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西方的别名

白位

西方的代称。古人以五行定方位，西方属金，其色白，故称。《周逸书·卷三·小开武解》：“五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。”

兑域

指西方。古人以八卦配八方，兑为西方。唐 李百药《鹦鹉赋》：“喜灵禽之擢秀，资品物以呈祥；含金精于兑域，体耀质于炎方。”

兑隅

西方。唐 刘禹锡《许州文宣王新庙碑》：“许州牧杜公作文宣王庙暨学舍于兑隅，革故而鼎新也。”明 沈德符《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。”

金方

西方。古以五行配属中央与四方，西方属金，故称。唐 钱起《送张将军征西》：“玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。”唐 岑参《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》：“热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。”唐 崔橹《惜莲花》：“半塘前日染来红，瘦尽金方昨夜风。”唐 张说《送郭大夫元振再使吐蕃》：“五年一见家，妻子不相识。武库兵犹动，金方事未息。”

金虎

指西面方向。《淮南子·天文训》：“西方金也……其神为太白，有兽白虎。”唐 吕温《凌烟阁勋臣颂·刘夔公宏基》：“夔公峥嵘，金虎之精。”

金丘

西方。唐 储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》：“金丘华阳下，仙伯养晦处。茅茨对三峰，梧桐开一路。”

迁方

西方。汉 班固《白虎通·五行》：“西方者，迁方也，万物迁落也。”《汉书·律历志上》：“西，迁也。阴气迁落物，于时为秋。”

秋方

西方。古代阴阳家以春、夏、秋、冬分别代表东、南、西、北四个方向。汉 张衡《东京赋》：“飞云龙于春路，屯神虎于秋方。”薛综 注：“秋方，西方也。”南朝 谢庄《怀园引》：“回首瞻东路，延翮向秋方。”《淮南子·时则训》：“孟秋之月……其位西方，其日庚辛。”汉 张衡《东京赋》：“飞云龙于春路，屯神虎于秋方。”南朝 谢庄《怀园引》：“回首瞻东路，延翮向秋方。”

少阴

指西方。晋 张华《《博物志》：“西方少阴，日月所入。”《汉书·律历志上》：“少阴者，西方。西，迁也，阴气落物，于时为秋。”《汉书·志·天文志》：“西方为雨；雨，少阴之位也。月失中道，移而西入毕，则多雨。”

西海

指西方。对中原而言。《荀子·王制》：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”汉 刘向《新序·善谋》：“利尽西海而诸侯不以为贪。”西方日落处。唐 李白《古风》：“黄河走东溟，白日落西海。”唐 李商隐《燕台四首》：“今日东风自不胜，化作幽光入西海。”唐 渠牟《杂歌谣辞·步虚词》：“西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。”

西极

西边的尽头。谓西方极远处。《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至于西极。”《汉书·礼乐志》：“天马来，从西极，涉流沙，九夷服。”指长安以西的疆域。唐 李白《大鹏赋并序》：“吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。”唐 杜甫《送从弟亚赴河西判官》：“西极最疮痍，连山暗烽燧。”唐 杜甫《往在》：“安得自西极，申命空山东。”仇兆鳌 注：“西极，指京师之西，与山东相对。或指吐鲁蕃者，非。”唐 李白《塞上曲》：“命将征西极，横行阴山侧。”

西金

指西方。古以五行配属中央与四方，西方属金，故称。唐 黄滔《知白守黑赋》：“岂非白也吐耀含辉，禀西金而成姿。”

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十二国记

里木：《十二国记》中世界的生命基础，所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。缠绕着带子的里木树枝会结出卵果。卵果需要过10个月才能成熟，届时就可以在卵果旁边等候一个晚上，第二天将卵果切开，就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式，通过里木的果实得到。

神籍：即仙籍。成为仙人、王、官吏会被登入神籍，从此不老不死。

王气：王身上散发的气质，让麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。

升山：在《十二国记》的世界里，陆地之外被“黄海”所包围，这是一片危险的海域，在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”，普通人穿越黄海来到蓬山，被麒麟选中的人就是国王。这被称作“升山”

蚀：分为天然的蚀和由神仙或麒麟发动的蚀。在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈，倭也就是日本，但国家之间有“虚海”相隔，普通人是无法穿越的。但是仍偶然机会可以连接空间，即“蚀”。蚀是单行道，人可以从蓬莱或昆仑到达常世，却不能从常世到蓬莱或昆仑；只有卵果才能通过蚀穿越虚海，从常世到蓬莱或昆仑流到人类女性的身体里成为带着壳的婴儿（请参考阳子、高里要、六太、尚隆）， 就算是上位的神或王穿越虚海到达常世形体也是极不稳定的。蚀会引起类似台风灾害，王穿越蚀引起的灾害尤其大。

安阖日：一年四季，春分、夏至、秋分、冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。

蓬莱、倭、倭国：一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。

海客：在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人，即日本人.

