法源寺的位置(法源寺有几个殿)

法源寺有几个殿

吴良辅：吴良辅，清朝顺治朝太监，受到顺治帝的宠幸，因而专权把持朝政，顺治15年时，发生宦官与官员贿赂勾结的案件，吴良辅牵涉其中，但顺治帝袒护他而未依照他自己所订禁宦官干政的谕令处罚，但顺治帝逝世后，即于康熙元年由孝庄皇太后下旨依“变易祖宗制度”之罪被处死刑。有说在董鄂妃死后顺治帝叫他最宠任的内监即吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺削发，他本人也曾亲自前往观看过。

苏培盛：苏培盛，清代恩济庄一地埋葬的有墓碑并留下拓片的清代太监之一，康熙十二年九月廿三日生，乾隆十二年七月十二日卒，顺天府大兴县人，官职为宫殿监督领侍。 清宫造办处档案有记载：雍正藩邸近侍，深得宠信，破例获赏当铺。甚至于庄亲王、弘历(后登基为乾隆皇帝)、弘昼等人前颇为不敬，为雍正帝所斥。雍正元年正月十七日时任懋勤殿首领太监，雍正五年八月廿二日记载中的官职变为副总管太监，此后雍正八年五月初四日直到雍正驾崩，官职都是总管太监。

安德海： 安德海(1844年-1869年)，清末宦官，直隶南皮(河北省南皮县)人。他在八九岁时净身，进宫后在咸丰帝身边为御前太监。由于安德海聪明伶俐，善于奉承，他很快就得到了咸丰帝和叶赫那拉杏贞的好感。咸丰死后安德海成为慈禧心腹，干预朝政，打压恭亲王等。同治八年，他奉慈禧之命，到江南采办服饰，走到山东地方，被巡抚丁宝桢擒获处决。李莲英：清朝后继安德海另一当权太监。

李莲英：清末大太监李莲英(又作：李连英)，原名李进喜，慈禧太后赐名连英，俗作莲英。是清王朝慈禧时期的总管太监，陪伴慈禧太后近五十三年。是清末最有权势的宦官。亦是第一个叫慈禧太后为“老佛爷”的人。李莲英是个十分聪明乖巧的人，他从安德海事件中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。李莲英不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。墓志铭中说他“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”也就是对主子恭敬，对下属宽厚，多少年来不敢松懈。这也算是李莲英成功的秘诀吧

法源寺观音殿

北京十五大最灵寺庙

1、潭柘寺 文物保护单位4A景区

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

地址：北京市门头沟区潭柘寺镇

2、北京法源寺 重点寺院文物保护单位

北京法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所，1983年（癸亥年），法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。

地址：北京市西城区法源寺前街7号

3、大觉寺 文物保护单位3A景区

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

地址：北京市海淀区苏家坨镇大觉寺路9号

4、戒台寺 文物保护单位4A景区

戒台寺，原名慧聚寺，位于北京市门头沟区的马鞍山上，因寺内建有佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。寺内占地面积约4.4公顷，主要建筑有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、九仙殿、戒坛殿等。戒台寺最特别的是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。戒台寺是全国重点文物保护单位，也是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。

地址：北京市门头沟区永定镇戒台寺

5、北京云居寺 4A景区

云居寺，位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。景区由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺，先后荣获全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、北京市文明旅游景区、北京市爱国主义教育基地等荣誉称号。

地址：北京市房山区大石窝镇

6、北京广济寺 重点寺院文物保护单位

广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年（1466）宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺”。1931年寺院失火焚毁，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，寺内珍藏许多珍贵文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。

地址：北京市西城区西四阜内大街25号

7、北京广化寺 重点寺院

广化寺位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。广化寺坐落在什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。

地址：北京市西城区鸦儿胡同31号

8、红螺寺 4A景区

红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡，佛教更为盛光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有"南有普陀，北有红螺"之说。

地址：北京市怀柔区红螺东路2号

9、敕赐和平寺 2A景区

和平寺是北京市文物保护单位。位于北京城东北昌平区南口镇花塔村。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之说。寺前石阶33级，分东西两院。东院主体建筑有正殿、弥陀殿、菩萨殿。正殿面阔3间136米，前廊后厦，进深74米。正殿西为弥陀殿。西院有配殿1间，配房3间。寺院所在花塔村林境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。

