室韦的位置(室韦的意思)

室韦的意思

méng wù shì wéi萊垍頭條

“蒙”字基本含义为欺骗，如蒙骗、蒙哄；引申含义为昏迷，眼睛发黑，如蒙头转向。萊垍頭條

在日常使用中，“蒙”常作动词，表示胡乱猜测，如瞎蒙。條萊垍頭

“兀”的基本含义为高而上平，形容秃山，泛指秃，如兀鹫、“蜀山兀，阿房出”；引申含义为高高地突起，如兀然、突兀。萊垍頭條

在日常使用中，“兀”也常做副词，表示笔挺地，如兀坐。萊垍頭條

室韦是什么意思

大兴安岭地区划地跨黑龙江和内蒙古（内蒙古内无属地权）两省区，总面积 8.3万平方公里，基本相当于两个海南岛加一个北京市的面积。这里居住着满、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、俄罗斯、朝鲜、回等28个少数民族，共2.1万人，占全区总人口4.10%。其中，鄂伦春族是大兴安岭世居少数民族，现居我区1098人，占全国鄂伦春族总人口13.4%。

鄂伦春族是世居黑龙江省的少数民族之一，主要聚居在大小兴安岭地区。“鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”；康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。鄂伦春族的祖先也是“室韦”，即森林人。到了元代，称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。

“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是“住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中国成立后，统称为鄂伦春族。

豕韦和室韦

孛儿只斤氏，出自蒙古乞颜部。关于乞颜的祖源，《帝系姓》《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏后裔包豕韦【钵室韦】史称蒙国豕韦和北狄融合的蒙兀室韦，两《唐书》载：包羲后裔蒙国豕韦译为蒙兀室韦！远古蒙古族人的图腾为“包尔贴赤狼”，意为苍狼，《蒙古秘史》原文和《金册》记载：包端察尔（意为包姓胞祖）使包尔之金姓氏传承了。

孛儿只斤氏的传承始祖是蒙古包端察尔，出自包端察尔的诸氏族部落概被称为“伲幄伦（黄金家族）”。发展到合布勒汗的孙子也速该巴特尔时，起用孛儿只斤氏。依照血统，成吉思汗是乞颜部包罗特孛儿只斤氏，其祖辈是该氏族的族长。所以自成吉思汗始，就以高贵和伟大而闻名于世，并且凌驾于其他各部之上。史籍《元史》误称为：“奇渥温氏”。

室韦啥意思

蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称 。萊垍頭條

“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献 。萊垍頭條

“蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。萊垍頭條

韦的意思解释

1、形声。字从人，从韦，韦亦声。本义：高大；壮美。

2、奇异。

3、伟大。

4、宏大；盛大。

5、卓越。

6、远大。

1、伟大【wěi dà】释义：非常雄伟宏大。

2、伟业【wěi yè】释义：伟大的事业。

3、伟绩【wěi jì】释义：重大的成绩。

4、雄伟【 xióng wěi 】释义：高大雄壮。

5、伟人【 wěi rén】释义：伟大的人物

室韦的由来

锡伯族的族源，占主流的是鲜卑说、女真说，持女真说的学者还具体指出锡伯族源于女真瓜尔佳氏苏完部，此外，也有学者认为，锡伯族最早起源于高车人色古尔氏，发源于贝加尔湖南部的苏古尔湖，公元429年，北魏太武帝远征高车后，始迁嫩江流域。頭條萊垍

据史料记载，锡伯国原是金朝所封之国，都城在锡都，即喜都，又称苏完城、苏完颜城，今吉林省长春市双阳区。元末没落，于明朝第二次称国号，最终于明末衰退。萊垍頭條

“从金天辅六年（1122年）至明万历十六年（1588年），双阳锡伯国共存在466年。金代的锡伯国是由锡伯人、四部中的小黄头女真部被金廷迁入双阳后创建而形成的。頭條萊垍

“锡伯部强盛时，永吉、磐石、桦甸、伊通以及长春、吉林两市的边缘地带，皆为其领地。”所谓海西四部，即扈伦四部（叶赫、辉发、哈达、乌拉），就是锡伯国（扈伦国）。條萊垍頭

扩展资料：條萊垍頭

历史上，锡伯族是个很少有人知晓、名不见经传的弱小民族，却有20多种不同的称呼和写法。如在西汉末年被称为须卜；东汉以后又被称为鲜卑、西卑、犀纰、胥纰、私比、师比等；北魏、隋、唐、宋时期则被称为室韦、失韦、失围；萊垍頭條

元代和明代前期被称为失必、失必儿；明朝后期和清代史书中，则把这个民族的族称写成实伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、锡北、锡卜、锡伯等。萊垍頭條

锡伯二字最早出现在清太祖实录中关于乌拉部克锡纳都督被杀后，其孙“逃往锡伯部绥哈城”的记载，以后陆续见诸于《圣武记》等史籍中。萊垍頭條

此后的史书中，用锡伯二字的越来越多，辛亥革命以后基本统一使用锡伯二字。但锡伯族家谱中仍有使用西北等字样的。中华人民共和国成立后，在认定民族成分时，使用了“锡伯”二字，这才有了统一规范的用字。條萊垍頭

室韦属于哪里

克烈人这个民族出现比蒙古要早，蒙古这个称呼是成吉思汗统一漠北漠南之后才有的 勃尔只金黄金家族所在的民族当时是叫乞颜人，因为他们是大兴安岭民族室韦的一支：蒙兀室韦的后裔，所以也叫“蒙兀”，被当时汉族传为“蒙古” 而室韦祖先属于东胡系统，也就是通古斯系而克烈人是唐代回纥汗国溃灭之后就在漠北的一支残留，而且他们和唐代南俄草原的可萨汗国（哈扎尔汗国）有着千丝万缕的联系，所以他们的信仰是基督教 而回纥属于东部突厥的后代，所以克烈人从血统到文化上，都应该属于突厥系 蒙元时期为了拉拢根系庞大的克烈人，蒙古统治者把他们归入四等人里的“蒙古人”，而把乃蛮、汪胡和回鹘（当时改称畏吾儿）归入四等人里的“色目人” 当然，克烈人是回纥后裔，回纥是突厥后裔，突厥是铁勒后裔，铁勒属于匈奴，匈奴很大一部分和汉人同源，还有很大一部分是和东胡混血…所以，这些人身体特征应该有很大黄种人特征，和出自东胡的蒙古人应该更接近

韦的含义是什么

weiwen

昷[ wēn ] 

基本解释

同“温暖”的“温”。

〈名〉

1. (形声。从水,昷声。本义:水名)

2. 古水名

3. 即今贵州省遵义市东的洪江

4. 即今南盘江上游

5. 温江,岷江支流,在今四川省温江县

6. 温度 。

 如:温暾(不冷不热);室温

7. 人有寒温之病,非操行之所及也。——《论衡·寒温》

〈形〉

1. 温暖,暖和

 阴气温,故温气应之。——《论衡·寒温》

2. 温和,温厚;和气

 终温且惠,淑慎其身。——《诗·邶风·燕燕》

3. 富足

 其温厚矣。——《荀子·荣辱》。注:“足也。”

4. 用于敬称和祝颂之辞 。〈动〉

1. 加热;使暖和 。

2. 复习

 温故而知新。——《礼记·中庸》