尚客家酒店位置(家客时尚酒店)

家客时尚酒店

1、美爵酒店：美爵是雅高酒店集团旗下的高端酒店和公寓品牌。美爵酒店在亚太区已有近20年的历史，每家酒店都围绕“融合、发现、感悟”的理念，通过将具有当地特色的设计、个性和风格与高端酒店服务相结合，成为酒店宾客与当地文化的联系纽带。雅高正在将美爵打造成能够适应不同市场的酒店品牌，比如在中国推出的美爵、印尼的Maha Cipta，随后美爵还将继续向印度和拉丁美洲拓展。

2、禧玥酒店：禧玥酒店为华住酒店集团旗下的全新高档朴适酒店品牌。立足于中国一、二线城市核心区域，优越的地理位置给客人的出行提供了便捷。酒店以时尚的设计理念、多元化的服务特色，打造酒店生活的新方式—繁忙差旅中一段度假式的住宿体验。

3、诺富特酒店：诺富特作为雅高酒店集团的创始品牌，成立于1967年，是定位国际四星的中端酒店品牌。400多家酒店及度假村遍及全球60个国家。在所有诺富特酒店，每一个细节都经过精心设计，帮助您轻松找回自己的节奏。酒店拥有宽敞、标准化设计的客房、全天候提供的平衡健康餐饮、优质的会议设备、专门的儿童游乐区、苹果电脑上网区、家庭互动游戏桌游，以及舒缓身心的健身休闲设备。在诺富特酒店，您可以随时随地按自己的心意享受生活。

4、美居酒店：美居是雅高酒店集团旗下的非标准化中端酒店品牌。美居酒店有着统一的质量标准，并由热情洋溢的酒店管理者经营。无论位于主要城市中心还是依山傍水，每家美居酒店为商务旅行者和休闲游客提供纯正的酒店体验。美居品牌结合了国际酒店网络的力量、专业工作人员和数字化技术,为市场提供了标准化或独立酒店之外的另一种选择。

5、CitiGO Hotel：华住旗下轻奢·社交品牌，由国际知名设计师执笔，致力于通过独特的设计格调和场景，为当地居民和旅行者带来新时代的酒店体验。自助Check-in、手机开房门、微信控制空调、灯光、窗帘、电视等设备，入住智能且便捷。而浓厚的社交氛围，始于餐厅、酒吧、屋顶花园、露天电影、健身房等丰富的公区场景。客房采用汉斯格雅、杜拉维特、金可儿、乐视TV、贝佳斯等一线客用品，好而不贵，轻奢享受。

6、桔子水晶酒店：桔子水晶酒店将每一间酒店当成是艺术品来打造，每家酒店均有不同的风格，从“后现代”到pop culture再到地中海复兴建筑风格等，并连续三届获得“中国最佳设计师酒店”与“中国最佳精品酒店”大奖。客房设施超过北京大多数五星级酒店，在灯光模式、进门音乐及室温控制等方面也采用了先进的科技。由清华声学所打造的客房隔音方案，保证了高达60分贝的隔音效果。

7、全季酒店：全季酒店是华住旗下针对中档酒店市场的有限服务酒店，以简约而富有品质的设计风格，深受客户喜爱的酒店设施，恰到好处的优质服务，致力于为智慧、练达的精英型商旅客人提供优质地段的选择。全季酒店选址在中国一、二线城市的商业中心，让客人无需支付五星级酒店的价格，即可享受五星级酒店的地段优势。

8、星程酒店：星程酒店是华住旗下的非标准中档连锁酒店。星程驻足中国重要商旅城市中心，选择3——4星级优质的单体酒店，注入现代管理、顾客服务及品牌经营理念，打造“舒适的睡眠；畅爽的淋浴；营养丰富的早餐；无忧的上网体验”四项品质特征，同时又具备极佳的性价比，从而区隔高档酒店与经济型酒店市场，打造中档连锁酒店名牌，让您感受多姿星程，舒心体验。

9、宜必思尚品酒店：宜必思尚品经历了雅高与华住酒店集团的精心打磨，秉承其个性独特、着重设计的理念，展现出更明快和充满活力的品牌个性，提供舒适和优质的服务。带着法国时尚浪漫气质的宜必思尚品将成为商务人士&小资阶层的不二之选，满足用户旅途中舒适及享受的需求。

10、宜必思酒店：全新升级的宜必思酒店将为您带来更加舒心的温馨体验。从极具现代感的迎宾区到独匠新格的创意客房，高品质隔音门和sweet bed是您优质睡眠的保证，更配合“15分钟满意”合同与24小时的贴心服务，为客户提供高品质的服务体验。酒店承诺8小时便餐，7点至10点提供自助式早餐，更有下午茶和酒吧服务，遍布全球64个国家和地区，超过1000家的宜必思酒店将会成为您可靠而舒心的家。

11、汉庭酒店：汉庭是华住酒店集团旗下第一个品牌。“汉”取自《诗经》中的“维天有汉”，原指银河、宇宙，也有着对汉唐盛世的骄傲。“庭”就是庭院，给人安静美好的联想。汉庭的标志源于东汉青铜器“马踏飞燕”，呈现了自由驰骋于地平线上的非凡旅程景象。即便在陌生的城市，一转身总能看到汉庭，就会觉得安心。

12、怡莱酒店：怡莱酒店是华住酒店集团旗下的多元经济型酒店，扎根于中国的一、二、三线城市，以核心标准为基础，通过多元化的产品、热情的服务和令人惊喜的价格，致力于成为多元经济型酒店的标杆品牌。她，摒弃了经济型酒店的千篇一律，不拘泥于单调乏味的产品，追求个性与差异的同时，秉持着热情的服务理念，让每一家怡莱都可能成为一次不同的旅途邂逅。