昆仑、汉：是在世界另一端的传说之国，也就是中国。

常世：十二国所在的世界中，不包括仙人、官吏等所居住的地方，也就是人间。一般来说这是相对于蓬莱、昆仑的概念。

山客：从昆仑由于蚀而被带到金刚山的人,也就是中国人.从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术（中医），甚至佛教等知识。

云海：分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。

界身：就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。

怀达：怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。

假王：王失天命之后、到新王登极之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为假朝。

架戟：卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。

家生：家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。

割旌：浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。

伪王：王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。

玉泉：出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。

黄海：位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。

黄朱之民（同：黄朱、黄民、朱民、朱旌）：无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。

刚氏：靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。

鸿慈：（戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。

高岫：国境 各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。

国氏：只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）

吴刚门：借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。

五山：黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。

金刚山：围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。

失道：王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。

折伏：麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。

舍身木：蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里等待麒麟的卵果孵化。

朱氏：猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）

朱旌：有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）

生国：对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来本国生活的。

升山：希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。

杖身：护卫之意。

瑞云：新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时天空中留下的足迹。

仙伯：五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。

胎果：卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。

胎壳：胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。

地纲：（网） 与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。

地仙：从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙

觌面之罪：王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。

辙围之盾：（戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。

天纲：又称太纲、施予纲 天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。

转变：麒麟从人形变成兽形。

冬器：冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。

二声：白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。#p#分页标题#e#

女怪：麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守候，等待麒麟的卵果孵化。被授予白姓，有很多野兽中混杂有女怪。

白阳：晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。

飞仙：自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。

百稼：黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。

飘风之王：从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。

蓬山公：对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）

鹏雏：（黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。

乘上鹏翼：（黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。

保翠院：（奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。

满瓮石：黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。

鸣蚀：麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。

野木：山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。 野木之下不会受到妖魔和野兽的袭击。

卵果：里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。

凌云山： 山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。

猎尸师：进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。

猎木师：以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。

路木：在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。８日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。

燕朝：凌云山的山顶上建有的仅供王和高官住居的地方，位于云海之上。

治朝：凌云山上、云海之下，下级官员居住的地方。

射鸟氏：夏官府的官吏，负责射礼，比如策划射礼方案。

射礼：即大射，专指在国家重大的祭祀庆典上举行的射礼。射礼原本是把陶制的目标抛向空中，把它当做鸟一样射下来的仪式。这个陶制目标就叫做陶鹊。如果是大射的话，规模与目的都比普通的燕射大。

三赦：司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即如果罪人的罪行在赦免条件之内的话，可以通过申告来减免罪行。对象是七岁以下的儿童、八十岁以上的高龄者、以及没有判断能力的智力障碍者这三类人。。

