龙井山在那个位置(龙井村是什么山)

龙井村是什么山

杭州龙井村的特产就是龙井茶。她生产的龙井茶叫西湖龙井，是中国十各茶之一，属绿茶。西湖龙井茶叶扁平，用开水冲泡后碧绿，清香，入口沁人心脾，口齿清香。龙井村座落山西湖边的南高峰上，那里群山环绕，云雾茫茫，空气清新，生产出来的茶叶远近闻名。

井龙山在哪

①在今山西应县东北三十里。《清一统志·大同府》：龙首山“在应州东北三十里。一名边耀山。高峰相接， 长二十余里， 上有神农庙”。

②在今辽宁铁岭市东。明《全辽志》卷1铁岭卫：龙首山“在城东二里， 上有龙王堂”。

③一名大疙瘩山。在今吉林东辽县东。《清史稿·地理志》 西安县：官商路“东由龙首山至东冈赴东平(今东丰县)”。

④即今安徽旌德县西北四十里龙山。《方舆纪要》卷28旌德县“石壁山”条下：“又北为龙首山， 山西北有龙潭，徽水经其下，与泾县接境。”

⑤在今福建霞浦县北。《方舆纪要》卷96福宁州：龙首山“分为五枝， 又名五叶莲花山。山巅平夷，唐末黄巢犯闽，尝屯兵于此，号黄巢坪。坪西有井，广丈许，其水清泚，名曰圣水”。

⑥在今广东潮阳市北。《元和志》卷34潮阳县：“获子山一名龙首山， 在县(旧治)东南五十里。”《清一统志·潮州府》 引《潮阳县志》：“龙首山在县北三里。俗名猴子山，一曰获子山， 临高冈之上。”《方舆纪要》卷103谓在县西，与临崑山相接。

⑦一名龙首原。在今陕西西安市旧城北。《水经·渭水注》：“山长六十余里，头临渭水，尾达樊川，头高二十丈，尾渐下，高五六丈，土色赤而坚。”宋敏求《长安志》卷12长安县引《括地志》：“山首在长安故城中， 自汉筑长安城及营宫殿，咸以湮平，其余即今宫城之太仓以东是也。”今北郊有龙首村，仍沿用其名。

⑧在今甘肃山丹县西北。《清一统志·甘州府》：龙首山“在山丹县西北二十五里边外。明万历中，夷人青把都自昌宁湖移驻于此，巡抚田乐击走之。一名龙头山，俗呼为甘峻山。山腰有三洞，各深五尺。山阴有泉，旱可祷雨”。

龙井村旁边的山

一、狮峰产区

狮峰产区在杭州狮峰山，狮峰龙井茶素有龙井上品的美誉，并且以明前茶为上乘珍品，经常用于国宴级别的贺礼。“狮”字号，得名于狮峰山，是西湖龙井最重要的产区。狮峰产区有极适合龙井茶生长的泥土，那里种植的茶叶香浓且持久，滋味鲜醇。

“狮”字号的龙井茶，以狮峰龙井为代表，茶色漂亮，滋味甘醇，是西湖龙井茶中当之无愧的极品茶，被称为龙井茶之巅峰产品。

二、龙井产区

龙井产区被称为龙井第一村，它因为盛产顶级西湖龙井茶而闻名世界。龙井村四周群山包围，云雾环绕，适合茶叶生长。

“龙”字号，得名于龙井山，是指在翁家山、杨梅岭、上下满觉陇、白鹤峰一带，茶叶品质佳，这里所产的龙井茶都可以跟狮子峰的茶相比美，只是在采摘与做工上略为差一点点。

三、云栖产区

云栖茶叶产区位于杭州市西郊闲林镇最边远的山村，近邻富阳市。“云”字号，得名于云栖，指在云栖、五云山、琅珰岭西、梅家坞等地。此地刚好在钱塘江与西湖之间，湿润的气候适合茶叶生长。

