商都路七里河南路银河国际酒店(铭都商旅酒店)

铭都商旅酒店

包括：江西庐山白鹿洞书院 湖南长沙岳麓书院 湖南衡阳石鼓书院 (抗日战争中为日军所毁,1998年由河南登封嵩阳书院接替其四大书院头衔) 河南商丘应天书院

湖南衡阳石鼓书院

石鼓书院位于湖南省衡阳市北石鼓山下。石鼓山峻峭耸拔，风景宜人，唐代元和年间，李宽在此筑庐读书。宋太宗至道三年(997)李士真重建书院。景佑二年(公元1035年)，仁宗赐名石鼓书院，韩愈、周敦颐、朱熹、张栻、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客、王夫之等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，蔚为壮观。石鼓书院修建于衡阳北石鼓山上，山并不高，但地势险要，为湘水、蒸水交会口,遥对耒河口。明清时书院不断扩大，原有的楼、阁、亭、祠等建筑物，都在抗日战争时期被日军焚毁。今故址内还有明、清碑刻多处。解放后对书院进行了修复，培植了树木花圃，建以亭榭，现已成为重要的游览胜地。

1944年6月，石鼓书院毁于日军炮火。上个世纪六十年代初，陶铸来衡阳视察时，要求恢复衡阳的石鼓书院。当时的市委市政府限于历史条件，只是在废墟上建了一座石鼓公园，无法恢复当时的建筑和陈列。1998年，国家邮政部发行“古代书院”即宋代四大书院邮票时，事先曾来石鼓书院实地考察，终因只见山石、不见书院而以河南登封嵩阳书院代之。

江西庐山白鹿洞书院

白鹿洞书院为宋代四大书院之一。位于庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。 全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。 书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花,号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。 唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间、李善道，朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的。不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。 国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。 1928年，胡适来到白鹿洞书院，并对其赞不绝口。胡适盛赞白鹿洞有两个原因，一是“白鹿洞书院是最早的书院，是我国书院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹亲定的“简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。” 在他的中，他有一段著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。 白鹿洞书院的自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天，现已成为文化旅游的佳镜。院内松柏交翠，花草争芳，环境幽静秀丽。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷的字画卷轴，最珍贵的则是，血书和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。 白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由。 白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

湖南长沙岳麓书院

岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间,斋室52间。 宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有、、、、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。,赐“岳麓书院”题额,于是“书院称闻天下,鼓简登堂者不绝”, 到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。著名理学家张木式主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。,朱熹曾两次来此讲学,当时学生达千人,从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉,几与孔子在家乡讲学的地方并称。 从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。清初。书院被禁。后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。康熙二十六的（1687）御书“学达性天”匾额，并以十三经、二十一史、经书讲义等遣送至岳麓山，乾隆九年(1744)又御书“道南正脉”匾额送至岳麓山，岳麓书院又得以复兴。复兴后的麓书院，除了对斋舍屡加扩建外，其书院性质也由民办而逐渐演化为官办。随着乾嘉考据学的兴起，岳麓书院往往由从事诂经考史的著名汉学家主持，学习的内容也由理学转向经史考证，特别是在王文清主院期间，更以“群经教授诸子”。此后罗典任山长，“唯以治经论文，启诱后进”。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。 清代的岳麓书院，集聚了一代常识博洽、德高望重的大师，培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。 书院大门横匾“岳麓书院”四个大字,两边对联“惟楚有才,于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

河南登封嵩阳书院

近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳历九朝，为都会，包伊洛涧，三台风雨作高山。

嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。 嵩阳书院学制，在我国有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学堂以后书院制才被废除。教学特点： 嵩阳书院在我国教育发展史上占有重要的一页，经过近千年的衡读发展，积累了丰厚的教学经验，其特点主要是：1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。 嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，我国古代的高等学府。 宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取 名额一县不足一人，仅登封就中了五个。名儒景冬，就这于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。嵩阳书院正是拥有了得天独厚的师资条件，声名 大振，四方生徒摩肩接踵，成为北宋影响最大的书院之一。 院内的汉封将军柏人称“稀世珍宝”。 嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。 大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。每当山风吹起，枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹之音。三将军柏毁于明末。 关于将军柏树龄一直是个神秘的话题。该树从受封至今，已有二千多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。 细心的游人会发现一个奇怪的现象，二将军柏比大将军柏大得多，为什么被封为“第二”呢？这里有个“先入为主”的传说，动人的传说，不知吸引了多少文人的墨客泼墨挥毫，赋诗赞颂，更留给人们以启示。 巍巍将军柏，给嵩阳书院增添了历史的沧桑感和浓郁的感染力。 门外的大唐碑素有“嵩山碑王”之称。全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽主上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。在民间，“智立唐碑”这个充满智慧的传说故事，吸引了成千上万的人们，成为品赏大唐碑的重要内容之一。嵩阳书院在我国历史上以理学著称于世，以文化瞻富，景观奇特名扬古今。山峦环拱、溪水长流、松柏参天、环境幽雅、景最清、石幢莠纪故宫铭而文明。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。 嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了这的历程。但是，书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。 嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，除我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

