西峡寺山公园位置(峡山附近的寺庙)

峡山附近的寺庙

确实有，郑公祠是省级重点文物古迹保护区，位潍坊市于高密市双羊镇后店村西，西临潍河，北依砺阜山，是人们为纪念东汉著名经学家郑玄建立的。郑玄(公元127－200年)，字康成，高密市人为汉尚书仆射郑崇八世孙，东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称郑学，为汉代经学的集大成者。　　郑玄家乡的这座郑公祠，建于汉代末年，后经历代屡毁屡建，到清代共庙宇99间。每年农历三月三、九月九，这里都有盛大庙会，当地县官年年都来祭祀。后因沙灾，庙宇淹没，现在的这座郑公祠，是清乾隆六十年（1795年）重建的，每年逢清明节日前来拜谒的游人络绎不绝。郑公祠，有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。后几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。建国后，于1987年重修，1993年修缮，筑院墙环绕。院内有祠堂3间，高8.1米，长9.6米，宽5.7米，砖石结构。从地面到祠宇门口筑有台阶，内有泥塑坐像。龛门上方横批为“海岱宗师”，左右楹联为“含海岱之纯异,体大雅之洪则”。祠东南有亭，内立1987年修缮郑公祠碑。祠前石碑两座，东边一座是金承安五年重修郑公祠碑，额头篆刻大金重修郑公祠记，记述郑康成简历及其功绩；西边一座是清乾隆六十年(公元1795年)重修郑公祠碑。　　三间祠堂高筑，登上22级灰砖台阶，进得祠门，郑玄彩绘塑像迎面端坐。这位经学大师目慈眉善，手抱简册，似在深思，给予人的感觉便是知识渊博的大学问家。祠堂比较简陋。郑玄塑像上方悬有“海岱宗师”四个金字。墙壁东西各镶一块歌颂郑玄功德的石刻。祠门上刻着一副书写苍劲有力的对联：文章凭人论，经学赖公传。祠前那棵有名的古柏，名曰“郑祠古柏”，相传为郑玄手植，曾为高密八景之一。古人曾有诗赞曰：“露滴涛声韵，龙盘云色苍；树存人已远，凭吊坐清凉”。古柏不知何年已枯死，但仍然老干盘曲，状如虬龙，至今不腐，游人赞叹不已。　　郑玄（公元127年--200年），字康成，这位东汉末年的著名学者，就是出生在这个地方。郑玄年轻时学业勤苦，既学今文经，又钻研古文经，并且到处求教。23岁时，他曾西入函谷关，拜扶风经学大师马融为师。马融当时名气很大，弟子千余人。郑玄在他门下三年不得面授，但他仍刻苦攻读，昼夜不倦，三年便精通了马融的古文经学说。此后，郑玄又游学于幽、并、兖、豫诸州，42岁回到家乡，聚众讲学，弟子上千人。郑玄一生不求仕进，唯以注经授徒为业，终于成为东汉经学的集大成者。他对整理古代历史文献做出了巨大贡献。儒家经典中许多著作多由他注释，有些书籍作了详细的笺疏。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》等经典，他都批注过。我国第一部诗歌总集《诗经》，也是郑玄批注的。今通行本《毛诗》和《十三经》注疏中三礼（周礼、仪礼、礼记）注，即采用郑注。他还撰有《六艺论》、《驳五经异义》等著作。批注和著述共约100万字，成为我国宝贵的文化遗产。　　郑玄在当时颇负盛名。他的著述号称“郑学”，以郑玄为代表的学派，被称为郑玄学派。北海相孔融因敬慕他学识渊博，特令为他设立郑公乡。关于郑玄，史书有不少记载。