“云”字号，曾经是面积最大的山头，自从梅家坞独立后，名气才小了些。

四、虎跑产区

龙井茶叶虎跑水，被誉为“西湖双绝”；虎跑泉水与西湖龙井茶的结合，非常完美。凡是来杭州游玩的人们，一定要去品尝一下。

“虎”字号，得名于虎跑，其中的虎跑、四眼井等地都属于这一带产地。这里生产的茶叶有一定的名气。

龙井村是哪里

我国的茶叶命名方式，大多以地名为主。像西湖龙井，就是因为产于浙杭州市西湖龙井村周围群山而得名。

由于西湖龙井实在太出名，而产量又实在太少了，所以历史上乃至现在都有很多其他地区的茶冒充西湖龙井。

那到底哪里产的龙井才真正属于地理标识内的西湖龙井呢？

龙井茶因其产地不同，分为西湖龙井、大佛龙井、钱塘龙井、越州龙井四种。

除了西湖产区一百多平方千米的茶区内所产的茶叶叫作西湖龙井外，浙江境内其他产地出产的龙井称为浙江龙井。

西湖龙井品质最佳的则以狮峰山、龙井、云栖、虎跑、梅家坞出产的龙井茶为最。这些产区的龙井各自有特点，如狮峰龙井色泽偏黄，香高持久，滋味醇厚；梅家坞所产龙井色泽偏绿，味鲜爽口。

这几个产区，绝对是西湖龙井中的爱马仕。品质最好，价格最贵，产量也是极少的。

整个西湖产区的龙井茶产量其实很少，估算下来不过每年80-100万斤，对于市场的需求是远远不够的。这就引出了下一个问题，市场上到处可见的龙井茶，到底来自何方？

龙井有什么山

2430米，位于武夷山自然风景区东南面8公里，北距武夷山市区12公里处。龙井山健身休闲自然生态保护区，保护区域面积2000多亩，平均海拔305多米

龙井山位于武夷山自然风景区东南面8公里，北距武夷山市区12公里处。龙井山健身休闲自然生态保护区，保护区域面积2000多亩，平均海拔300多米，气候冬暖夏凉。区内有一条在白垩纪地质年代形成的断裂带峡谷，长5000余米，陆生脊椎野生动物4纲20目33科55种。 原始阔叶林覆盖率达100%，蕨类、菌类、苔藓类植物丰富，峡谷内一年四季花木繁茂，鸟类繁多，

龙井村是什么山脉

杭州的山有玉皇山、龙井山、南高峰、大慈山、南屏山、凤凰山、吴山、灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山。

1、玉皇山：玉皇山（237米），道教主流全真派圣地，地处西湖与钱塘江之间原名龙山，远望如巨龙横卧，雄姿俊法，风起云涌时，但见湖山空阔，江天浩瀚，境界壮伟高远，史称“万山之祖”。与凤凰山首尾相连，有“龙飞凤舞”的美称。

2、龙井山：作为西湖风景区的唯一的山地公园，龙井山园以真山、真水、人文系统和绿色野趣为号召，聚集千年龙井地域文化之精髓，在完全自然的环境中展现绿香之宗龙井茶文化的博大精深。

3、南高峰：南高峰高257米，是西湖十景“双峰插云”的两山之巅——南高峰和北高峰之一，位于浙江省杭州市，在烟霞洞，水乐洞旁，与北高峰遥遥对峙。

4、大慈山：大慈山在东钱湖之东岸，福泉山高耸，绵亘数十里，大慈山兀立于西。其间有下水岙，南宋宰相史弥远葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，为史氏家庵。

5、南屏山：南屏山，山名，国内称为南屏山的主要有三处：浙江省杭州市的南屏山、福建省龙岩市长汀县的南屏山（省级风景名胜区）、甘肃省定西市临洮县的南屏山。

龙井山上的龙井

大庙山的由来：

据说此山原名惠泽山，汉高帝五年，在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故名大庙山，一条大庙路就在山之西麓。大庙山，位台江区上杭路、大庙路和延平路之间，面积约6公顷，山高31米。汉高祖五年(公元前202年)，因无诸助刘邦灭秦击楚有功，汉王朝遣使册封无诸为闽越王，无诸在此筑台受封，此台称为汉闽越王台。后人为纪念无诸，又在台旁建闽越王庙，俗称大庙或无诸庙，此山称作大庙山。大庙历经唐大中、宋元禧、明隆庆、清道光年间重修或修建，民国时期毁。

