酒店用唐卡(拉萨唐卡酒店怎么样)

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可以收藏，不过最好是那种真正的纯手工绘制的唐卡，那样的唐卡才有收藏价值，也有升值的空间。近些年随着藏传文化的发展普及，大家去西藏旅游的也越来越多，而唐卡就成了大家旅游必买的礼物，可是一张真正的纯手绘唐卡制作的周期是需要很长时间的，价格也昂贵，正常情况下是根本买不到的，现在市面上大面积出售的唐卡，而且样子还都是一样的，其实就是机械制作出来的，不要买，还是去真正的老牧民手里收吧。

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拉萨被称为圣城，是整个藏传佛教的中心。在藏区，家家户户家里都会挂唐卡，所以我们牧民请唐卡都会在拉萨，而且会在大昭寺周围请唐卡

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唐卡是西藏文化的一部分，唐卡有画的，有刺绣的，非常的好看，值得买来收藏，所以临摹的可以卖钱的，到西藏去旅游的人一般都会买的。

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可以购买，但要慎重。不可否认尼泊尔唐卡远观画面漂亮，不管从构图、配色还是人物的开脸上来讲都很符合现代人的审美要求，但细节方面不能深究，再加上尼泊尔唐卡价格便宜，这样便能让尼泊尔唐卡在国内市场上占有较大份额。

在拉萨，成都，香格里拉这种旅游城市最为多见，因其非常适合做为礼品或装饰品，游客们一般做为旅游纪念品大量购买。

但是去尼泊尔考察发现，那里有些唐卡学校的唐卡画师，90%都是一些无业的青少年与大妈大叔（亲眼所见，和中国大妈秀十字绣一样拿着硫酸纸在描摹），这种唐卡别说宗教性与收藏性，稍微有点美术鉴赏能力的恐怕看也不会去看的。所以一定要慎重构买。

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巴音布鲁克住宿好。理由有三点：

一是巴音布鲁克镇居于独库公路的中间段，在此住宿可以从容安排第二天的行程。

二是巴音布鲁克镇住宿宾馆多，条件好，可供选择的饭菜也多，而唐布拉条件有限；

三是巴音布鲁克镇有著名的巴音布鲁克草原，内有天鹅湖和开都河晚照等著名景点，方便参观。

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要买唐卡的话 ?最好是到八角街里自己挑选 有很多不错的店子 靠近大昭寺的附近的唐卡店子有很多

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红雪之谜

素有世界屋脊之称的喜马拉雅山上，经常出现一种神秘的红雪景象，海拔5000米以上的冰天雪地中，灿若彤云，像玫瑰一样艳丽，又像血染的红绸一样的奇特。据分析，喜马拉雅山上的红雪是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。藻类是低等植物，它们具有色素，能进行光合作用。这些雪藻含有特殊的色素——血色色素。当白茫茫的冰雪被这些雪藻染成血红色后，在阳光的照射下，使瑞雪覆盖的喜马拉雅山，变成了一片玫红色的红雪。

山的科考队员，从一座海拔5000多米的山峰上下来，抬头望，发现喜马拉雅山的主峰变成了火一样的色彩，往日的白雪全披上了红色的外衣，红若丹霞，灿若彤云，绚丽多彩，像玫瑰一样艳丽，又像血染的红绸一样令世人惊叹不已。从此，红雪之谜的各种版本便传了开来。有人说是喜马拉雅山披着红色毛发的雪人搞的怪，也有人说是被冰封的西藏巫师施的咒语复活了……各种大胆、离奇、魔幻的猜想在村民中口口相传弄得人心惶惶不知所解，西藏红雪也渐渐地成为人们不得求解的秘密。直到后来科学家调查后才揭开西藏红雪的神秘的面纱，原来喜马拉雅山上的红雪是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。藻类是低等植物，它们具有色素，能进行光合作用。由于它们所含的色素比例不同，能呈现不同颜色。这些雪藻含有特殊的色素——血色色素。

当白天充足的光和热使雪衣藻的红色素迅速积累起来后，雪衣藻便在喜马拉雅山，红雪与白云相互映照，大片大片地展现出红色的“雪”来。其实，这是由无数的雪衣藻聚成的。每一个雪衣藻都是静止的小球体。它的内部充满了红色素，外面是半透明的外壳。这样的球体生长缓慢，它们成熟后开始分裂，一个球体里的东西先分成两半，而后，这两半再照样分成两半。新生的小雪衣藻从破裂了的外壳中蹦了出来，开始其独立生活。雪衣藻的这种繁殖方式叫做营养繁殖，单细胞的种类经细胞分裂后，分成2个或4个子细胞，各成一个新个体，此时母细胞不再存在。就这样，在喜马拉雅山上，每当太阳下山的时候，雪上开始时出现鲜红的斑点，以后这些斑点占的地盘越来越大，最后形成一大片红雪。