东汉顺帝永建二年（公元127年）农历七月初五日，郑玄出生在北海高密国一个贫苦家庭。他自幼酷爱读书，喜欢算数，“八九岁能下算乘除”。到他十三岁的时候，就能诵读《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼仪》、《春秋》等五经，还研究天文、占候、风角、隐术等五行占验之术。到他十八岁时，就做了乡啬夫，是主管诉讼和收赋税的乡干部。即使如此，每得休暇，总是到学宫读书，到二十一岁时，就成为一个“博极群书，精历数图纬之言兼精算术”的年轻学者了。冲帝永嘉元年（公元145年），北海相杜密到高密后，听到邑人对他的称赞后便会见了他，认为他有奇异之才，遂调他到郡里任职，并推荐他升入太学。卒业之后，便开始了游学生涯。先在幽、并、兖、豫诸组州博访在位通人和处逸大儒，直到“山东无足问者”，便西入长安，入投著名古文经学大师马融门下学习七年。经十几年游学，他已博稽六艺，究览传记，历睹秘书纬书之奥。回到乡里后，其学问和名望为众望所归。很多儒生慕名而来拜他为师。先后在家和到不其山下收徒讲学，学生多时达上千人，但因资金不足，一面向富家借田，令弟子耕种，以养双亲，一面收徒讲学。　　建宁四年（公元171年），他因党锢之祸被逮捕入狱。在被禁锢的十四年中，他“杜门不出，隐修经业”，“括囊大典，网罗众家，删裁繁芜，刊改漏失”，遍注儒家群经。黄巾起义，党锢解除，这位老人在被禁锢十四年后获得自由。他毕其一生，遍注群书。先后有《三礼注》、《周易注》等经注，《易纬注》、《书纬注》等纬书注和《六艺论》、《发墨守》等杂著凡七十四种数百万言。在经学、文献学、教育学、法律学、自然科学等方面取得了广泛成就。他继承孔子以“仁”释礼的哲学思想，认为礼是治国的根本，维护孝、忠的伦理观念，强调“任贤”、“顺民”的政治主张。以学术统一经学，对后世学术发展产生了深远的影响。　　他抱定“述先圣之玄意，思整百家之不齐”的志向，在解除禁锢之后，已为儒生所仰，群士揩式，享有极高的影响和崇高的威望。统治者屡屡征召他去做官，但他始终采取回避的态度，保持士人的名节，先后被征辟和诏为大将军府博士、侍中、赵相、左中郎将等官职，先后达十四次之多而皆不援。其中被大将军何进征召去其署做官，只在大将军府住了一宿就逃离了。后被汉献帝征为司农，又因病为由辞归故里，实未赴任，但后人因此称他为“郑司农”。　　汉帝建安五年（公元200年），袁绍和曹操准备于官渡决战。袁绍知道这位老人的名德为时所重，让都督青州的儿子袁谭逼其从军。可怜这位七十四岁的老人于6月份在元城病逝，先葬居东，因有郑母之地名，后改葬故里，即孔融单为斯人所设之郑公乡。　　《后汉书 郑玄列传》记载：北海相孔融“深敬于玄，屣履造门。告高密县为玄特设一乡”，“曰郑公乡”。这才有了郑公乡这个地名。他的故里，一直就叫郑公乡。后人为了纪念他，在他的墓旁修建了祠堂，并配享孔庙，受到历代统治者和文人骚客及民众的祭祀。郑公乡，不应该仅仅只是一个地名。因为她是中国传统文化的一个品牌！是千古传统道义的一个标志！是经学学术大成和发展的里程碑！　　潍水南来，滚滚游龙北往；岸沙雁阵，万顷稻浪飘香；登高励阜，一带平芜长坂；苍茫古道，荒冢老柏祠堂。这是古代文人骚客们笔下的郑公祠影像。郑玄以及郑公祠是家乡的骄傲，也吸引历代文人前来吊古追宗。2008年，潍坊市成立峡山生态经济发展区，将郑公祠连同郑公祠周围的一片均划为峡山区的郑公社区。郑公祠代表了家乡浓厚的文化底蕴，永远值得我们纪念

