曲龙寺位置(曲古寺在哪里)

曲古寺在哪里

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曲桑寺位置

西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿。中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

古佛寺在哪

古寺在明代初年曾叫仙峰寺，山顶有3块独立巨石，呈鼎足状，每块巨石上均刻有古佛造像，于明代宏治十年（1498年）改名古佛寺，明末续建寺院，简称古寺。

西古寺在哪

这个问题，我来回答:贵阳寺庙排名？贵十大闻名寺庙。1、弘福寺（贵州省贵阳市） 重点寺院。弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋，曲廊迂回，蔚为壮观。

2、黔明寺 重点寺院；黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。

3、迎祥寺（贵州省贵阳市）；迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。

4、巢凤寺；巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。

5、西普陀寺（贵州省贵阳市）；西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成，将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为比丘尼众增添一处学法的道场，为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。西普陀寺坐南朝北，左东右西，寺院建筑设计，布局合理，雄伟庄严，是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。

6、东林寺（贵州省贵阳市）；东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶，曾有一位历史学家对东林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

7、大兴国寺；大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

8、金凤寺（贵州省贵阳市）；观音山（金凤寺）位于贵州省修文县城北1.5公里。据相关资料记载，宋真宗祥符八年（1015年）农历二月十九日，在修文山民早起耕作，忽见北边悬崖高处金光四射，一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上。倾刻间，整座山林百鸟齐鸣，彩蝶飞舞，一派吉祥瑞兆景象。山民们望得目瞪口呆，直到仙女离去，彩云尽散，人们才从梦中醒来，不约向山上三拜九叩，从此人们将这座山叫观音山，这个传说一直流传近千年之久。

9、觉园尼庵；觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。

10、古林寺（贵州省贵阳市）。古林寺始建于明洪武年间，已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村，占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里，背靠马鬃岭山脉，坐落在土岗之上，居高临下，俯瞰乌当坝，坐东面西，向着市区方向，清清的鱼梁河从前面缓缓流过，环境十分优美。古林寺分前后两个院落，建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成，后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。

曲德寺在哪里

是的

拉孜是318国道和219国道的交汇处，219国道起于新疆叶城。

早上七点出发，离开318国道前是拉孜公安检查站，进入阿里地区要登记，身份证、边防证、行驶证、驾驶证一个都不能少，每一道检查都要出示。

过了检查站不久就是个岔路口，前往阿里地区分成了两条路，向左继续沿318国道前往定日、珠峰是阿里南线二，向右就是219国道前往桑桑镇、萨嘎是阿里南线一，两条路在萨嘎县汇合到219国道上。

因为不去珠峰，我们选择走219国道，也就是阿里南线一，行程预计是经过昂仁县、桑桑镇、萨嘎县、仲巴县，最后到帕羊镇住宿。

经过海拔4506米的昂拉山口，上午9:00我们到达昂仁县。昂仁湖和曲德寺是我们要去的地方。

昂仁湖在进县城的必经之路上，在昂仁县城的西端，一片湖面，背依群山，面向县城。这里似乎没什么人来，湖前的观景台已经废弃。

那曲 寺庙

拉

萨

市

市区

布达拉宫、帕邦喀宫、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、蔡巴寺、贡塘寺、麦如寺、謌藏寺、乃穷寺、扎希寺、墨如宁巴寺、扎吉拉姆寺、扎拉路浦石窟寺、色拉曲西寺、普布觉寺、上下密院、塔布林赞康、丹结林、贡德林、策默林、锡德林、策觉林、磨盘山关帝庙、拉萨清真寺、拉萨尼姑庙、米穷尼姑庵、仓姑寺