乐客时尚酒店

都如家七斗星商旅酒店（火车站店）距“火车站”大约0.06公里￥142起订成都友源宾馆距“火车站”大约0.63公里￥128起订成都乐客快捷酒店距“火车站”大约0.96公里￥148起订成都西藏天湖宾馆距“火车站”大约1.13公里￥220起订

家客时尚酒店怎么样

     商务酒店是以商务客人而非旅游度假客人为主的酒店，一般认为商务客人的比例应该不低于70%。商务酒店是指在经济型酒店基础上提高一个档次的业态,具备品位、舒适、时尚,含有许多资讯等元素,致力于品牌培育和商务发展的酒店。

        1、酒店服务更齐全

       商务酒店之所以会称之为商务酒店，那自然是整个酒店的服务更加齐全，他相比快捷酒店来说服务的内容是非常多的，比如：提供餐饮服务、会议服务、以及一些办公服务、酒店客房服务等等，这些服务相对来说更加全面，毕竟他是主打商务，那肯定所有方面的设施都要齐全了。

      在这多说一句，酒店客房服务对于商务酒店来说意义也是非常重大的，因为他们有标间与双间，同时还有商务型房间以及高级套房，而快捷酒店自然是没有这些服务的，他们除了相对应的单间和双间之外，

       2、客户精准

       商务酒店的入住的客户基本都是非常精准的，一般都是以商务人士为主，因为他们会有一些服务需求，比如：会议等等，再者入住这样的酒店也是为了章显他们的身份不一样。

     同时商务酒店还有一个更好的东西，那就是会员服务，当你入住的金额或者次数达到一定标准之后，你就是属于他们的VIP会员，那就可以享受打折，享受高级房间的置找。这项服务是快捷酒店不能选的。

      3、交通便利、档次比较高

      一般来说商务酒店都是开在比较豪华的地段或者说城市中心地段，在这样的地方有一个非常好的东西，那就是交通便利，因为商务人士入住这些酒店都是需要外出办公的，那交通肯定是首选了，一个是要离客户搂，一个是要方便自己出行。

再有一个情况就是所有的商务酒店整体的档次都是比较高的，这一点也是快捷酒店没有办法相比的。.

尚客家商务宾馆

客家文化，根植於”易道”文化而來，其內質是在於傳統的儒家精神。客家人，原本就是指原籍中原地區古漢人的南遷後裔。所以，自古就有崇尚華夏文明正統的正统意識，不輕易同化於”南蛮”。而”崇正”精神，也正是客家文化能得以延續和發展的基礎。

客家人，有着根深蒂固的傳統意識，自古都很注重傳承華夏傳統禮俗。慎重追遠，飲水思源！敬天法祖，敬畏祖宗，逢年過節，首重祭祀。所以歷来崇文尚武，重視教育，是典型的漢族人，很難被外族同化。

客家人不忘祖籍地！所以無論身居何處，始終都崇尚自商周以來所建立的禮樂宗族文化傳統，以”華夏人”（中原人/中國人）而自居。重视血緣關係的維護（重男輕女），重視宗族間的孝道倫常，有濃厚的儒家氣質文化傳統。使得族必有祠（宗祠），家必有譜（家譜），要比一般的漢族民系，更有濃厚的家國情懷。

但隨著社會的發展，很多客家文化傳統習俗，已趨於走向瓦解消失，這是歷史現實發展的必然。新一代的”客家人”，大多已缺少客家精神特質，文化認同感也偏低~

家客时尚酒店是几星级

二线品牌

爱客女装是广州真爱服装有限公司旗下的快时尚女装品牌，经过多年的积累和发展，在广东、福建、湖南、重庆、四川、安徽等多省市已开设近100家直营店铺。该品牌以轻轻奢、快时尚的百变风格为时髦客们带来与国际上层流行同步的选择。 同时，爱客女装把握较新潮流、创造精美款式、严守产品质量、突破更低价格，成为消费者喜爱的服装品牌。品牌主营快时尚女装，以“快时尚”及的“轻轻奢”两大系列作为主推系列，是广大爱美女性的日常优选。同时，品牌的产品不仅价格亲民，而且产品更新速度比较快，都是来自日韩等多个时尚基地的全球范围采购，每周每店3次以上的货品更新、每次近50款不同品类新架，因此提高了顾客的新鲜感。 综上来看，无论是品牌的实力还是产品的质量，爱客女装都是值得信赖的。爱客女装在市场上的知名度比较高，而且加盟之后总部给予相关的加盟指导，助力加盟门店获得稳定的发展。在未来的时间里，品牌的成员还将不断的进行学习，为广大消费者带来更加优质的产品以及服务，故是一个不错的品牌。

好客风尚酒店

桃花源记的由来本文的作者是我国伟大的诗人陶渊明，他生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满。为了表达自己的社会理想，他写了《桃花源诗<并序>》。序中，他描绘了桃源的自然景象和社会风尚，记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。这就是《桃花源记》。晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。【分析】陶渊明(365-427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。

陶渊明又是一位创新的先锋。

他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。

陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。

虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。http://www.cctv.com/program/dssgsw/20030617/101091.shtml陶渊明1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？

他的含义是什么？答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。3、 第三段文字哪两方面内容？答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。4、 桃花源人为什么来到这个地方？答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。6、 你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。7、 渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。9、 你认为桃源人为什么“叹惋”？答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。11、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个黑暗的现实社会相对的美好的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往

客家大酒店

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