三门峡附近的寺庙

叫陕县莲花寺。

莲花寺位于陕县温汤村南山脚下，这里主要因为是摩崖造像而出名，石壁上的开凿造像可与龙门石窟相媲美，1963年莲花寺被列为河南省重点文物保护单位。三门峡市区附近没有崖像样的寺庙，所以市区和郊县很多善男信女都会来到这里烧香还原，特别是近年来高阳山景区的开通，莲花寺就在通往高阳山的台阶旁边，所以更加吸引游人前来参拜。

以上资料，仅供参考。

峡江县寺庙

地理位置:重庆市黔江区舟白街道峡江北路

门票价格:5-10月70元，11月-2月50元

开放时间:08:30-17:30

音寺观音寺是黔江大城市大峡谷旅游景区的主要旅游景点之一，是近期修复复建的黔江主要佛教寺院，有寺院殿、大雄宝殿、观音阁三重殿落，总建筑面积4444平米。

峡山附近的寺庙叫什么

山东的山很多：

泰安：

泰山，主峰玉皇顶海1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。是山东最高峰。位于泰安市。

徂徕山，又称龙徕山，驮来山，是泰山的姊妹山。主峰太平顶，海拔1027米，相对高度800多米，与泰山玉皇顶的直线距离为30公里。

济南：

济南也算是环山包围，因此山峰众多，相比起来，其实就是丘陵而已，最高的山--华山，海拔197m。

千佛山齐烟九点指的就是周围的9座山，千佛山本身就是泰山山脉的余脉,九点就是九座山:

标山

位于济南城区北部山下，山上关帝庙也已坍塌，仅存钟鼓二楼。

凤凰山

与标山相临，东为“凤凰”西为“标”。昔日两山同称标山。山上绿化，周围景色也佳。

马鞍山

位于城区北部，在药山之南，形似马鞍，故名。因城南亦有马鞍山，故又名北马鞍山。因山巅两个山头呈圆形，连在一起，一大一小，又名“日月轮”山。这里亦曾为古战场。山上土层很厚，树木茂密，浓荫蔽日。

匡山

在济南城区西北隅。因山形似筐，故名。后因“筐”字不雅，遂改为“匡”。昔日，满山皆松柏，山上有寺院，为佛道二教所居，相传李白曾于此读书，内供李白牌位。如今，寺院已毁，仅存近人朱庆澜1924年题写的“李白读书处”大字石刻矗立于山之西麓。

粟山

在城郊西北，较小，喻为“粟”。土层甚厚，花木丰茂，青青葱葱。上有真武庙。

药山

在城区北部，东南距动物园约2公里。又名卢山、齐山、云山、阳起山。昔日，山下洞中产“阳起石”，可入药，故名“药山”。海拔125米，因其有大小九个山峰，山势险峻，怪石森耸，九峰并列，如同形态各异的莲花，又名“九顶莲花山”，俗称“小九峰”。昔日，山上处处松柏，山顶原有庙，名曰“万寿堂”，其右为“娘娘庙”，庙宇宏伟壮观，古朴典雅。万寿堂内，祀雷公、伊尹、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈等十大名医。现在，庙堂已毁，然而四周景色依然美好，尤其山以西的洋涓湖，秀色更胜于当年。

鹊山

在黄河北岸，与泺口码头斜相对。相传昔日每年七八月间，乌鹊飞翔，布满山巅；又相传先秦名医扁鹊曾在这里炼丹，死后葬此，故名“鹊山”。山下原有“钟”、“鼓”二石，以石击之，如钟鼓之声远扬数里。

卧牛山

又名九里山，在城郊东北部，形似卧牛。

由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀丽，故道、佛二教先后来山上建寺观。道教首先在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑数幢。昔日，山上有庙会，庙会期间，附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。此庙会习俗一直延续到解放初期。现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂盛。

