怀柔书画山的位置(怀柔十里山水画廊)

怀柔十里山水画廊

这个问题的参考答案：

经过近十年的发展，怀柔旅游业发展迅速壮大起来，由于怀柔山区面积较大。已经形成各具特色的旅游品牌，下面给大家介绍怀柔的八大景区。

1、青龙峡风景区

青龙峡是国家4A级景区、国家水利风景区。位于北京市怀柔区怀北镇的古长城关口。景区分为两部分:北部是龙峡湖水玉游览区，主要以机动船(快艇、龙舟、古画舫、豪华游船)为主。南部是戏水区，主要以竹排、手划船力主。景区内植被茂密，林木意笼云雾缭绕，气象万千。常年温差8-10度， 湿度适中，凉爽宜人，特别适宜消夏避暑。

2、黄花城风景区

北京黄花城水长城旅游区位于北京市怀柔区九渡河镇境内，距北京市区65公里，怀柔区中心西北35公里。是以奇而著称，以秀为特色，融山川、碧水。古长城为一体的旅游休闲胜地。

3、 圣泉寺风景区

圣泉寺景区地处怀柔区慕田峪长城和红螺寺景区之间，面积4平方公里。紧临怀沙旅游公路，交通便利。景区山水奇美，幽静深远，集众多自然、人文景观于一体，适宜登山健身、休闲观光，探身仿古、礼佛拜祖的国家2A级旅游风景区。

4、神堂峪风景区

位于怀柔城北范各庄乡境内神堂峪村北，距北京60公里。该景区为两山夹沟地势，长约10公里。谷底是清澈奔流的雁栖河水，两侧是景观奇特、秀丽如画的山峦。神堂峪自然风景区融山川、河流、奇峰、坚石及古长城为一体，是一个环境幽静、没有干扰、没有污染、仙境般的世外桃源，景色优美，空气清新。神堂峪自然风景区山峰险峻，怪石天成。天然形成的龙潭、鸳鸯池、鳄鱼潭，水域宽阔，清澈见底。

5、红螺寺风景区

位于北京怀柔县城北4公里的红螺山南麓。红螺寺的自然景观十分秀美，有红螺山、红螺寺，观音寺、呈秀园、松林浴园和采摘园六大景区，总面积达6平方公里。北靠红螺山，南临红螺湖。前有凤凰山为屏，青龙山与白虎岗峙立东西，又有“御竹林”、“睢雄银杏”、紫藤窗松”三处胜景点缀其间，整个寺院掩映在千亩林海之中，构成了一幅“深山藏古寺”的意境。

6、慕田峪长城

慕田峪长城，位于北京市怀柔区北辛营乡。这里山杏起伏，林木葱郁，万里长城自东南而西北在崇山峻岭之巅蜿蜒。由于山势缓陡，曲直相间，故极富立体感，因此成为了北京郊区旅游胜地。慕田峪长城山峦耸立，植被众多，不但有秀丽的长城风景，还有国内一流的滑道、缆车等项目。

7、白河峡谷风景区

白河峡谷 是从北京延庆县东北旧县境内的白河堡水库，经过怀柔，流向密云水库的河流大峡谷。峡谷的上半段是白河堡水库到怀柔汤河口。白河峡谷是处原始风貌保留相当完整的自然峡谷，被形容为“百里画廊。

8、 雁栖湖景区

雅栖湖景区:位于怀柔县城北8公里，距市区50公里，因每年春季有成群的大雁、白鹤等珍禽候鸟在此栖息而得名。湖区气候宜人，水面宽阔，湖水清澈碧蓝。雁栖湖三面环山，北面燕山如屏，西北山上长城绵延，附近有敌楼18座，湖岸长约20公里，沿岸绿树成荫。

怀柔书画山

八大山人的艺术作品以独特的中锋、篆笔及秃笔为主要构成要素，在画面中形成的现代构成意味极强的章法形式和虚幻的空间效果总是让人难以忘怀。

谈到八大山人的作品，人们立刻会想到他大写意的花鸟画，一般人对他书法的理解也许没有对绘画作品理解那么深，只觉得他画的东西很写意，写的有些字比较“怪”。说到“怪”，笔者认为八大山人的个性十分强烈，慕习者不容易摆脱他已构成的模式的影响而进入更深处。黄宾虹先生曾评价八大山人“书法第一、绘画第二”。