大庙山在台江西部，今福州市第四中学所在地。山上今福四中校内尚有一块“全闽第一江山”的大石碑。

钓龙台

大庙山上古迹有钓龙台。相传东越王余善曾在此垂钓，故称。台高4丈，周围36步，台上可坐百余人。明末，曹学佺咏钓龙台诗云：“山河原属越王台，台下江流去不回，祗为百龙先一钓，纷纷鳞甲载江来”。台之西向有钓龙井，直径1.5米，井深水清，民间传闻系“龙泉”，可祛病。宋淳化四年(993年)，山上置钓龙院，院中有达观亭，碧光亭。宋蔡襄为达观亭作诗，诗云“峭峻钓龙台，飞亭压其端，旷达四无际，因之名达观”。宋程之邵为碧光亭作诗，咏曰：“寺压高台最上头，一亭新就得清游”。山上有一石碑，上刻“全闽第一江山”，是摹刻宋代著名书法家米芾之笔迹；尚有宋书法家赵汝愚所书“南台”两字。明洪武三年(1370年)，山上建有风云雷雨山川坛，西隅附祀日本、琉球、渤泥山川之神，春秋仲月上巳日合祭。清咸丰年间，潞河白让卿观察使游闽时，借居此山，题一对联：“卸远山，吞长江，西南诸蜂林壑尤美；送夕阳，迎素月，风雨之际枕簟生凉”。

清道光年三十年(1850年)，乡民集资修闽越王庙，并在其旁建“台江第一亭”，亭之右又建“榕阳山馆”，挹远山，瞰大江，堪称城南胜境。诗人陈雪樵题一联：“林气映天，竹阴在地；月明如昼，江流有声。”诗人吴梅臣亦作一联：“窗中列远岫，天际误归舟”。

相关事件

清光绪三十二年(1906年)，林则徐裔孙林炳章等在山上建旨在反对贩售鸦片的“去毒社”。清光绪三十四年(1908年)，台江地区诗人于山上建“志社”；民国6年(1917年)，又建诗楼。陈宝琛为志社署额。楼前榕树双株，老干虬枝，日影不到。诗人萧梦馥曾书一联：“双树容听法，白云悠为怀”。诗楼外有一联：“山林一席供歌啸，城郭千家入画图。”诗楼南面旧墙上镶嵌着3大块青石石碑，系由清末诗人陈衍、林苍、唐瀚波撰文，书法篆刻名家洪亮、萧梦馥、陈廉撝各写一碑，载入《福建通志·名胜》卷。　闽越王庙后有“瓜莲精舍”，闽人于六月办“瓜莲会”，以祀越王。此处乃宴息之所，前有小池，旁即钓龙井，花石掩映，颇具幽趣，有一联曰：“瓜雨莲蓬池上社，柳烟梅月井边台”。

大庙山下龙岭顶，有新镌两副对联：一是“江潭水碧诗无尽，台榭花红意自如”；一是“龙腾巨浪开新局，岭跨长虹化坦途”。分别嵌入“台江”、“龙岭”两字。这两联是当代诗人刘长卿和陈涓音所撰。山巅有一块石头，传说是天上掉下来的陨石。旧时，每逢农历九月九日，有很多游人来此登高游玩。　

1990年，大庙山碑刻及“去毒社”、“志社”旧址尚在，大庙等建筑已无存。

人文历史

勾践传六世时，越国被楚国所灭。越王的后代统领部众流落到东南沿海一带，无诸就是当时福建境内的越族首领，他在战国后期自称闽越王。 　在闽越故地设立闽中郡，由无诸统领故土。无诸以福州为中心，积极发展生产，势力逐渐强盛。秦二世元年(公元前209年)，陈胜、吴广起义，各地民众纷纷响应。无诸也在福建举兵反秦，后随刘邦伐秦伐楚，素有战功。因此在汉高祖五年(公元前202年)，刘邦立无诸为闽越王，统领闽中故地，并派使臣从海路沿闽江而上到福州正式册封。

为了迎接汉使臣，无诸在闽江边的一座山上建台，在此正式接受册封为闽越王，后此山就称为惠泽山。几年后无诸去世，相传就葬在册封台后面。后人为了纪念无诸，在册封台旧址旁建武烈英护隆闽王庙，也称汉闽越王庙，俗称大庙。