林周县

热振寺、羊棍寺、达隆寺、那兰扎寺、杰堆寺、朗塘寺、赛林郭仓寺

达孜县

耶巴寺、甘丹寺、洛普寺、拉穆寺

尼木县

根热寺、巴古比如字那寺、吉嘎曲德寺

当雄县

羊八井寺、康玛寺、噶罗尼姑庙

曲水县

休色寺、聂塘卓玛拉康、降曲林寺

墨竹工卡县

噶泽寺、止贡提寺、仁钦林寺、邦萨寺、达普寺、甲玛赤康、夏拉康、德中尼姑庵、怯喀寺

堆龙德庆县

楚布寺、东嘎寺、桑浦寺、觉摩隆寺、乃朗寺

日

喀

则

地

区

日喀则市

扎什伦布寺、夏鲁寺、纳塘寺、哈吾寺、鄂尔寺、日浦寺

萨迦县

萨迦寺、白玛曲林寺、绰浦寺、曲果伦堡寺、赛菊巴寺、岗钦寺、巴姆拉康

江孜县

白居寺、郭扎寺、热隆寺、江孜尼姑庵

拉孜县

觉囊寺、彭措林寺、拉孜曲德寺、土丹根培林

定日县

绒布寺、协格尔曲德寺、格丹卓培林寺、拉布齐寺

康马县

艾旺寺、乃宁曲德寺、哲姆寺、色丁寺、藏札寺、拉其寺、依玛寺、雪那贡巴寺

吉隆县

强准寺、帕巴寺、曲德寺、刚楚布寺、查嘎尔达索寺、木鲁寺、茶嘎贡巴寺、吾拉贡巴寺

亚东县

东嘎寺、噶举寺、吉砻蔡寺、日波寺、增桑贡巴寺、纳康贡巴寺、汤布贡巴寺、哲巴贡巴寺

谢通门县

甘丹拉丁寺、乌坚古茹寺、索布寺、查嘎卓德寺、扎西吉培寺、仁嘎曲德寺、土丹朗嘉寺、林卡寺、洛曲扎觉寺、查藏寺、日贵曲德寺、欧曲寺、贡布寺、色果查姆寺、色结寺

昂仁县

扎桑寺、邦玉寺、拉扎寺、宁布寺、却德寺、甘丹德林夏寺、曲鲁贡萨寺、桑珠甘丹寺、聂志隆寺、日吾其寺

岗巴县

曲典尼玛寺、扎昌贡巴寺

仁布县

强钦寺、却隆措巴寺、哲域吉操寺

白朗县

嘎东寺、桑昂林

南木林县

格丹曲廓林寺、色吾寺、热拉雍仲林寺、雄雄寺、摩觉寺

仲巴县

江扎东哲寺

山

南

地

区

乃东县

昌珠寺、赞塘寺、曲德沃寺、曲德贡寺、哲西多嘎寺、雅桑寺、泽当寺、热炯寺、孜措巴寺、雍布拉康、吉如拉康、玉耶拉康、噶丹曲果林、桑丹林、哲布林寺、日乌曲林

琼结县

建叶寺、日乌德钦寺、贡布堆寺、确果顶寺、唐波且寺、奴刃寺、白日寺、钟木赞拉康、东嘎尼姑庙、若康

措美县

卓瓦棍寺、莫吾觉寺

加查县

达拉岗布寺、曲科杰寺

贡嘎县

热麦寺、多杰扎寺、多吉丹寺、岗日托噶寺

洛扎县

卓瓦龙、桑嘎古陀寺、拉隆寺、梯棋寺

曲松县

朗真曲德寺、色吴寺

桑日县

真起寺、格浦寺、恰嘎曲德寺、卡玛当寺、曲龙寺、丹萨梯寺、巴朗却康

扎囊县

桑耶寺、扎塘寺、宁多寺、亚钦寺、阿扎寺、敏珠林寺、顶布钦寺、日乌朗杰寺、错杰那木措拉康、康松桑康林、朵阿林、绛巴林、葱堆措巴、结林措巴

错那县

贡巴孜寺、卡达寺、扎同寺、觉拉寺、兴玛寺

隆子县

曲地寺、日当寺、查乌寺、色穷寺、色切寺、卡定寺、丢热寺、白衮寺、尚钦寺、觉白嘎尔寺、加玉寺、三安曲林寺、颇章羊孜寺、季甲帕玛拉康

浪卡子县

桑丁寺、圆布多寺

昌

都

地

区

昌都县

强巴林寺、嘎玛寺

芒康县

郎巴朗真寺、吉期寺、盐井天主教堂

八宿县

八宿寺（同卡寺）

边坝县

明白古寺在哪里

1、心知肚明：[ xīn zhī dù míng ]，心里明白但不说破，形容心中有数

2、心领神会：[ xīn lǐng shén huì ]领、会：领悟，理解。 指对方没有明说，心里已经领会。

出 处：唐·田颖《游雁荡山记》：“将午；始到古寺；老僧清高延坐禅房；与之辩论心性切实之学；彼已心领神会。”

例 句：学习只靠老师讲解是不够的，还要靠自己琢磨，～才行。

3、不言而喻：[ bù yán ér yù ]，喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

古城寺院在哪里

      据有关信息反映，我国净宗寺院大约有18家之多。

      其中最著名的香积寺，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村，是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国重点文物保护单位，就连唐代大诗人王维都曾留下诗作《过香积寺》来描述自己与香积寺之间的渊源。

      还有遂宁莲花山的净宗寺，庐山东林寺，沈阳慈恩寺……。