河南商丘应天书院

应天府书院，又名睢阳书院、南京书院。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。 应天书院位于商丘旧城州之东。其前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。 宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。 后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。宋仁宗初年，著名文学家晏殊出任应天知府，聘请著名学者王洙为书院“说书”，王洙博学多才，应天府书院在他主持下“其名声著天下”。仁宗景佑二年（1035），应天府书院改为府学，晏殊又聘请因服丧而退居睢阳的范仲淹执教，任教期间，范仲淹撰写《南京书院提名记》。当时的应天府书院，是中州的一大学府，据《宋史》记载：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（晏殊）始。”从大中祥符以后的二十余年间，应天府书院的学生“相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止”。明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地。为县级文物保护单位。现正在重建中。

名都大酒店

已经正常营业了，因为我国的疫情基本已经稳定，很多工厂酒店都复工复业了

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宁波周边自驾游去哪里好玩？

宁波自驾游一日游周边路线推荐

一、玩在鄞州：东钱湖→阿育王寺→天童禅寺

景区1：东钱湖

相比于杭州西湖，东钱湖可能并没有那么“广为人知”。但作为浙江最大的淡水湖，她的锋芒难以被掩盖。4倍西湖的大小，却只有不到一半的游人，让东钱湖的游览体验更为舒适。陶公堤将整个湖面一分为二，湖畔风光旖旎，沿岸分布着小普陀、陶公岛、岳鄂王庙等景点。还有各种高级酒店，可供你“独享”山湖之美。如果精力充沛，找辆自行车，环湖骑行也是一种享受。

门票价格

1.湖心景区（小普陀景区）30元；船票20元。

2.陶公岛20元，1.2~1.5的半票10元，1.2以下的免票。

3.福泉山25元，交通车往返15元/人（成人），儿童1.3米以下（婴儿除外）车费7.5元/人。

4.南宋时刻公园55元，电瓶车10元；70周岁以上老人、身高1.2米以下的儿童、残疾人士、现役军人、记者免票。

开放时间：8:30~17:00。

交通信息：景区位于浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇。

景点2：阿育王寺

这座始建于西晋的寺庙，是中国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。寺内珍藏着一座闻名天下的佛祖舍利宝塔，有全省仅存的两座元塔和唐、宋、明、清、民国及现代碑刻，其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎阁碑记》和《妙喜泉铭》最为珍贵。

开放时间：6:00~16:00。

交通信息：景区位于浙江省宁波市鄞州区五乡镇宝幢明伦村。乘坐公交到“育王”站下车即可。

景点3：天童禅寺

始建于晋朝的天童禅寺，距今已有一千七百余年历史。繁华的宁波城，也许只有这里，能让你感受到片刻的宁静。风水极佳的地理位置，古朴庄严的建筑，让整座寺庙与太白山融为一体。此外，寺庙不收香花费。

门票价格：免费。

交通信息：景区位于宁波市鄞州区太白山麓。

二、玩在慈溪：慈城古镇→杭州湾湿地公园→方特东方神画

景点1：慈城古镇

千年古镇慈城，在中国文化发展史上拥有不可替代的地位。这座文明古镇，曾经以“进士第一”、“孝子第一”、“书院第一”闻名江南。慈城人重视文化培养，所以这里人才辈出。在遗传领域作出独特贡献的谈家桢、著名作家冯骥才、“大整数读法”的发明者应昌期都是慈城人。

