高台烈士陵园的位置(高台烈士陵园在哪)

高台烈士陵园在哪

旅游资源　　高台县历史悠久，文化灿烂，风光独特，旅游佳地颇多。有北凉古都骆驼城及国内罕见的魏晋汉墓群；有建于清嘉庆年间的佛教胜地梧桐泉寺；有红五军高台烈士陵园；有明代所植的古槐，位于县委、县政府院内，直径1.26米，高约10米，树形如伞；有高台十景之一月牙湖公园；有大湖湾水上游乐园等。这些文物名胜和自然景观为开展文化交流，发展旅游事业提供了良好的条件。

高台烈士陵园在哪个村

反山墓地属于高等级墓地，始建于公元前3000年，位于内城西北部，东侧与莫角山相邻，面积约2公顷，是一处人工特意营建的独立高台墓地。反山墓地目前已发现11座墓葬出土物品包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍贵文物1200余件。反山墓地出土随葬品数量之多、规格之高、制作之精，为其他良渚文化遗址所未见，是迄今为止所见等级最高的良渚文化墓地。

高台烈士陵园修建于

???美丽辽阔的甘肃是一片红色土地，在这片西路军将士征战过的地方，传扬着许多西路军的故事，也留存了丰厚的红色文化资源。

???位于甘肃省张掖市高台县的中国工农红军西路军纪念馆，前身为高台烈士陵园，园内安葬着西路军转战河西、血战高台壮烈牺牲的红五军军长董振堂、政治部主任杨克明等3000多名革命先烈的忠骨。

在1937年1月的高台之战中，西路军第五军在董振堂的率领下，纵使敌强我弱、敌众我寡，高喊“人在高台在！”“与高台共存亡！”的口号，以简陋的武器与十倍于己之敌恶战，坚守孤城半月之久。

西路军不畏艰险、浴血奋战的革命英雄主义气概，为党为人民英勇献身的精神，同长征精神一脉相承，是中国共产党人红色基因和中华民族宝贵精神财富的重要组成部分。

一件件实物、一张张图片，再现了当年西路军英勇奋战、血决祁连的悲壮历程。甘肃省各级纪检监察机关在党史学习教育中，既通过开设党史课程等方式，推动学党史与纪检监察业务培训相融相促，也注重用好革命遗址遗迹，传承和弘扬西路军精神。

高台烈士陵园纪念馆

第一.会宁红军会师旧址

第二.哈达铺红色旅游景区

第三.南梁红色旅游景区

第四.高台烈士陵园

第五.岷州会议纪念馆

第六.两当兵变红色旅游景区

第七.八路军兰州办事处纪念馆

第八.榜罗会议旧址

第九.俄界会议遗址景区

第十.酒泉卫星发射中心

高台烈士陵园在哪里

高台县城出入自由。

高台县，隶属于甘肃省张掖市。位于河西走廊中部，黑河中游下段，东邻临泽县，西与酒泉市、金塔县和肃南县明花区相连，南与肃南县大河区接壤，北依合黎山与内蒙古阿拉善右旗相邻，属北温带干旱气候。截止2015年全县总面积4425平方公里，全县辖7镇2乡，136个行政村，9个社区，总人口15.87万人。

高台县历史悠久，旅游佳地颇多。著名景点有魏晋汉墓群、佛教胜地梧桐泉寺、红五军高台烈士陵园、高台十景之一月牙湖公园、大湖湾水上游乐园等。高台县是全国商品粮基地县之一，形成了蔬菜、制种、番茄、草畜、棉花、葡萄等六大主导产业。

高台烈士纪念馆

甘肃是一片红色的热土，是红军长征经过的重要省份之一，也是红军长征走向胜利的地方。中共中央在这里作出重要决策，选择陕甘革命根据地作为落脚点，开创出中国革命的新局面，会宁作为红军三大主力长征胜利会师地永载史册。

在建党百年红色旅游百条精品线路中，有三条与甘肃相关，分别为“红军会师·征途在前”、“壮怀激烈·初心不改”和“治沙典范·生态甘肃”。它们铭刻了甘肃的红色历史，凝聚了波澜壮阔的革命记忆和“为有牺牲多壮志”的革命精神，奏响了奋发进取的改革篇章。

追寻红色记忆

“红军会师·征途在前”以长征时红军在甘肃省内行进路线为主，并以时间为轴，较为真实地展现了红军长征胜利的艰辛历程。

这条线路，串联起了甘肃省甘南州迭部县俄界会议旧址和茨日那毛主席旧居、腊子口战役遗址、白银市会宁县红军长征会师旧址、陇南市宕昌县哈达铺红军长征纪念馆、庆阳市华池县红色南梁大景区等著名红色地标。

从兰州出发，开车前往甘南，来到腊子口战役遗址。这里地处甘肃甘南州迭部县东北，目之所及，皆处于群山合围当中，山谷间河流淙淙，一片安静祥和。

腊子口系藏语之转音，意为“险绝的山道峡口”。在红军长征的年代，腊子口是川西藏区进入甘肃内地的唯一通道，地势十分险峻。经过艰苦卓绝的战斗，红军攻下了天险腊子口，打开了北上的通道，朝着哈达铺进发

