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秦举鼎的是秦武王嬴荡。萊垍頭條

秦武王在洛阳为显示他勇力无敌，想举其大禹九鼎，最后被鼎压死。萊垍頭條

东周末年，秦武王带兵进攻洛阳，周天子无力反抗，便率领大臣把秦武王嬴荡迎进洛阳，秦武王嬴荡看到了传说中大禹平定天下的鼎，就问有没有人能举起来，还找了三个大力士来举，结婚都没有举起来。萊垍頭條

秦武王嬴荡便笑话说天下就他能举起大禹九鼎，天下应该由他当主。于是赢荡便举了大鼎，但力气不支，鼎压了下来，便把他压死了。垍頭條萊

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赢稷询问兄长举鼎是电视剧大秦帝国中的内容。在大秦帝国中，秦武王嬴荡在洛阳举鼎身亡后，把王位传给同父异母的弟弟嬴稷，嬴稷继位，史称秦昭襄王。秦昭襄王在位期间，极大削弱了六国之间的实力，为秦国统一六国打下了基础，并且灭掉了东周，把九鼎搬到秦国。垍頭條萊

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武则天和北宋都曾铸过九鼎，“靖康之难”被金带走的九鼎，应该是北宋徽宗仿制的，真正的九鼎东周末或者秦末就遗失了。萊垍頭條

秦朝前，“九鼎”不仅仅只是一个代表君王权力的名词，而是九口实实在在的大鼎。夏初，大禹统治中原，将天下划分为九大州。用九州缴纳上来的铜钱，分别铸成了九鼎，并将各九洲大陆内的奇山丽水，分别镌刻于九鼎之上。一鼎代表一州，“九鼎”即“天下”，九鼎又集中放置在都城内，代表集权中央。萊垍頭條

九鼎的去向有以下说法：垍頭條萊

其一，九鼎并未出洛阳，而是被下令重融铸钱，或用来给周王陪葬；王先谦在《汉书补注·郊把志》中，所表达的观点是：战国时期，诸侯国实力雄厚，对周朝虎视眈眈，都意图取而代之。东周王室衰落无力反抗，加之财政赤字入不敷出，周王干脆将九鼎重融铸钱，以解燃眉之急。萊垍頭條

其二，九鼎被迁运回咸阳，而后被融；司马迁的《史记》，在周、秦二“本纪”中曾提到，周赧王死后，秦从雒邑将九鼎掠夺入秦。秦始皇统一六国之后，认为四海之内再无战乱，便征收天下兵器，连同九鼎，将其全部重融后分别铸成十二个金人。垍頭條萊

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名字没有变，就是现在的洛阳市，位于河南省西部、黄河南岸，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。萊垍頭條

洛阳【华夏第一王都】、【中华民族的摇篮】，【中国历史上建都最早、朝代最多、建都时间最长的都城】。其中【中国、中州、中土、中原、华夏】等称谓均来自于洛阳。“永怀河洛间，煌煌祖宗业”。中国古代帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。帝喾都亳邑，夏太康迁都斟鄩，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因沿袭，共十三个王朝。洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”。周武王甫定江山即“迁宅于成周，宅此中国”；汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，“四方入贡，道里均”，在民族融合和中外交流上功勋卓异、光耀千秋。萊垍頭條

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“鼎”在古代被视为天命所在和王权的象征，关于鼎最早的记录源于大禹，相传大禹为了纪念涂山大会，铸造了气势磅礴的九鼎，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎上分别铸着各州的山川名物、珍禽异兽。此后，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。萊垍頭條

?夏朝建立后，九鼎被集中到都城阳城，借以显示大禹成了九州之主，天下从此一统。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。后来夏为商所灭，九鼎迁至商朝都城毫邑。其后，周武王伐纣而得九鼎，据传，周武王发兵数万才把九鼎运到镐京，后来周成王定鼎于郏辱，正是要表明天命之所归。萊垍頭條

春秋时期，周王室力量衰落，各路诸侯便对九鼎产生了觊觎之心，楚国首先站出来挑战周天子，企图夺取九鼎。周定王元年（公元前606年），楚庄王带兵攻打陆浑之戎，来到了周朝都城洛邑，陈兵于周王室的边境。周定王派大夫王孙满前来慰劳楚军，希望楚庄王撤兵回师。萊垍頭條

