内明堂具体指哪个位置(内明堂布置)

内明堂布置

不论是谁都是希望自己炒股是赚的而不是赔的，但是并不是说炒股都是稳赚不赔的，炒股能赚还是赔和风水也是有一定的关系的哦，那么一起来看，炒股的办公室要怎么布置风水会好？

1、忌背后做空

背后的方位一定要实，风水中忌虚。风水中背后主靠山，实则有靠山，虚则没有靠山。人生存在这个世界上无论你是从事什么，没没靠山哪能行？任何一个人的成功都不是完全百分之分的个人努力的结果，或多或少都有别人的帮忙才成功的。我们管这叫靠边山，说白了也就是有人帮助你，或者叫有贵人帮忙。有了靠山你的事业就会一帆风顺的多了，因此这条很重要。

2、忌明堂狭小

明堂就是办公桌子的正前方，这个空间就叫做明堂。明堂宜宽广，忌狭小，因明堂是聚气的地方，气聚的多少代表着财运的多少与财运长久不长久有关。宽大的明堂就代表着财运旺盛，而且长久不衰。炒股是投资，不是上网聊天，说白了是求财，不少人认为炒股有台电脑就行了，还要什么明堂。因此在家把电脑桌朝对着墙，或者是把电脑桌摆放到墙角处，因此桌子的前面根本就没有明堂可言，那怎么能发大财呢？

3、忌办公桌在角上

有的时候因地方所限，或者是在公司，位置自己说了不算，正好处于角上。也就是东北方、东南方和西北方、西南方这四个方位上。后背正好对着角，这种格局在风水上也不不好的。你想人整天处于一个狭小的空间里面，首先气场就不和谐，思维怎么能打的开。思维受局限了，怎么能操作好呢？

什么叫内明堂

一般农村院宅，大门进来就有一个天井（内明堂），再入就是正屋，正屋居中大厅就是中堂。 ?

内明堂图解

有几种说法：

1.一种说法为儒教的宗教建筑。明堂是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，原来是帝王宣明政教的地方，风水主称穴前的地气聚合之处。《礼记》中有一篇“明堂位”，记载明堂的样式和礼仪。《史记·天官书》云：“心为明堂，大星天王。”把心宿看作天上的明堂。《汉书·艺文志》提到两部相关明堂的著作，即《明堂阴阳》（33篇）和《明堂阴阳说》（5篇）。

汉朝、唐朝都曾想重修明堂，但关于明堂的式样各种说法不一，都没有建成。

百家讲坛《武则天》第二十集中讲到武则天为了证明女人也能做皇上修成了明堂。

另据文献记载，明堂创始于黄帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。清代学者阮元在《明堂论》中说：“明堂，是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先，在这里举行养老尊贤的典礼，在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式，在这里颁布教化、发布政令，在这里朝见四方诸侯。”商周以后，明堂的职能渐渐发生分化，主要是天子祭天祀祖的所在，实际上就是皇家教堂。能在明堂与上帝一起共享祭祀的先祖，自然是最受后世尊崇的帝王。例如，西周是周文王，西汉是汉高祖。儒家经典对明堂的建筑模式没有明确记载，所以后代聚讼纷纭。汉武帝封禅泰山后，想仿照古代传统修建明堂，却无人能说清其具体样式。于是方士公玉带献上了一张黄帝时期的明堂图：图中有一宫殿，四面无壁，以茅草为盖，四周环水。汉武帝就照这张图，修建了汉家明堂。但据后人考证，这张黄帝明堂图是公玉带伪造的。尽管如此，汉代以后历代王朝所建明堂，基本上沿袭了这一模式，即宫殿上圆下方，四周环水。这在古代有着神秘的象征意义。东汉桓谭解释说：“天称明，所以命名曰明堂。上圆法天，下方法地，八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二座法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。”历代所建明堂，以唐朝武则天在东都洛阳所建最为壮观，高二百九十四尺，东西广三百尺，号称“万象神宫”，是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。

2.还有一种说法说风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

什么是内明堂

明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，

总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。

明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。

明堂内部的介绍

祈年殿

是按照时间顺序来写。

祈年殿建于明·永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545）改为三重檐圆 殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清·乾隆十六年（1751），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。祈年殿殿高38.2米，直径24.2米，内部开间还分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一例。

内明堂是什么位置

明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。 ????明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。

内明堂多大为好

武周明堂始建于垂拱三年(687年)，次年底建成，号万象神宫，允许百姓入内参观。695年被毁，次年重建号“通天宫”。距今已有1300多年。

明堂共三层，底层方形象征四季。中层十二边形效法十二时辰，上为圆盖，九龙捧之。上层二十四边形，法二十四节气。顶层置金凤（后改作火珠，被誉为“国宝”），中有巨木十围(周长15米)，上下通贯。

武则天作为中国历史上唯一的正统女性皇帝，她皇宫正殿几经波折，历经两次修建，第一次名为万象神宫，第二次名为通天宫。是唐代建筑史上的巅峰之作！

武则天所创立的明堂无论体量抑或意蕴，都是旷古未有之制。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。据《唐会要》记载，明堂高86米，方100米，分为三层，下层象征四时，按方位施以黑、红、青、白四色，为方形。中层象征12时辰，为圆形。上部象征24节气，同为圆形。三层之间暗含天圆地方之意。建筑外围有水渠环绕，形成环水如壁的辟雍之象，体现了明堂作为最高等级祭祀场所天人合一的特征。这种象征手法也被后世所继承，成为了礼制建筑中必不可少的构成元素。

明堂的构造采用当时高层建筑通用的中心柱结构，以极粗壮的大木作为中柱，贯穿整个建筑，中柱周围施以各类梁柱构件，并用铁索使其相互联系，形成了比较稳固的结构体系。目前通过发掘，明堂遗址已被发现，中柱的柱坑基址直径达9.8米，深4米，武周明堂的雄伟壮丽，由此可见一斑。