地址：北京市昌平区桃洼乡花塔村

10、北京灵光寺 重点寺院

灵光寺，位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

地址：北京市石景山区西山八大处

11、雍和宫 重点寺院文物保护单位

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。如今的雍和宫，融宗教活动场所、博物馆和旅游景点于一体，每天吸引着大量来自世界各地的游客信众。

地址：北京市东城区雍和宫大街12号

12、十方普觉寺（北京西山卧佛寺） 文物保护单位

十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

地址：北京市海淀区昌平区仙人洞村

13、妙应寺白塔 文物保护单位

藏传佛教系古塔，全名灵通万寿宝塔，位于北京西城区阜城门内大街路北的妙应寺内。国家重点保护文物。该塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙应寺白塔被公布为第一批全国重点文物保护单位。1961年，“妙应寺白塔”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。经过两年七个月的修缮，白塔寺2015年12月6日重新开放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡。

地址：北京市西城区

14、碧云寺 文物保护单位

碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。

地址：北京市海淀区买卖街40号

15、报国寺 文物保护单位

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁7号线广内大街站。寺院坐北朝南。主要建筑均建在一条南北中轴线上。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为国家重点保护文物。

地址：北京市西城区报国寺前街1号

法源寺在哪

法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，是北京城内现存历史最悠久的寺院。据《元一统志》记载，法源寺始建于唐太宗贞观十九年（公元645年），李世民亲征辽东兵败回朝，途经幽州，为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但直到他去世也未能如愿建成。到了武则天万岁通天元年（公元696年）才完成工程，赐名悯忠寺。

元末明初寺院毁于战火，明英宗期间又重修了寺院。清世祖福临崇尚佛教，曾在崇福寺内设诫坛。康熙帝赐御书匾额：“觉路津梁”和“存诚”。 雍正十一年（1735）赐名“法源寺”。此后的乾隆四十三年（1778年）至四十五年（1780年）又有过较大修整，乾隆帝在大修完工后亲临法源寺，赠送了“法海真源”牌匾，至今仍高悬大雄宝殿门楣。这位爱写诗的皇帝还赋诗一首：“最古燕京寺，由来称悯忠。沧桑已阅久，因草率难穷。”如今，法源寺中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院和僧舍。悯忠寺见证了历史的兴衰，也见证了无数的忠义名士。金代时，该寺为燕京名刹，曾是女真人进士的考场。金灭辽后大举入侵北宋，完颜亮把钦宗赵桓和俘获的辽天祚帝耶律延禧等人曾一同囚禁在大悯忠寺中。

元代南宋遗臣榭枋得抗元失败，后被元军所俘，押至大都。元朝多次邀他为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”绝食而死，成为一代忠臣名士。

明袁崇焕殉难后，其部下畲义士冒死偷出其头颅，秘抵法源寺，恳请法师为之作法事超度。光绪年间，康有为、梁启超、谭嗣同在这里策划了“公车上书”与“戊戌变法”，谭嗣同在刑前，也曾到距离菜市口不远的法源寺一游。千百年来，法源寺与众多忧国忧民的仁人志士结下了不解之缘，难怪台湾学者李敖在《北京法源寺》一书中认为，在京城众多名刹中，法源寺有种独特的悲怆之气。后来这本书被改编成同名话剧搬上舞台。

时光荏苒，斗转星移。如今的法源寺已成为中国佛学院所在地。在阳光明媚的时节，寺外小花园里随处可见打太极、踢毽子的市民，寺内偶有慕名而来的游客，但更多的还是站在丁香树下、手捧《地藏经》默默诵读的志愿者，以及来无影去无踪、不时钻进禅堂礼佛的小猫们。

或许是为了保持佛门圣地的清净，法源寺对游客似乎过于粗心。没有讲解员、没有讲解器、没有导游图，每座殿没有任何说明文字，甚至连寺庙流通处里也见不到介绍法源寺历史的书籍。大雄宝殿正中供奉的是“华严三圣”，均为明代所造，木胎、贴金罩漆，宝殿两侧是清代所造十八罗汉坐像，都是十分精美的稀世文物。但游客被一道栅栏拦在门外，即便殿外阳光普照，殿里依然黑乎乎什么都看不清。观音殿本应是一座佛教文物的宫殿，陈列着中国最早的佛像——东汉时代的陶制佛坐像、三国东吴时代的陶瓶、南北朝时的整石造像、唐代石佛像、元代铜铸观音像、明代的木雕伏虎罗汉像等，都是极为珍贵的文物。但现在观音殿内的文物保护状况令人堪忧，玻璃展示柜已经破损，文物的说明文字还是手写的，除了名称和年代没有任何介绍。