可见要读懂八大山人的书法作品，我们必须对其书法创变理路以及之所以产生这种创变的外在与内在原因有所了解，精神层面的东西才是决定一位艺术家作品风格的真正原因。对于一位艺术家来说，保持自己独特的艺术风格就是在维护自己的艺术生命。艺术家在艺术上成熟与否，最终取决于他的作品是否真正反映了个人独特的思想情怀、艺术修养、审美趣味和生活经历。

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身世的突变、艺术思想上的叛逆

八大山人生活在明末清初，一生经历了许多坎坷与艰辛。难怪郑板桥评八大山人的作品是“墨点无多泪点多”。这说明八大山人是在用人生的特殊经历写字画画的，是以书法、绘画的形式抒发泄泻胸中的郁结和块垒的。

八大山人原名朱耷，是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔，出身于一个没落的贵胄之家。在 1645 年清军占领南昌时，朱耷19岁。年轻又才华横溢的朱耷曾几次组织反清义军计议抗清，但事未果，在无力又无望的情况下，他只好拿起了笔杆子表达自己不屈不挠的态度。

为了安身立命，顺治五年戊子（1648），23 岁的朱耷便落发为僧。从生理学和心理学的角度来看，这样的生活状况显然是不适合 20 出头的年轻小伙子的成长和发展的，时局的变故迫使朱耷必须隐姓埋名、忍气吞声，从此给朱耷以后的心理埋下了阴影。

后来，据陈鼎《八大山人传》载：“甲申国亡，父随卒”，“数年，妻子俱死”。朱耷遭此不幸，又因他原有点口吃，于是学他父亲一样做个哑巴，此后几十年，也常如此，八大山人内心深深的抑郁和苦衷是无法向旁人述说的。在他生活在山里很长的一段时间里，他写的两句诗能见证他当时的心情，诗云：“栖隐奉新山，一切尘事冥。”这形容和叙述了他隐居山林的生活情境。八大的隐居生活是被迫的，是非他所愿的。

此时年轻的朱耷怎能就此苟且偷生，他其实并没有与世隔绝，而是密切注视形势的发展。他在为僧绪余，力求在绘画和书法上有所建树。我们可以从八大山人留下最早的书迹（1659）即 34岁时所作的《传綮写生册》中的题识与书法中了解他当时书艺上的动向，上面有五段楷书、一段隶书、一段草书、三段行书，其中行书段风格各不相同，这几段文字显示出八大山人早年书法学习与创作的有关状况。虽说与他中年后风格成型期作品相比显得稚嫩，还看不到完全属于他的面貌，但他能写出一手比较端整的欧体楷书，且结构匀称、点画妥帖，这充分说明朱耷是在努力研习书艺，在艺术上不断进取的。

八大山人 《欧阳修昼锦堂记》（纸本，167.5*85.5cm）南京博物院藏

我们再来仔细看他写的欧体字，笔画结体硬瘦俊朗，甚至有些笔画在书写过程中被有意夸张或拉伸，如横画有隶书意味的收笔，这或许已暗示了八大对规范的敏感和潜意识中对规范进行修正的欲望。邱振中在其著作《神居何所——从书法史到书法研究方法论》中指出，“从宋代以来，唐代楷书几乎成为所有人学习书法入门的范本，其中欧阳询的楷书又以其结构的严谨、挺拔而受到人们的特别推崇。欧体楷书可能是八大山人学习书法时入门的范本，而且临习过比较长的一段时间”。

显然，八大山人早期的书法是离不开这种选择的，他所写的楷书、行书还有草书，基本上使用的也是唐代楷书“提按、留驻”的笔法，这些说明了八大山人早年深研过唐代楷书。唐代的楷书是把运笔的复杂操作放在笔画的端点和弯折处，并且用提按的方法突出这些部位，而笔画中间部分则一带而过。这种笔法影响到唐代以后的整个书法史，影响到其他各种书体的书写。八大山人对各种书体的深入研究也充分显示了他在书法艺术上的大胆创新。