扩展资料

名人古迹

唐、五代以后，山麓江边街市兴起，称潭尾街，宋代书法家米芾手书“全闽第一江山”石碑立于山麓，因此南台山就有全闽第一江山的美誉。由于人们对闽越王庙的崇拜，南台山到清代后又改称为大庙山。

大庙山自古以来就是文人墨客登临游览怀古之处。元代诗人范德机有咏余善钓龙台的诗曰：“海角钓龙人杳，云间待雁路迢。若为借得山头石，每到高秋坐看潮。”更多的诗是登临钓龙台怀念无诸，如明初著名诗人王恭《题无诸庙》诗曰：“野庙大江畔，潇潇树色寒。断碑荒草蔓，画壁古苔干。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝更漫漫。”可惜的是，闽越王庙于1922年因失火被烧毁。

如今，大庙山闽越王遗迹地已成为福州第四中学校址。米芾写的碑文已遗失，后人陆某补写了一个碑，现立在福州四中内。尚存的遗迹除“全闽第一江山”石碑外，还有钓龙台、钓龙井、登高石，而最重要的古迹闽越王庙还未重建。

典故传说

大庙山历史悠久，古迹多，传说也多。它同仓山的烟台山一样，之所以未与鼓楼的“三山”一起合称“五山”，皆因这两山均在城外。但它的许多美好的传说却令后人永难忘却。

首先，说无诸的后裔东海王余善相信世间有龙的存在，遂突发要在山上钓白龙的奇想。因为当时山的周围还是一片汪洋，他便在山上建了一座钓龙台和一口钓龙井，天天坐着垂钓，结果当然是一无所获（也有人说从白龙江钓得一头白龙，养在山岭顶的一口井内。）。这钓龙台和钓龙井还能找到一些残迹，有关部门正图修复，供人游览。

其次，说古时由天上坠落一颗天星于山上。因为是天星，所以小孩往上一登就会长高。有了这个传说，福州早年便有了“九月九”上大庙山登高的习俗。到了那一天，大人带着小孩，从四面八方涌来。自古上大庙山有三条通道，一是从油巷下（今隆平路北端）经龙岭顶而上；二是从延平路北段，也经龙岭顶而上；三是从大庙路直接上山。到那一天，这三条路被挤得水泄不通。聪明的小商贩抓住机会，在三条路两旁摆摊卖玩具，如土人囝（泥人）、状元帽、关刀等。小孩缠着要买这买那，大人只得慷慨解囊。

上山就是登高，争取爬上天星（也称登高石）站一会儿，得到心理上的满足。笔者儿时不知登过多少次，但始终都没有使身高超过1．7米。即使这样，如再恢复登高旧俗，带小孩去登的人一定还会很多很多。

龙井村是什么山头

西湖龙井按照产地不同，又有“狮（狮峰）、龙（龙井）、云（云栖）、虎（虎跑）、梅（梅家坞）”五个品牌

龙井龙山村

龙须酥

龙须酥被称为中国民间特色传统小吃，因外观洁白绵密、细如龙须而得名。

龙须酥由小麦精粉、麦芽糖等原料精制而成，具有色泽乳白、细丝万缕、层次清晰、营养丰富、入口即松、回味甘甜等特点。

据说是古代皇帝吃的小食品，已流传民间二千余年了。正德皇帝游民间时，发现民间竟有味道、外形如此特别之糖，当时称之为“银丝糖”，入口极香、口味特别，因而对此物产生好感，于是下旨带回宫中，并取名为“龙须糖”、也被称为“龙须卷”及后再传入民间，一直是深受臣民们喜爱的食品。龙须酥据传已流传民间二千年，一直为皇帝御用点心，直至雍正年间，龙须酥才名声大震。相传，一日雍正皇帝设满汉全席，宴请文武百官。当御厨现场制作该酥时，雍正皇帝见其手法娴熟，似游龙舞凤，手中糖丝雪白、纤细，如祥龙之须，遂龙颜大悦，赏赐众嫔妃臣子，并特封此糖为“龙须酥”，自此，龙须酥的美名遍传大江南北。