迢。若为借得山头石，每到高秋坐看潮。”更多的诗是登临钓龙台怀念无诸，如明初著名诗人王恭《题无诸庙》诗曰：“野庙大江畔，潇潇树色寒。断碑荒草蔓，画壁古苔干。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝更漫漫。”可惜的是，闽越王庙于1922年因失火被烧毁。

如今，大庙山闽越王遗迹地已成为福州第四中学校址。米芾写的碑文已遗失，后人陆某补写了一个碑，现立在福州四中内。尚存的遗迹除“全闽第一江山”石碑外，还有钓龙台、钓龙井、登高石，而最重要的古迹闽越王庙还未重建。

典故传说

大庙山历史悠久，古迹多，传说也多。它同仓山的烟台山一样，之所以未与鼓楼的“三山”一起合称“五山”，皆因这两山均在城外。但它的许多美好的传说却令后人永难忘却。

首先，说无诸的后裔东海王余善相信世间有龙的存在，遂突发要在山上钓白龙的奇想。因为当时山的周围还是一片汪洋，他便在山上建了一座钓龙台和一口钓龙井，天天坐着垂钓，结果当然是一无所获（也有人说从白龙江钓得一头白龙，养在山岭顶的一口井内。）。这钓龙台和钓龙井还能找到一些残迹，有关部门正图修复，供人游览。

其次，说古时由天上坠落一颗天星于山上。因为是天星，所以小孩往上一登就会长高。有了这个传说，福州早年便有了“九月九”上大庙山登高的习俗。到了那一天，大人带着小孩，从四面八方涌来。自古上大庙山有三条通道，一是从油巷下（今隆平路北端）经龙岭顶而上；二是从延平路北段，也经龙岭顶而上；三是从大庙路直接上山。到那一天，这三条路被挤得水泄不通。聪明的小商贩抓住机会，在三条路两旁摆摊卖玩具，如土人囝（泥人）、状元帽、关刀等。小孩缠着要买这买那，大人只得慷慨解囊。

上山就是登高，争取爬上天星（也称登高石）站一会儿，得到心理上的满足。笔者儿时不知登过多少次，但始终都没有使身高超过1．7米。即使这样，如再恢复登高旧俗，带小孩去登的人一定还会很多很多。