高台的烈士陵园

甘肃省主要红色旅游基地有7家，分别是兰州八路军办事处旧址、会宁红军会师园、长征景园景区、南梁苏维埃政府旧址、哈达铺红军长征纪念馆、天险腊子口景区、高台烈士陵园。

高台烈士陵园纪念碑

玛雅遗址

玛雅城邦遗址位于尤卡坦半岛中部，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦，始建于公元514年。奇琴伊察玛雅（Chichen Itza）城邦遗址，曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。科潘玛雅遗址是玛雅文明最重要的地区之一，有着宏大的建筑。

中文名

玛雅遗址

文化

玛雅文化

地点

墨西哥中部高原

时间

古典时期、早期和晚期

遗址综述

玛雅文化是世界著名的古文明之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。它是美洲印第安人文化的摇篮，玛雅文化具有悠久的发展历史，其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年。然而，一个当代未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了。到11世纪以后，才由从墨西哥高原南下的托尔特克人与剩下的玛雅人一起，在尤卡坦半岛北部地区部分地复兴。但与玛雅文化的全盛时期相比，已不可同日而语。后来西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。

玛雅人体现了当时最高的文明水平，令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候，这里的居民已经可以描绘出太空的样子，演变出了美洲本土的文字书写系统，而且已经掌握了数学。他们还发明了我们仍在运用的历法，在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下，他们有能力修建这么巨大而且建筑精美的城市，这不能不说是一个奇迹！

公元前2600年左右，玛雅人可能是当时美洲大陆最正统的居民，公元250年左右 ，他们主要居住在当代的南墨西哥、危地马拉、北伯利兹、和洪都拉斯的西部。玛雅人发展了天文、历法系统、象形文字、当时的建筑水平已经相当的高了，包括金字塔、宫殿、天文台等都没有使用铁制工具建造的。大约在公元前300年，玛雅人采用了等级制度，由国王和贵族来制定相关法规，公元200——900年间，这个民族发展到了鼎盛时期。

通过考古探测，我们知道这些城市的规模宏大，有的城市长宽均达数公里。城内耸立着许多金碧辉煌的神庙和宫殿。在建筑物的墙壁、柱子、梯阶和石碑上有精美的雕刻，有的地方还发现了栩栩动人的壁画，描绘了庆祝游行、呈献贡赋、押送战俘、争夺格斗等场面，表现了玛雅人高度的艺术成就。除此以外，多层次的金字塔台庙建筑，光怪神奇，令人赞叹。如乌斯马尔城的几座多层次金字塔，反映了玛雅人对地球的原始观念。他们将地球上部分成若干层，每层有13个世界；地球下部也是如此，每层有9个世界。各层分别由“界神”掌管。

玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神，尤以崇拜玉米神为最。他们用占卜沟通人与神的联系。玛雅人祭神的规模很大，祭品除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭。 公元前后，玛雅人便有了象形文字，包括许多象形符号和音标、音节符号，它们一般用小毛笔书写在无花果树皮上。科班城建筑群中著名的“象形文字梯道”，是玛雅人特有的具有纪念意义的建筑物。然而，遗留到当代的玛雅文字，多是镌刻在石碑、陶器、骨器上的铭文，而且迄今无法辨认。

玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城等。它们分别属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。墨西哥最知名的玛雅遗址都在墨西哥的南部，它们是：巴伦开(Palenque)、亚席兰(Y axchilan)、图伦(Tulum)、奇琴伊察(ChichenItza)。其中，最让人流连的是巴伦开和图伦。

奇琴伊察

奇琴伊察玛雅（Chichen Itza）城邦遗址曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。遗址位于尤卡坦半岛中部。始建于公元514年。城邦的主要古迹有：千柱广场，它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层，高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台，称“蜗台”。

科潘玛雅

科潘玛雅遗址是玛雅文明最重要的地区之一，有着宏大的建筑，还有丰富的象形文字，是极少数起源于热带丛林的文明的例证。这些建筑表明科潘的玛雅人有高度发展的经济和文化。

玛雅

公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik Cather Wood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中，然而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主，却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。

玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是惟一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及当代仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由神历、太阳历和长纪年历组成。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是0这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到当代仍未解开。玛雅象形文字以近似圆形或椭圆为主，字符的线条更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。

科潘是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪念碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多，例如，在科潘遗址中，有一条六七十级的梯道，用2500多块加工过的方石砌成，这是一座纪念性的建筑物，梯道建在山坡上，直通山顶的祭坛。宽10米，两侧各刻着一条花斑巨蟒，蟒尾在山丘顶部：梯道的每块方砖上都刻着象形文字，每个形文字的四周均雕有花纹，梯道共刻了2000多个象形文字符号，它是玛雅象形文字最长的铭刻，也是世界题铭学上少见的珍贵文物，由此被称为象形文字梯道。”

共5张

玛雅遗址

不仅如此，科潘的经济与政治实力仅次于蒂卡尔而远远超过其他城邦，在文化上则完全可以和蒂卡尔并肩而立，甚至还略有超越，有学者认为科潘的重要意义决不在蒂卡尔之下，它们如双峰并立，是玛雅文明两座最伟大的灯塔。