华山

在济南市郊东北部，位于黄河以南，小清河以北。古时称“华不（fū夫）注”，为历史名山。盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不??”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。　　华山之所以著名，还因为它是春秋时代的古战场，齐晋“鞍之战”即发生于此。山上古迹甚多。金兴定四年（1220年），道教全真教宗师丘处机的弟子陈志渊在山南建华阳宫，内祀五帝:东方青帝，南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方黑帝。明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁宗儒改名为崇正祠，正殿祀逢丑父、闵子骞，两庑分别祀铁铉等二十二人和黄福等十九人。明万历时复称华阳宫，祀四季神。明清两代，还建有泰山行宫、三元宫，分别供奉碧霞元君和天、地、水三神。山半腰为吕公祠，祀道教纯阳帝君吕洞宾。祠旁旧有清泉，澄澈甘美。整座庙宇，有殿有庑，有亭有台，脊连檐牵。如今，华阳宫尚存，四周由墙垣相围，院内古柏参天，虬盘鳞结，郁郁森森，四季鸟鸣。宇侧、岩壁、林间，碑碣林立。

另外还有 金牛山 、玉函山、 崮山 、郎茂山 、小泰山 、白马山，青山，五峰山，英雄山等。

青岛

中国著名的旅游名山，被誉为“海上第一仙山的崂山，海拔1133M，山东第三高度。另外还有.观象山、观海山、信号山、青岛山、太平山、嘉定山、烟墩山、小鱼山 、老虎山、团岛山 、北岭山、石门山、丹山、少山 、浮烟山，还有周边的大珠山、大泽山、鹤山等等。

临沂：

山东蒙山位于沂蒙山区腹地，古称“东蒙”、“东山”，位于蒙阴县南部，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”。

莒南县城东北方向10公里的马蹄山、九顶莲花山、望海楼、老虎洞山。

沂南县双堠镇有个五彩山，也叫彩蒙景区，开着车可以直奔山顶。

蒙阴跺庄白石坞是沂蒙山小调诞生地，去的人也很多。

郯城的马陵山是很奇特的山，不高，但是很长，东西都望不到头。靠近后进山发现它像波浪似的从南往北绵延起伏很长。这是个天然的古战场，庞涓就是被孙膑射死在这里

孟良崮孟良崮位于临沂市蒙阴县跺庄乡境内，属蒙山山系，主峰海拔575.2米，面积1.5平方公里。相传宋朝杨家军将领孟良曾屯兵于此，故名。后世孟良崮战役使之扬名海外。

临沭苍马山风景名胜区位于临沭县城东北3公里处，属马陵山系。景区由苍山、马山、草山、冠山、演武山组成。苍山主峰为苍马山脉的最高峰。它由南、北、中三峰组成，其中北峰最高，海拔394.7米。整个山体松柏掩映，层层叠叠，苍翠欲滴,怪石嶙峋,云雾缭绕,与周围群山相映成辉, 以自然生态优美而著称古今。位于苍山南峰顶秦始皇登临处，如今高台与颂碑已毁，仅剩遗址。在苍山主峰东麓第四峰的陡崖峭壁之上。石洞由两石相叠而成，洞西侧有一巨石，壁上“玉虚仙境”四个汉隶石刻大字清晰可辨。相传为安期生修炼处。

“冠山仙境”与区内沂州八景之冠的“苍山叠翠”不仅自然风光秀美，且历史文化底蕴厚重。她东邻大海与花果山相望，几十公里，西枕苍山沭水，北依演武山，山顶北侧有一巨石隆起形成的奇峰，主峰海拔299.5米，状若凤凰之冠而得名冠山。

一六六八年莒郯大震之前，相传人们清晨立于苍马之巅望大海旭日东升，红霞满天，静处于汪洋中的冠山被笼罩在金光万道的神秘之中，犹如太阳般灿烂，故日冠山为太山。

仙人洞即神仙洞。位于冠山主峰北侧，面对东海。“仙人洞”是冠山主要景观。位于冠峰北麓有石洞两穴，上下两洞相距约3米。传因古代张良、徐庶在此修炼成仙而得名仙人洞。下洞留有仙人遗迹，《临沂县志》称它“容积不逾方丈，而中有天然之石榻石椅，滑而光泽，若人常坐卧者然。”抗日战争时期，中共中央代表刘少奇来山东视察指导工作时，曾住在冠山脚下的东盘村。

