悬空寺位置(悬空寺位置风多且小的原因)

悬空寺位置风多且小的原因

悬空寺是一大排层楼重阁的古建筑，它像是“悬挂”在陡崖 壁上，上面是摇摇欲坠的大岩石，下面是深不见底的山谷。52 多间殿、堂、楼、阁，高低不齐地镶嵌在翠屏山高高的峭壁上。 楼阁之间有栈道相通。登上楼往下看，像是要掉进万丈深渊，抬 头往上看，悬崖像长虹，飞架空中。远远望去，就像一座座华丽 精美的月中宫殿从宫中慢慢降下来。这样精心的设计，是建筑史 上所罕见的。当地民谣说：“悬空寺，半天高，三根马尾空中 吊。”生动描绘了悬空寺的神奇惊险。

悬空寺惊险神奇，动人心魄，游人在寺中往来观赏，钻天 窗，越飞栈，忽上忽下，就像进入了仙境。再加上背靠翠屏，风 景优美，真是别具一格。萊垍頭條

悬空寺下雨

将夜》的背景地是昊天大陆，而昊天大陆又是由他们所信奉的神昊天所建立的。昊天建立这个大陆的目的也很简单。有点想饲养动物，就是把动物养肥后再杀掉。在昊天大陆上是没有月亮的，只有满天的星辰，也有一年四季，也会刮风下雨。在这个世界上，昊天教给人们怎么生存，什么变强。但是有一点，昊天每隔千年就会把这群人收割一遍，以吸取这些人的能量。所以隔千年就会出现一次将夜，将夜降临的时候有的人选择了反抗，有的人选择了躲藏，有的人选择了逃跑。就是在这个背景下，《将夜》的故事展开了。垍頭條萊

昊天大陆上的人是有信仰的，也是有自己的国度和势力范围。昊天大陆上的人，有的人信仰佛，有的人信仰昊天，有的人信仰冥王。但是只有少数的强者相信的是自己，相信的是实力。萊垍頭條

昊天大陆上的势力范围，按照东南西北四个方面划分。分别是：书院二层楼，西陵知守观，天擎悬空寺，魔宗山门。四大不可知之地！他们也只派天下行走游历寻访人间。萊垍頭條

昊天大陆东边是大唐国，他们最为强盛。他们的根基是夫子建立的书院二层楼，夫子是天下第一强者，他所建的书院二层楼是天下武学的圣地。书院中最强的除了夫子和战死的小师叔柯浩然，就是名下的十三位弟子，天下人称十三位先生。萊垍頭條

昊天大陆南边是燕国，燕国和唐国一战，战败给了唐国从此一蹶不振。这里是西陵神殿的势力范围，西陵神殿的背后势力又是西陵知守观，而西陵知守观的背后又是昊天。西陵神殿他们的信仰就是光明。萊垍頭條

与西陵神殿有关系的还有两个势力：一个是昊天道门，在昊天大陆上道门遍布整个昊天大陆，但是道门由西陵神殿所统领。还有一个就是剑阁，他的阁主叫剑圣柳白，是西岭的客卿。萊垍頭條

昊天大陆西边是月轮国，也是佛宗的悬空寺的势力范围。佛宗最厉害的是佛祖，但是出场最多的是讲经首座，肉身坚不可摧。萊垍頭條

昊天大陆北边是荒原，由魔宗控制。种族是荒人，他们信仰冥王。他们也是最穷，最贫瘠的地方。由于他们信奉冥王，被大陆其他三个势力所不容忍，也可以说是其他三个势力的敌对势力，魔宗也被剿灭。垍頭條萊

悬空寺陡吗

大慈岩位于建德市南面24公里处。它是一个佛教文化和秀丽山水完美结合的旅游胜地，素有“浙西小九华”之誉，以“江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛”而闻名遐迩，是“浙江省风景名胜区优秀景点”之一。 悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、索道都处处体现出一个“悬”字。頭條萊垍

主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。新建的另一寺庙清风阁凌空构架于悬崖峭壁之上，远视有凌云欲飞之势，而登寺俯瞰，远近山川尽收眼底，更是悬空之极。萊垍頭條