三宥：司法系统中司刺作出裁审的依据之一，是指不知、过失、遗忘三种。不知是指不知道这种行为是犯罪，或者是不知道这种行为的结果会导致犯罪。

三刺：司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即“三问”，也就是问君臣、问群吏、问万民。

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江苏（老家湖南祁阳）刘氏：先贤肇景运，际起发昌明。

江苏（堂号彭城堂）刘氏：士学承恩广，心恒克志长。

江苏丰县代庄刘氏：世廷统兴，光大志鸿。永怀树泰，培茂常荣。遵守遗训，宗绪修明。卫国保家，刚毅忠贞。承前启后，加庆升平。

江苏丰县刘氏：严新寿百庆。

江苏丰县城南刘屯（湖北通城迁入）刘氏：子明世文绍则士世一光廷化克应大凤中敬志德昌。

江苏丹徒京口刘氏：从刘子羽的第28代孙开始使用：名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

江苏东海刘氏：恒纪星。

江苏东海县刘氏：大克宝玉安福永。

江苏刘氏：井佩守凤广振玉。

江苏刘氏：文学之宗，可以永大，兆锡久章，克歼万世。

江苏刘氏：龙联振兴福，作善方忠祥，知书笔金昌，德宜言统绪，文克定家邦。

江苏刘氏：兴国建加邦。

江苏刘氏：泰道沛崇。

江苏刘氏：泰道沛崇。

江苏刘氏：副维司晋翠（孝）克茂（懋）仰秀辞。

江苏刘氏：登可淑宗仕，应崇漠廷大，守绍必方传。

江苏刘楼刘氏：敦本思敬，绍廷克光。荣培希守，世泽延长。

江苏如东刘氏：维思昭来泰，继绪付经长，家克承先泽，其乃百世昌。

江苏扬州仪征刘氏：庭启嘉庆学久必成德。

江苏扬州市（苏州闾门迁入）刘氏：玉金士正昌，忠厚传家宝，永久定安帮。

江苏沛县汉皇故里刘氏：运继昌期，家修廷献。安兴基业，尊崇西汉。宗德万怀，应水泗玉。本敬作法，恒念相承。远绍明训，恪守仪型。

江苏沛县刘氏：立洪运庆。

江苏沛县朱王庄藜照堂刘氏：昭鸿运，庆履祥。遵祖训，延绪长。建家政，诗书良。为忠厚，冠汉乡。

江苏苏州吴县刘氏：维思昭来泰，继绪傅经长，家克承先泽，其乃百世昌。

江苏连云港市刘氏：国长炳玉厚一辰仙。

江苏连云港刘氏：凤春宗碧。

江苏连云港刘氏：以孝传家远。

江苏连云港刘氏：承笃传家永（荣）。

江苏连云港灌云县伊山镇刘庄刘氏：天方永广恒。

江苏邳州（祖籍沛县）刘氏：兰桂林（学），兆尧钦继。

江苏泗阳刘氏：为纯传家续厚。

江苏泗阳刘氏：传家须后立。

江苏泗阳刘氏：端方开正。

江苏泗阳张圩乡王圩村东刘庄刘氏：凤登庆兆立久克成。

江苏阜宁射阳河南岸庙湾之沙浦庄刘氏：世效可曰之斯以为士，学于古训，必得其名，承家开国，本立道生。共25个字，1990年修谱时增加：厚敦崇礼，尚义重仁。

江苏南京（从徐州迁南昌，再迁南京）刘氏：珊瑚玉佩，文世国嘉。武定华封，印绶平章。仕绦纲起，相作乾坤。

江苏南京市上元县南瑶村刘家湾迁湖北孝感刘氏：国起茂同学，鸿文志世青，太平意何李，月明有元全。

江苏南京刘氏：一来登上国永振家生万思荣昌。

江苏南京江宁区周岗镇刘氏：承彦文名有，立邦国尚正，孝悌为人本，勤俭持家法。

江苏射阳刘氏：学玉古训，心得其民，士守其德，以孝承先。

江苏射阳县阜宁刘氏：学儒古训，必得祺铭。

江苏徐州沛县彭城刘氏：兰桂林（学）兆尧钦继。

江苏徐州南边迁来台儿庄刘氏：士元宝（保）常（长）富贵。

江苏徐州铜山刘氏：永保宗祖训，勤忍刚正宏，传家维孝友，为善本忠行。

江苏徐州新沂新安镇小刘庄刘氏：俊廷士（登）锦丛云丝。

江苏徐州睢宁县刘氏：星凤文瑞红（洪）光宝剑国汉继承。

江苏海州迁至山东五莲刘氏：九（桂）治（焕）光玉加升振。

江苏盐城十八团刘氏：之广万永启，立步正加开。

江苏盐城刘氏：有大为仁广福金启茂（必）昌。

江苏盐城刘氏：学余古训，必得其明。

江苏盐城阜宁刘氏：昌庆达士海。

江苏盐城新兴刘氏：世守其德，义孝承先；人如达立，家必兴贤。弘扬廉洁，荣耀超前；书海恒慧，昌盛万年。

江苏宿迁市沭阳县刘氏：士永金锡，万殿文维；仰成祖训，佑子家传。

江苏铜山刘氏：尚志六化广，新聚钦兆林；培元宜秀思，惟善庆启昌。守先福宏大，玉树瑞恒祥；禄阁传家远，诗书继世长。

江苏溧阳市刘氏：志明绍先。

江苏睢宁县桃园镇魏洼村刘氏：大光永怀，振以安邦，文明（广德）秀士，崇本恒昌。

江苏睢宁凌城夏圩南边刘庄（前刘村）刘氏：佩光明正。

江苏雎宁小河刘氏：光兴俊廷，锡宏广建。纪圣述贤，鹏轩浩乾。文明昭瑞，永世敦传。孝悌廉昌，韶慈其祥。家训伦理，厚续恒长。

江苏雎宁王集林庙刘氏：金华开启，福庆勋宣，忠桢崇祥，百世其昌，贵坤献锦，新建久远，学奎武扬，宇元安长。

江苏雎宁永思堂刘氏：良延荣保，益滋廉方，笃厚肇隆．英才崇尚，礼贤为本，泽惠恒长。

江苏雎宁刘圩刘氏：克广学政，敦守和平。启培昌裕，继世锡荣。肇基建树，布泽遐宏。宪章作述，奉典循声。

江苏雎宁城东汤刘氏：允守振清，恩庆光荣。邦靖德正，朝永昌明。树义延培，庭良绍兴。志远宏伟，继贤盛隆。

江苏雎宁凌城刘氏：其业宜广，维士则良。本仁祖义，喜尔寿昌。

江苏赣榆县黑林镇申疃村刘氏：吉本善家成庆宗。堂号为敬爱堂。

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江苏宿迁刘氏字辈【家谱里记载说我们这支是刘交后裔，我也找人问了，说安区域定位不合理，】

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