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开门的

西来寺

“寺内有超大型佛钟”

开园中，8:00-18:00开放

地址:柳州市城中区滨江西路29号

西来寺曾称“盘石寺”，“西来”指达摩祖师处天竺西来或佛经来自西天之意，始建年代不详，清康熙四年（1665年）重建，虽经嘉庆二年、光绪四年的几次修葺，终因年代远之，已破旧不堪。

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一般的如西江宾馆、屏山宾馆、中元大酒店都是比较可以的。也没必要去什么星级的（有钱的话那随便了 呵呵）

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柳州话中马拐就是青蛙的意思。延伸到男孩女孩关系中“拐”代表女孩呢，“蛇”代表男孩。男孩在男女关系中用柳州话说是“蛇仔”，而蛇是吃青蛙的，青蛙用柳州话说就是“蚂拐”，意指：蛇吃青蛙。自古都是男孩主动追求女孩的，当然不是说男孩吃了女孩，这里是形象的代表而已。

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平分，柳州麻盖佬意思就是平分，AA制，意思是合作对半平分或是消费平分。麻盖原本是土人对客家的表述，土人一般称客家人为麻盖佬或者客家人讲的话为麻盖话，现代柳州人慢慢地麻盖演变成平分之意，如两人赶圩看到一只猪，两人合计后要麻盖了。

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吃在广州： 明清两代，粤菜、粤点，粤式饮食真正的成熟和发展。这时的广州已经成为一座商业大城市，粤菜、粤点和粤式饮食真正成为一个体系。闹市通衡遍布茶楼、酒店、餐馆和小食店，各个食肆争奇斗艳，食品之丰，款式之多，世人称绝，渐渐有“吃在广州”之说。

特色粤菜：“佛跳墙”、“三蛇龙虎凤大会”、“脆皮乳猪”、“蚝油牛肉”、“古老肉”、“冬瓜盅”、“干煎大虾碌”、“广东烧鹅”、“蚝油鲜菇”、“瓦掌山瑞”、“八宝鲜莲八宝盅”、“椒盐骨”等。死在柳州：柳州棺材

在我国流传着“穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州。”的民彦，其中“死在柳州”，意为柳州棺材质优工巧、饮誉全国，逝候得一付足矣。 清末民初至解放前，柳州经营棺材寿板业者多在柳江河北岸的长寿街。全街铺店都摆满了棺材，尺寸大小及各种式样齐全，一般分大、中、小号三个等级，也有按顾客要求特制的，以木质好坏和技术之优劣而定价高低不同，生意非常火红。当时未有火葬，不论是官是民，死后均装棺土葬，因此，棺材经营行业倒也方便了民需。 柳州棺材量多质好，有赖于柳江河上游融水、三江两地盛产的木材，寿板所需材料源源不断从这些地方运往柳州。柳州棺材式样多昂头雄壮，且头尾两面刻有龙凤，雕有福鼠，雕刻不用图样而信手刻来，栩栩如生，异常精致。造棺之木最佳者为春芽木，质坚色黑发亮，敲之略有声，其次为柚木，质坚色红，不渗水，可防潮。以此两种木质作棺材，均能避免鼠咬蚁蛀，埋地百年不朽。 柳州棺材以其质地上乘，做工精致而名闻全国后，有人为死后得到一副好棺材，竟以“死在柳州”为幸事。1935年，曾任广州卫戍司令的陆军少将高景纯在柳州逝世，其家人为他定制一具特大号棺材，用一截重约一千余公斤的大棺木雕制，棺高为一点三三米，长二点三三米，头尾刻有双龙戏珠和五囚捧寿等浮雕。据说，这是柳州棺材史上最名贵的一具棺材。 如今，人们已经不再进行土葬，柳州棺材也不再有当年的风光，但是，柳州棺材作为工艺品仍广受人们的欢迎，其尺寸变小了，一些人购之作为家居摆设，亦喜其谐音“升官发财”之意。 寿棺，古而有之。如今的棺材，已不是旧时的土葬棺木，而是制成一种小巧精致的工艺美术品，取其读音“官财”，为“升官发财”之意，代表了劳动人民的进取精神，变成一种吉祥物了。发展至今，其内在的质量和外观的设计都得到不断的改进和完善。 柳州的寿棺工艺考究、设计精美，在材料上都采用上好的香樟木、香杉木和香柏木。规格多种多样，主要外观设计有百寿图和百福图、九龙图三种(也可根据客户的具体要求而制做)。产品出口东南亚各国和港、澳、台地区，并以其优良的质量和精美的外观设计赢得良好的信誉。