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石板街，是一条仿古的街道，至今保存完好，时不时有影视剧在此拍景。垍頭條萊

文峰塔，这座塔年代古远，是都匀地标性文物古迹。萊垍頭條

汉唐影视城，距市区十多公里，西南最大的一座影视城，差一点点就可与横店媲美了。垍頭條萊

杉木湖中央公园，这是距市区最近的一座湿地公园，与汉唐影视城最近。萊垍頭條

归兰水族乡归兰山，(阳和象鼻岩)，这是黔南精品旅游线之一，跟格多苗寨和榔木水寨同路线，游人可在数小时内几个景区同时欣赏。萊垍頭條

斗蓬山景区，沿匀杨大道十多公里就到了，这里风景优美，山风吹来，定令你流离忘返！萊垍頭條

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都匀景区，多不胜数，如你有时间，可去游览，定有意想不到的收获萊垍頭條

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都匀有的寺庙当然是都匀西山九龙寺。萊垍頭條

九龙寺，始建于一九九四年，位于贵州省黔南州都匀市西山之上，黔南州为苗族布依族自治州，自古以来，佛教场所稀少。九龙寺为都匀市唯一一座佛教开放寺院，系时任中国佛教协会咨议主席、贵州省佛教协会会长慧海老和尚应都匀广大信教群众之请，又在都匀市人民政府及社会各界大力支持下，亲临西山选址修建。萊垍頭條

都匀有寺庙吗在哪里

有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、“四月八”、吃新节、龙舟节、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人节、摔跤节、林王节、“三月三”歌节、“二十坪”歌节，水族的端节，瑶族的“盘王节”等等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。條萊垍頭

苗族有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有委婉动听、抒情优美的“游方歌”，还有“古歌”、“酒歌”、“大歌”，其调式不一，各具韵味，具有艺术感染力。頭條萊垍

民族舞蹈有被称为“东方迪斯科”的苗族木鼓舞和庄重的踩鼓舞，有纯朴活泼的芦笙舞，有侗族的“多耶舞”。垍頭條萊

少数民族传统体育主要有苗族的“划龙船”和武术，侗族的被誉为“东方橄榄球”的抢花炮等等。 民族工艺有在宋代就作为贡品的苗族蜡染和侗族的侗锦以及苗族侗族的刺绣、民族服饰和首饰等，都具有艺术价值和收藏价值。竹编是都匀布依族、苗族、水族、瑶族等众多民族的传统工艺品。剪纸是都匀水族聚集的奉合、阳和、基场民族乡特有的剪纸艺术。萊垍頭條

民族建筑在中国建筑史上占有一席之地。苗、侗、水、瑶、畲等民族的干栏式吊脚楼，土家族的衙院庄园，侗族的鼓楼、花桥都具有鲜明的民族特色和艺术价值。萊垍頭條

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曾经是城步常见的一种庙宇，也是中国中部和南部过去常见的庙宇。可以说，在过去，凡是有杨姓人聚居的地方，就有“飞山庙”。这种庙宇一般都二至三进的单层四合建筑，体积宽大，屋面盖青瓦，挑檐翘角；屋内厅柱粗大，檐柱穿枋前端雕饰有鲤鱼头部朝向厅内图案，屋住基石均阳刻有花草和飞禽走兽，整个建筑构思设计非常独特，且十分讲究。那么，这种庙宇的来历又是怎样的呢？这事还得从杨氏先祖杨再思说起。萊垍頭條

后唐时期，在湘黔边境地区有一位声名显赫的苗族酋长，他就是苗、侗、瑶等族众公推的“飞山蛮”十峒首领杨再思。萊垍頭條

杨再思自幼聪颖好学，深得其父亲杨居本喜爱，在其父亲的精心培养下，文武兼备，十四岁随父据守叙州。这时，西南八番蛮帅踞地称雄，袭南诏（今云南大理地区），寇播州（今贵州遵义地区），边境不得安定。杨再思随父出兵征讨，在平定叛乱中屡建奇功，受江陵节使器重，举荐他为叙州知府，统领五溪（今湘黔边境的舞阳河、清水河、渠阳河、辰水、巫水）峒地。垍頭條萊

再思赴任后，资政有方，他以峒寨的为单位，将叙州按五溪流域划分为十峒（其峒制查当于县级、城步为十峒之一），峒首称长史，即十峒首领。再思以州内吴、龙、石、蓝、向各大姓氏头人为峒官，实行依靠多数，团结多数的政策，对作乱不法人员实行改造，对屡教不改者实行处罚和遣送，使州境安宁，社会稳定。他倡导民众耕作方式，学习汉族种田，种棉、纺纱、织布。同时，开设商贾贸易市井，搞活边境物资流通，使叙州逐步走向繁荣昌盛。民众得以丰衣足食。條萊垍頭