今人所凿之“天栈云渡”，沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊，凭栏俯视，有“足底悬崖恐欲崩”之感。秀丽山水-长谷溪流是大慈岩的又一特色。 大慈岩山高坡陡，山顶谷中有玉华湖，水从谷口中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或显，或大或小，或急或缓，曲曲折折直至山脚，形成一条800多米长的山水相映的秀丽景观。萊垍頭條

悬空寺的朝向

北岳恒山在中岳嵩山的北部萊垍頭條

北岳恒山在山西省大同市浑源县城南4公里处，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳，是国家4A级旅游区，恒山主峰天峰岭海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。北岳恒山最著名的就数悬空寺了，悬空寺，在恒山脚下的北魏时期的建筑，是在公元491年在恒山金龙峡翠屏峰的峭壁上悬空落成。萊垍頭條

悬空寺选址的原因

我觉得大同著名景点有北岳恒山，悬空寺，云冈石窟，大同华严寺。北岳恒山是国家4A级景区，五岳之一；

悬空寺素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的一说，是我国现存最早的“三教合一”的寺院；萊垍頭條

云冈石窟是国家5A级景区，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库；萊垍頭條

大同华严寺是国家4A级景区，中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。頭條萊垍

重点说明下云冈石窟还是世界文化遗产。條萊垍頭

悬空寺气象

东岳：泰山，位于山东省中部，泰安市之北，我国五岳之东岳。

古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”之誉。在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。萊垍頭條

秦始皇统一中国封禅泰山以后，汉代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗句，歌赋多达一千余首。萊垍頭條

杜甫《望月》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。萊垍頭條

西岳：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”條萊垍頭

主峰有三：南峰“落雁”，为太华极顶，海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。垍頭條萊

云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系。 南岳：南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。萊垍頭條

衡山有72峰，南起衡阳市城南的回雁峰，北止长沙市的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里，主峰祝融峰海拔高度达1290米，高耸云天之外。垍頭條萊

南岳衡山的历史极其悠久，可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地，大禹也曾来此杀白马以祭拜，留下了许许多多的古迹。萊垍頭條

东汉年间道教渗入衡山开坛，梁天监元年（公元502年）佛教进入南岳，经逐渐发展，南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地，故而历代以来云集了众多的高僧仙道，同时亦留下了众多的著名寺庵、道观，香火旺盛，绵延不绝。萊垍頭條

北岳：素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南五千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。 恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，其中西峰名为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要，自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。萊垍頭條

恒山风景以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着楼台殿宇。萊垍頭條

古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面，还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。萊垍頭條

中岳：嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《诗经》：“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。萊垍頭條

嵩山海拔1494米，北临黄河、洛水，南临颖水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。 嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。萊垍頭條

轩辕关是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。萊垍頭條

嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。頭條萊垍

嵩山又是佛教胜地，这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），当时印度僧人跋陀来中国传教，在魏孝帝主持下建起该寺。垍頭條萊

由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，同时这里也是少林拳法的创造地，是中华武术的发源地之一。萊垍頭條

五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。垍頭條萊

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。萊垍頭條

南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。垍頭條萊

“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。萊垍頭條

交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。考较中岳嵩山的特点，雄险有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：一是嵩山的自然景色奇丽，奥妙无穷。萊垍頭條

嵩山由太室山和少室山组成，太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，层峦迭嶂，雄浑奇秀，林壑优美，寺庙林立，古迹棋布， 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。萊垍頭條