?然而，楚庄王咄咄逼人，向周王使节王孙满询问九鼎之大小轻重，言外之意准备武力夺鼎。王孙满争锋相对，答曰：“在德不在鼎”。他讲述自夏初铸鼎以来，九鼎之归属变迁皆在德政，并且明确指出：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！”王孙满义正言辞地教训了楚庄王一通。萊垍頭條

楚庄王想夺鼎不假，但他也有自知之明，因为在春秋时期，任何一个霸主都没有足够的实力足以统一全国，楚国虽强但同样如此。因此，楚庄王不敢冒天下之大不韪将周王朝推翻。在碰了一鼻子灰后，楚庄王只好退兵收起了他的野心。萊垍頭條

公元前307年，秦武王带兵去洛阳观看九鼎，他年少骁勇，喜欢举鼎（举鼎是当时盛行的一种体育活动）。他手下有三个知名的大力士，叫孟贲、乌获、任鄙，都是举鼎高手，他们也陪伴到了洛阳。三人之中，以孟贲最为勇猛。秦武王见到九鼎后，就萌生了与孟贲比试举鼎的想法，并想以此显示秦国在列国中的地位。條萊垍頭

?显然，秦武王过高地估计了自己的实力，他抓住一只鼎猛地举了起来，终因力气不支，累得双目出血，力尽鼎落，还砸断了髌骨。结果秦武王不治而死。无辜的孟贲也因此获罪，被株连九族。后来民间为了纪念大力士孟贲的不幸，特地在乐舞百戏中增添了一个举鼎项目，叫“孟说举鼎”。萊垍頭條

战国后期，周王室更是衰落不堪、奄奄一息。秦、齐等大国为了争夺九鼎，不惜刀兵相见。秦惠文王率兵试图夺鼎时，由于齐国的干预而被顶了回去。接着齐宣王又图谋九鼎，被周王使臣颜率以没有途径入齐的理由说服。在其后的战乱中，被视为天命所归的九鼎被沉没于泗水的渊底。

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九鼎去向有以下四种说法：萊垍頭條

1.九鼎留在洛阳，周王将九鼎陪葬，或者销毁九鼎铸钱。萊垍頭條

王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向。垍頭條萊

近代出土的东周鼎与西周鼎相比，壁非常薄，显示了东周周王财力拮据。东周后期，周王陪葬时将九鼎埋到墓中，既省了自己铸造九鼎的费用（天子九鼎），又避免九鼎被掠走。垍頭條萊

2.秦灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼萊垍頭條

司马迁在《史记》记叙在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。秦始皇统一天下后，收缴天下兵器而熔炼了12个金人，顺便把这九个鼎也给熔炼了。垍頭條萊

但是司马迁的史记《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”，他本人的记载也相互矛盾。條萊垍頭

秦灭周掠走九鼎入秦如果发生，肯定是件大事。秦国会专门记载，甚至修建建筑安放，大肆宣扬。然而没有见到这方面的记载。萊垍頭條

3.九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下萊垍頭條

东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。萊垍頭條

这种说法一个疑问是九鼎如何飞到几千里外的泗水？另一个疑问是泗水出了个亭长刘邦，建立汉朝。这显然是美化刘邦出身编造的故事。垍頭條萊

4. 王莽建立新朝的时候因为国库空虚于是就把这九个鼎熔炼之后用来铸造钱币了。这种说法很荒谬，司马迁是西汉人，当时九鼎已经消失了。萊垍頭條

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??????大禹九鼎在洛阳的。萊垍頭條

??????现矗立在洛阳市老城区金业路上一塔柱顶部，成为城市的标识之一。萊垍頭條

??????大禹九鼎放在洛阳的原因是：周人自称帝喾之后，但周人从周文王的爷爷才从“ 戎狄之间 ”迁到西岐，自身的正统性饱受置疑。而居百于天地之中的洛阳，是“有夏之居”也是商朝的“西亳”。垍頭條萊

??????相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，与河南省濮阳市华龙区铸造九鼎。象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。 萊垍頭條

??????虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。萊垍頭條