然而，叙州的富庶，引起两部罗旬与都匀蛮酉尹怀昌等人的不满，常联络部落蛮首侵犯叙州边境，劫掠叙州境内百姓财富，使得州境不得安宁。由于杨再思娴熟武略，组织州民自卫，身先士卒，卒重兵把宁，多次击败来犯部族。使州内长活久安。州内民众十分称佩杨再思的韬略才班干，称他为“叙州父母官”。叙州邻近峒寨都诚服杨再思的领导与指挥，个个齐心协力建设自已的家园。唐昭宗有感于杨再思政绩，钦派御史去叙州宣慰，授杨再思为“龙虎大将军”，“威远侯爵”。萊垍頭條

杨再思受到朝廷嘉奖，却居功不傲。唐昭宗元年（公元889年），杨再思与李克用同受朝廷绢诏，李克用未能按时到达，杨再思独自奉唐应召。时逢唐王室局势动乱，叛臣朱全忠挟天子以令诸侯，威逼昭帝离长安迁都洛阳。天复四年（公元904年），朱全忠杀昭帝，立昭-宣帝，改元天佑元年，各郡自立，群雄割据。宣帝遣使至叙州，授杨再思为“江淮湖广都铃辖使，左仆射尚书”，都统兵马，驻兵沅州（今湖南芷江），分镇滇、黔、维护国家统一。杨再思不负重任，屡立奇功。天佑年间，朝廷赏赐异宝与金牌银印，令再思于朗溪（今湖南会同郎溪）建立军事重地。朝廷见杨再思忠良，虑及边境不宁，除杨再思原管辖地外，又增划东道百姓都（今叙浦县一带），西道三合都（今贵州铜仁、玉屏县一带），黄疆都（贵州黄平），乐土都和天口都（今贵州遵义一带），南道武占都（今广西柳州一带），北道竹溪都、南定都、应显都、转光都（今湖南吉首、张家界一带）。南界杨梅邑、西奥义宁县、横山武县都、石井定胜都、武强都、武宁都，以及大安、大茶、梅口、长滩、上黎平、木渣寨、京凉、赤水、清溪、大竹坪、扶城等地为杨再思统领导地域。條萊垍頭

公元907年，朱显废昭宣帝，建立后梁，自称皇帝，号太祖，改元开平元年。原唐朝重臣亦多归附，杨再思领地周围均为梁封重臣领地。他在四面受敌地情况下，拒不从梁，亦不附楚，居中自立，忠实于唐，将叙州改为诚州，以示忠实于唐，在军事上，他加强军队防务，戒严其境，维护唐朝君主统治。为排除内乱外患，他积极蓄积办量，冀图光复唐室天下。天裕三年（公元906年）赵、梁、唐、晋、汉、周争夺中原，元瑕顾及南国。杨再思借机富州强兵，在经济建设上大力倡导“农桑”，不断提高人民群众生活水平，便诚州出现了欣欣向荣局面，后唐未帝李从珂得知杨再思之志，感真诚，于唐清泰国之年（公元934年），钦授杨再思为银青光禄大夫。诚州刺史，左仆射尚书，食邑一万三千户。萊垍頭條

后晋时期，贵州都匀蛮长尹怀昌与（ ）蛮长张万浚复犯诚州境，被杨再思率众击败后，投奔楚王马殷，马殷联络西南八姓番帅实施合围，再与其十子孤军不惧，采取他部防守，重点攻击，各个击破的持久战术，经过八年努力，终将侵犯之敌消灭在桂黔边境的两江溪峒，从此，诚州得以安宁，再思凯旋归来时，已年届84岁。此时，他见诸子都已锻炼成才，遂将政权交与七子正岩，军权交与正滔，其余各子统领诸峒，自已则退职养天年。至后周显德元年（公元954年）十月二十六日，杨再思以94岁寿黔仙逝于诚外。條萊垍頭

杨再思一生老于边事，上尊朝廷，下顺民意，缔造乐邦，德泽湘黔，深受民众拥戴，逝世后，历朝廷树为护国安邦，拓疆辟土的楷模。当地百姓为了纪念他，修建祠庙祈祷，亦风调雨顺，故又将他尊为神灵来祭奠。萊垍頭條

北宋神宗元丰六年（公元1083年），宣帝顺应民意赐建“杨再思庙”于请州城西北飞山主峰，故名“飞山庙“，这便是飞山庙的由来。萊垍頭條

后来，杨再思的后裔子孙就把建飞山庙看成是一种荣耀，从此，飞山庙也就成了杨家人追源思本，祭奠祖先英灵，彰显祖德风范、融洽各民族感情的一个重要场所。萊垍頭條