据东盘观音禅寺碑载大清雍正皇帝甲辰年巡游此山，建有太山行宫，现仅存遗址。山不在高，有仙则名，冠山以其优美静雅的自然环境引来了道教创始人老子的道德经传人尹喜及徐则、张良、徐庶等历代数位高人在此修炼成仙而名闻天下。

淄博：

鲁山是山东四大高山之一，淄博市的东南部，是淄、汶、弥、沂四河的发源地。主峰观云峰海拔1108.3米，为鲁中最高峰。鲁山历史上是青州府的养马场。

潍坊：

沂山景区位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，属沂蒙山主脉，为中国五大镇山之首。海拔1031m，为山东第五高峰。

云门山、驼山、玲珑山、仰天山。都很有特色。虽不是很高，但文化底蕴深厚，是典型的北方佛教文化、道教文化等文化集合地，如云门山的云门仙境，驼山的石窟造像群，云门山“寿”都是闻名景点。

还有国际风筝节放飞地浮烟山，海拔162米。另外青云山、吾山、擂鼓山、石门山、峡山、方山、乔山、隋姑山、孤山，朐山，又名覆釜山，

烟台：

烟台地形为低山丘陵区，山丘起伏和缓，沟壑纵横交错。低山区位于市域中部，主要由艾山、罗山、牙山、磁山、昆嵛山、崮山、招虎山等构成，山体多由花岗岩组成，海拔在500米以上。其中昆嵛，海拔922M最高峰，另外还有南山、塔山、磁山，栖霞牙山、福山、哈庐山、芝阳山。

威海：

岠嵎山、大乳山，两山景色十分美丽，岠嵎山几乎是纯净的不受一点污染的，小溪非常清丽，大乳山边就是海，真正是山海溶为一体，是威海最漂亮的地方，在山东，就是在全国也算是很漂亮的地方，和崂山的山水一色同为一绝。

石岛赤山 差不多就是佛教圣地，都修了许多高大的佛像和观音像，已经算不上是天然的山了。

昆嵛山、正棋山、塔山、金线顶、仙姑顶、古陌岭等等

菏泽：

仿山旅游景区，位于定陶县城北6公里。仿山系周代曹国国君墓地，其文化底蕴深厚，作为地域文化标志和祭祀对象，数千年来昌盛不衰，是苏鲁晋冀豫皖周边闻名遐迩的名胜古迹和旅游胜地。

还有金山，文亭山，风嘴山等等

聊城：

艾山、位山、鱼山等

还有很多，暂且就写这么多吧。

峡江寺在哪

这句话意思是：以人的安逸，来等待瀑布的辛劳。

“以人之逸待水之劳”， 这是出自于 清朝 袁枚 所著的《峡江寺飞泉亭记》。

原文：《峡江寺飞泉亭记》

清代 ??袁枚

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。

天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。

他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。

过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。

凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。

瀑旁有室，即飞泉亭也。

纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。

人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。

当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。

于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。

顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。

于是吟咏之声又复大作。

天籁人籁，合同而化。

不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。

正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。

僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。

”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。

公爱之，何不记之！”余曰：“诺。

”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

峡山上有什么庙

我前几天刚去过峡山。

就在水库边上。山下有个邵家村。山不高也不大，只有三四百米高。山顶最高处有个玉皇庙。半山处靠近山顶有山洞，是人工开凿的。山上曾驻扎过雷达连部队。山洞就是他们开凿的。山洞有两个，现在是西王母七仙女及玉皇一家还有八仙的供奉地。上山门票十元。要价20元可以讲价。进洞，进庙要提前买好香火。两个小时就能遍览无遗。我的空间里有峡山游览的照片。可以先睹为快。