门票价格：古镇门票免费，小景点联票75元，网上预订会有优惠。

开放时间：8:30~16:50。

交通信息：景区位于浙江省宁波市江北区慈城镇。

景点2：杭州湾湿地公园

位于杭州湾跨海大桥周边的杭州湾湿地公园，是中国八大咸水湿地之一。每年到候鸟迁徙季，南飞的候鸟会准时在此与你相会。到时，你可以来到这里和它们来个亲密接触。久居城市，这里也是你清心润肺的好选择。周末带上小孩子来这里玩耍吧，大自然才是他们最好的老师。

门票价格：冬夏季门票价格有区别。

开放时间：周一至周日08:30~17:00。

交通信息：景区位于杭州湾新区大桥管理局西侧1公里处。

景点3：宁波方特东方神画

作为传承中国历史文化的主题乐园，方特运用暗黑骑乘、四面幻影成像、实景特技机器人等全球顶级的设备技术，设计出《女娲补天》、《千古蝶恋》、《长城绝恋》、《惊魂之旅》、《神州塔》等20多个优秀的主题项目。同时，惊险刺激的大型娱乐设施也能让你的肾上腺素急剧上升。

门票价格：全价票280元；儿童票、老人票210元。

开放时间：9:30~20:30(周末)；9:30~17:30(非周末)。

交通信息：景区位于宁波市杭州湾新区天宝路188号(原华强路1号)。

三、玩在余姚：河姆渡遗址博物馆

门票价格：免费。中文讲解每批次50元，外语讲解（英语、日语）每批次80元，每批次限30人以内。

开放时间：4月至10月8:30~17:00。

交通信息：景点位于宁波市余姚市210县道。

四、玩在奉化：蒋氏故居、雪窦山

景点1：蒋氏故居

虽然奉化是个小城，但是在这里发生的事情，可谓对“中国近现代史”写下了浓重的一笔。蒋介石和他的儿子蒋经国曾在这里起居生活。蒋氏故居系群体建筑，它包括丰镐房、小洋房、玉泰盐铺。建筑布局为传统的前厅后堂，两厢四堂格局。楼轩相接，富丽堂皇。到这里参观，能近距离地感受到20世纪曾发生在这里的风起云涌。

门票价格：120元，网上提前购买溪口景区联票较为省时、划算。

开放时间：7:45~17:30。

交通信息：景区位于宁波市奉化市溪口镇溪南路。

景点2：雪窦山

雪窦山曾是蒋介石居住在奉化时的钟爱之地，也是北宋仁宗皇帝的梦中之山。是什么让这些历史上的“大人物们”青睐于此？也许是三隐潭透切清冽的潭水，也许是千丈岩那气势浩荡的瀑布，也许是妙高台上所见的辽阔山河，亦或许是雪窦寺里大佛的慈祥微笑。总之，雪窦山总有一处会吸引你来此相会。

门票价格：120元/人 。旅游观光车：30元/人（游客可以在雪窦山乘坐任何一辆旅游车上下山）；观光列车单票45元/人，索道单票35元/人，索道、观光列车统票50元/人。

开放时间：全天开放。

地址信息：景区位于奉化市溪口镇。

【大巴前往】火车站南广场可直接坐987路到溪口客运中心（再转奉化106路到蒋氏故里、雪窦山），票价4元；另有988路可直达雪窦山游人中心，票价5元。宁波汽车南站去溪口的班车已改为快客，票价10元。

景点1：象山影视城

也许是横店的光芒太亮，以至于很多人想起影视城都容易忽略了象山的存在。其实，象山影视城也出产了很多高质量的电视剧，《神雕侠侣》、《琅琊榜》、《芈月传》、《三生三世十里桃花》、《太子妃升职记》等高质量电视剧都拍摄于此。

门票价格：150元/人；70元（1.2米~1.5米儿童）；1.2米以下儿童、70周岁老人（凭老年证）、残疾人（凭残疾证三级以上 ）、现役军人（凭军人证）免票。

开放时间：8:00~17:00。

交通信息：景区位于宁波市象山县新桥镇大塘港生态旅游区。从北仑坐大巴车到象山，新桥镇路口那里下车，换丹城到新桥影视城的车就可到了。

景点2：石浦渔港

看惯了“水乡古镇”的容貌，也许石浦这个“海味古镇”会更加吸引你的关注。石浦渔港有许多诸如“三月三、踏沙滩”、“祭海”等独特的风俗。近年来，当地政府将原来自发的民间仪式组织起来，每年9月中旬都举办“中国开渔节”。内容有渔家灯会、千舟竞发开船仪式、烟火文艺晚会、“渔家乐”风情旅游、地方民间灯舞表演、祭海仪式、彩车大巡游等。