法源寺有几个殿门

1、广济寺 

北京市西城区阜城门内西市路口 又称“弘慈广济寺”，位於北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设於此。

2、潭柘寺

位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护， 这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

3、法源寺

法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建后更名为法源寺。 法源寺 可烧香礼佛，有江南水乡般的后园，是中国佛学院所在地。

4、白塔寺

 其实本名为妙应寺，有著名的锥形白色佛塔，也是重要的庙会举办地。

5、智化寺 

黑色的琉璃瓦盖顶，是北京保存最完整的明代木结构建筑群，有独特的传承了500年的音乐，属中国五大古典乐钟之一。

6、东岳庙 

道教正一派在华北地区最大的庙宇。

7、大钟寺

 因寺内珍藏一口明代永乐年间铸造的大钟，所以称为大钟寺。

8、白云观 

金庸小说经常提到的全真派的著名道观，也是北京现存规模最大的道观建筑。春节庙会人山人海

9、戒台寺 

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名“慧聚寺”。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。

10、八大处公园

位于北京市西郊西山风景区南麓。是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙山地园林，是新中国诞生后北京首批重点文物保护单位、北京市一级公园、国家AAAA级景区，北京市精品公园。素以三山比肩而立、八刹、十二景著称。

11、碧云寺

碧云寺位于香山东麓,始建于元代至顺年间,初名碧云之庵。明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。清乾隆十三年(1748)在原来的基础上兴建了金刚宝座塔、罗汉堂等。新中国成立之时,该寺殿早已破烂不堪;1954年人民政府大力进行整修并重盖了孙中山纪念堂,使寺内建筑焕然一新。

12、天宁寺

天宁寺位于广安门外北滨河路,建于辽代。天宁寺在北魏孝文帝时叫光林寺,隋仁寿二年改名弘业寺,唐代叫天王寺,以后历代都进行改建和修缮,寺的名称也更换了几次,到了明永乐二年(1404),才改名为天宁寺。

13、红螺寺

红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。寺西500米处曾有一泓泉水,名曰"珍珠泉"。据传泉中有两只大螺蛳,其色殷红,每到夕阳西下,螺蛳便吐出光焰,红光熠熠,百里可见。红螺山,红螺寺便由此而得名。

法源寺开放吗?

2021年8月25日大觉寺开门了，8点到17点。大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。

大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

法源寺有几个殿叫什么

北京碧云寺 坐西朝东妙应寺..法源寺..敕赐和平寺（花塔寺）..云居寺..这几个我都去看过。。都是坐西朝东的。。。广济寺、护国寺（仅剩下金刚殿了）还有大觉寺还有戒台寺 寺院坐西朝东通教寺 ?1942年将山门改为坐西朝东

法源寺大殿佛像

李敖参观了寺里各种各样的佛像。李敖给法源寺题字：“法海真源尽在于斯。”在藏经阁题字：“物我两忘，人书俱老。

法源寺有几个殿堂

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。

古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

琼瑶（1938年4月20日－），本名陈喆，生于四川成都，中国当代作家、编剧、影视制作人，中国电影文学学会会员。祖籍湖南省衡阳县渣江镇，毕业于台北市立中山女中。

笔名除琼瑶外，还曾用过凤凰、心如。琼瑶创作小说主要代表作有《窗外》、《潮声》、《水云间》、《一帘幽梦》、《心有千千结》、《梅花烙》、《海鸥飞处彩云飞》和《彩霞满天》等。

李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人。

台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。

三位都出生在中国大陆而成名在台湾。我以为这三位都是台湾最著名的作家。

古龙的武侠小说，引发了一代又一代年轻人的侠义之心。琼瑶的死去活来的爱情小说，感动了不少读者，使之潸然泪下，尤其是年轻人和恋人们。李敖学富五车，言辞犀利，敢于說真话，敢于骂许多名人的作品是‘’臭鸡蛋’’，是中国古今唯一人也，令人敬佩!