有时一线之分，上下岩层就相差好几亿年，从山脚到山顶，跨越的就是地球的历史，有时一步之距可达数亿年之遥，这种感觉别处难以寻找。垍頭條萊

3.关于各名人的五大名山的诗词萊垍頭條

一山一首诗，都是名家作品，找来可真不容易啊。虽然是复制粘贴。萊垍頭條

泰山：萊垍頭條

>；杜甫萊垍頭條

岱宗夫如何？齐鲁青未了.萊垍頭條

造化钟神秀，阴阳割昏晓.萊垍頭條

荡胸生层云，决眦入归鸟.萊垍頭條

会当凌绝顶，一览众山小.萊垍頭條

归嵩山作萊垍頭條

王维萊垍頭條

清川带长薄，车马去闲闲。條萊垍頭

流水如有意，暮禽相与还。萊垍頭條

荒城临古渡，落日满秋山。萊垍頭條

迢递嵩高下，归来且闭关。萊垍頭條

登恒山萊垍頭條

金·元好问萊垍頭條

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。垍頭條萊

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。萊垍頭條

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。萊垍頭條

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。萊垍頭條

梦华山條萊垍頭

陆游萊垍頭條

路入河潼喜著鞭，华山忽到帽裙边。垍頭條萊

洗头盆上云生壁，腰带鞓前月满川，萊垍頭條

丹灶故基谁复识？白驴遗迹但相传。萊垍頭條

梦魂妄想君无笑，尚拟今生得地仙。萊垍頭條

望衡山萊垍頭條

刘禹锡頭條萊垍

东南倚盖卑，维岳资柱石。頭條萊垍

前当祝融居，上拂朱鸟翮。垍頭條萊

青冥结精气，磅礴宣地脉。條萊垍頭

还闻肤寸阴，能致弥天泽條萊垍頭

悬空寺地理题目

龙门洞，始于春秋，建于西汉，盛于金元，位于陕西宝鸡陇县西北陕甘交界处的景福山麓，古名灵仙岩，龙门洞是六盘山南段景福山的一部分。它是省级对外开放道观、重点文物保护单位和森林公园。是道教龙门派圣地，同样也是中国五大悬空寺之一，是历史最悠久(秦汉至今)、建筑最惊险(高差大，海拔高)、道教地位最重要(把祖国道教推到历史巅峰)、自然地理位置最独特(昆仑秦岭衔接地段)、山水聚合，清净纯净清修地(修行圣地)的悬空道观。2015年12月，龙门洞景区入选国家AAAA级旅游景区。

龙门洞以“奇、险、幽、古”为特色，有“第二华山”之称。史载元代道教“七真人”之一的丘处机在此栖居7年，创建了道教“龙门派”，后世将其特有的自然山水和人文历史巧妙融合，形成了别具一格的自然人文景观，是陕甘宁地区久负盛名的道教名山和旅游胜地。萊垍頭條

龙门洞的形成，是典型的喀斯特地形，山上林木葱茏，奇峰景秀，溶洞密布；谷中溪水奔涌，跌流激荡，潭函水深。洞中有潭，潭中有洞，洞洞设仙，潭潭传龙。殿阁楼台依山从水，借势成景，画栋于峭壁之上，飞檐自溶洞叠出，栈道凌空，云梯垂悬，鬼斧神工。萊垍頭條

悬空寺的特点

悬空寺、恒山松、恒山寺

北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南4公里处，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳。頭條萊垍

自古即为中国北方著名的风景游览胜地和重要的道教发祥地之一，是中华锦绣山河的杰出代表，国家地理重要标志，承载着中化文明符号，孕育出深浓的地域文化和民俗，具有国山地位。恒山山脉，祖于阴山，发脉于管涔山，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰，呈东北走向，叠嶂拔峙，横亘塞上，1982年即被国务院首批公布为国家级风景名胜区，辖有13处景色独特，功能各异的子景区，其中主景区面积122.38平方公里，拥有国家级重点文物保护单位7处，省级文物保护单位6处和恒山国家森林公园等。2009年，北岳恒山被成功列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”。萊垍頭條

悬空寺大寺空悬

文回联：应该是回文联，就是对联中的联语，顺着读，倒着读，意思完全一样，比如著名的上联：上海自来水来自海上，下联：山西悬空寺空悬西山，无论从前往后读，还是从后往前读，意思一致。

悬空寺地理题

悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 ??悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。 ??悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。 ??“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容县空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 ??悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。萊垍頭條

??唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 頭條萊垍

悬空寺的三大特点

悬空寺有40个门。萊垍頭條

悬空寺，位于恒山脚下，在浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。頭條萊垍

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。條萊垍頭

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。頭條萊垍

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。萊垍頭條

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。萊垍頭條

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了伟哉神工四个大字，当人们感概之余，不竞要问，建悬空寺的初衷是什么？为什么历经1500多年，能够保存完好？萊垍頭條

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。萊垍頭條

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景(公元456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人，礼度为先和佛教普渡众生的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌)，足以说明天下渴望和平的无穷力量。條萊垍頭

悬空寺原名玄空阁，是取道家之玄，佛家之空，形貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与“玄”的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。萊垍頭條