《传綮写生册》台北故宫博物院藏

龙科宝说：“八大山人其行草深得董华亭笔意。”杨宾说：“八大山人虽云指不甚实，而中锋悬肘，有钟（繇）王（王羲之、王献之）之气。”从《全集》的第一集署名“驴”的《酒德颂》及署名“驴”和“个人”的册页上题画词来看，八大山人的书法基本上采取的是侧锋，结体徘徊于黄、米、董之间，有了一定的自家面貌，但不甚明显。大约从 1666年开始，八大山人的书迹中越来越清楚地显示出他受董其昌作品的影响，主要反映在其行书中，此时八大的作品虽略显单薄，但舒朗、雅致、流畅，深得董其昌神理。

由此可以看出来，八大的行书在做过各种尝试之后，选定董其昌作为依傍，从而使他的行书很快摆脱了原来的混杂局面，上升到一个新的水平。

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以中锋为主导的用笔方式的基本形成及其潜在动机

如果说八大山人早年对董其昌书法的偏好是因为康熙喜欢董其昌的书法，且康熙年间董其昌的书风最为流行，那么八大山人从“避清”的反抗心理到超脱的“和清”的心理转变，一方面原因是八大山人对禅学、道教精神逐渐深入领会，世俗的繁杂琐事已不能左右他的心；另一方面原因是随着时间的推移和他与世隔绝的寺院生活的消磨，八大此时的心境已完全沉浸在书画艺术上了，他对清朝统治的不满情绪也已在挥运笔墨间得到宣泄；再有一个方面是当时清统治者的怀柔安抚政策。

八大的艺术思想也必须顺应时代发展的需要，从1678 年创作的《梅花图册之一》可以看出八大学习董其昌的风格达到非常纯熟、自信甚至几可乱真的地步。这期间他还研究了黄庭坚、米芾等人的书法。

学者方闻在其撰写的一篇《关于八大山人生平与艺术分期之研究》文章中指出，在 1670 年至 1680 年间，八大山人四处出游谋生时，他的诗里却流露出一种希冀成功和受人赏识的热望。在一卷约成于1670 年代中期、署名“个山”的花卉手卷上，八大山人题下此诗：“天下艳花王，图中推贵客。不遇老花师，安得花顷刻。”诗中除了对艺事的自负外，还不免使人觉得，八大希望做别人的“贵客”，一显自己的才华。

从 1678 年到 1686 年间，八大山人的草书作品逐渐增多，而且不再是原来所写的“章草”，而是放纵不羁的狂草。

怀柔书画山小院

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文徵明字画价格一亿元左右。文徵明明代画家、书法家、文学家，留有《甫田集》。

文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“江南四大才子”。

怀柔百里画廊

延庆百里山水画廊位于延庆东北部千家店镇，从昌平区的长陵一路北上，到白河堡水库（燕山天池）由这里开始。沿着白河河道，一路向东途经千家店地质公园，硅化木地质公园，滴水壶景区，一直到怀柔的汤河口再向南返回北京城。其中白河堡水库到滴水壶景区大约50公里，燕山山脉横贯东西，绵延百里，在群山之间夹着一条山谷，因景色秀美，如诗如画，故被称为百里山水画廊。

怀柔百米画廊

不是。是燕山山脉。

延庆百里山水画廊位于延庆东北部千家店镇，从昌平区的长陵一路北上，到白河堡水库（燕山天池）由这里开始。沿着白河河道，一路向东途经千家店地质公园，硅化木地质公园，滴水壶景区，一直到怀柔的汤河口再向南返回北京城。其中白河堡水库到滴水壶景区大约50公里，燕山山脉横贯东西，绵延百里，在群山之间夹着一条山谷，因景色秀美，如诗如画，故被称为百里山水画廊。

北京怀柔百里画廊风景区

在北京地区是一个地方，“百里画廊”就是百里山水画廊的简称而已。