珠峰旗云

在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大;若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有"世界上最高的风向标"之称。

珠穆朗玛峰的旗云，当然是因为其特殊地貌所致。科学家们发现，在7000米高原以下的珠峰，表面都被冰雪覆盖;从7000米以上到峰顶，反而是碎石坡面。太阳出来后，碎石坡面很快被烤热，热空气沿坡面上升，大约上升到峰顶的高度附近开始凝结成云，当云高出峰顶时，就立刻被强烈的西风吹向东方，于是一面"云旗"就高高飘扬在峰顶了。在藏区流传着这样的说法，见到旗云就好比见到了佛光，海蜃，都是大吉祥，大福气，其中最有名的便是珠峰旗云，气势雄浑，天工之作。我国最早在书面上提出"珠峰旗云"的是地理学界前辈徐近之先生。

古格之谜

古格王国遗址是一座高原古城，位于阿里札达札布让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一，为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着藏传佛教势力的扩大，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。1961年，古格王国遗址被中华人民共和国列为全国重点文物保护单位。自从1985年被考古发掘后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。现在古格王国旅游的非常受人欢迎。

在索南坚赞编著的《王统世系明鉴》、《西藏王统记》记载古格王国的君主的徽号，汉姓翻译为刘。古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上，地势险峻，洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室，密密麻麻遍布山坡。

九世纪中叶，吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪，其后裔建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然。在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？如今，浩大的古格王国遗址、神奇的"古格银眼"、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜。

象雄之谜

象雄，意为"大鹏鸟之地"，汉史记载"单同"，是西藏高原最早的文明中心。近几年考古发现纷纷证明:古象雄文明才是西藏文明真正的根。据汉文和藏文典籍记载，古象雄王国(事实上是部落联盟)，史称羌同、羊同，在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。 后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失 。西藏本土古老佛教雍仲本教的文献被专家称为"象雄密码"。《吐蕃王统世系明鉴》记载:"自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。"而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载:象雄人辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶·米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了"五明学科":工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。古象雄文明就以"雍仲本教"的传播为主线而发展起来。象雄文明及本教的历史意义:"可以毫不夸张地说，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏传佛教，也必先研究本教。否则探究愈深，离真相可能愈远。"

据考古研究和史籍记载，象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。像雄，意为"大鹏鸟之地"，据考古学研究和史籍记载，像雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教-雍仲本教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分，以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。

日喀则唐卡酒店

1.拉萨八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

2.拉萨百货大楼位于拉萨市宇拓路1号，是拉萨历史最长、规模最大、档次最高、品类最齐全的大型百货购物商场之一。

3.八廓商城位于北京东路和林廓东路十字路口，是当地政府新建的商场。

4.藏韵艺博楼是八廓街转经路上最大的一家综合性购物整体商场。

5.西藏融金百货大楼位于西藏日喀则市山东路黄金地带，集购物、休闲、餐饮、娱乐为一体，非常方便。

6.民族旅游工艺品商场,东西齐全，是全西藏境内最大的批发市场。

7.百益超市是拉萨的一家大型连锁超市，位于北京中路的这家应该是拉萨最大的一家。

8.西藏冲赛康是古城拉萨的商业之魂，坐落在西藏自治区拉萨市北京东路，为目前拉萨市最大的小商品批发市场。

9.萨陀唐卡画店是八廓街上一个非常不起眼的小店，里面专营唐卡、坛城以及一些藏式的画品。

10.八宝百货是位于拉萨市城关区八廊街的纪念品商店，主营各种手链，佛珠，藏纸纪念品，牦牛骨制品，包，服饰等等，商品都是店主从尼泊尔和印度进的货，东西品种很多的，让人看花眼，价格也实惠。

拉萨林卡酒店

白玛多吉，松赞林卡酒店的主人。这家藏式的酒店建于松赞林寺北面的山坡，坡下有一个村子，汉语称作小街子，藏语为克纳村，“城堡下面”的意思，白玛说，在吐蕃时期这个山坡上曾经有个城堡。

“松赞林卡酒店要提供一种缘分，要表达我对藏文化的理解。很多人对藏文化的认识是花哨的，比如彩绘。‘文革’后的艺人，放下锄头拿起画笔的工匠，少了传承，他的审美就很局限，现在很多藏式的家庭装修动辄几十万，雕的画的面目全非，其实藏族文化是很内敛的，寺院的装饰很肃静庄严，装饰首先要实用，不能喧宾夺主，如今很多装饰变得特别喧闹。”白玛说“要还藏族文化本来的面貌”。