门票价格：60元，网上预订有优惠。

开放时间：08:00~17:00。

交通信息：景区位于宁波市象山县石浦渔镇金山路。大巴前往在象山客运总站乘车至石浦，在石浦转车至中国渔村即到。自驾车的游客从象山出发可驾车在滨海大道处左转，行至三岔路口左转，直行见“中国渔村”景区指示牌左转，上黄金大道，驶到景区，行车约30分钟。

六、玩在宁海：前童古镇、森林温泉

景点1：前童古镇

始建于南宋的前童古镇，有“江南第一儒镇”、“江南小丽江”、“活着的民俗博物馆”之称。这里是江南最大的童姓聚居地，拥有完整的明清建筑群。气势恢弘，雕梁画栋，粉墙黛瓦，浑然一体。行走在小镇里，八卦型的水系缓缓流淌，散落在小河畔的江南民居，给你如“行走迷宫”般的体验，趣味十足。

门票价格：70元/人。建议在网上提前购买，比现场买更便宜省时。

开放时间：8:00~16:30。

交通信息：景区位于宁波市宁海县前童镇镇中心。

景点2：森林温泉

在寒冷的冬天，能去泡个热腾腾的温泉，从头暖到脚，那真是再好不过的体验了。宁海森林温泉四周环山，负氧离子爆棚，空气极佳。只说室外，就有十多个汤池——红酒池、中药池、花瓣池、咖啡池等等，任你选择。无论是带父母，或是带孩子，这里都是周末放松的好去处。

交通信息：景区位于宁波市宁海深甽镇南溪村。

现场以门市价购买门票较贵，建议提前通过网上预订。如果时间充裕，在周边选择个不错的度假酒店住下，也是你周末度假的好选择。

铭都酒店电话号码多少

贵阳北站往市区酒店的方位请收下：

（贵州饭店）贵阳北站最近的酒店就是贵州饭店，因地铁没通完，需要坐公交56路在北京路下车；

2.（铂尔曼酒店或贵州民族大酒店）50路车到火车站批发市场，就到了铂尔曼酒店（往车来的方向回走），或者在箭道街路口下车，过马路到贵州民族大酒店。

3.（喜来登酒店）65路到新路口下车，往回直走（不是车来的路，海关大楼、毛主席雕像两个确认点）到T字路口就到酒店。

4.（凯悦酒店）坐13路或者乘地铁1号线到国际会议中心（北）或国际会议中心站，下车或出地铁站后看见栋很奇特的大楼，朝着走就到（坐落贵阳国际会议中心商圈上的酒店）；

5.（万丽酒店）乘坐地铁1号线到观山湖公园站，从C站口出来往前走。

6.（乾银和悦酒店）292到贵阳人才城下车，过马路往回走，右手有个往湖泊的下坡路，也看见酒店。

7.（丽豪酒店）50路在威清路口下车，往回走。

8.（和舍酒店）262路到相宝山下车，往前走，下坡路到路口（出林荫）的大天桥处，就在天桥旁，无需过马路。

上面的是不换乘的，下面虽要换乘一班，但是都坐落商圈之上：

8.（凯宾斯基和索菲特酒店）65路到新路口下车后，过马路乘24路到小十字下车，往回走，十字路口往上坡走（左手），过天桥到马路对面，继续上坡，再到十字路口，右手边下坡（不过马路），转身下坡看得见马路上方有坐桥，到桥下，旁边阶梯走上桥去，左手边是索菲特，右手是凯宾斯基。

也有轻松到这两家的，往上述的喜来登方向走，喜来登酒店门口的公交站（邮电大楼）乘21路到护国路口，过马路就是凯宾斯基，凯宾斯基大门面对的这条路往前走就是索菲特。（坐落或说距离最近贵阳繁华商圈之一--小十字的两家酒店）

9.（天怡豪生酒店）65路到新路口下车，过马路乘1路到黔灵山公园下车，往前走即到（距离4A景区、贵阳之宝--黔灵山公园最近的酒店）

10.（诺富特酒店）65路到新路口下车，过马路乘1路到大十字下车，往车来的路线回走，过马路，继续往前（还是车来的路线），肯德基旁边的小路，就到酒店门口（坐落在贵阳最繁华的商圈之一大十字上的酒店）

11.（铭都酒店和温州大酒店）还是乘1路到云岩广场站下车，往回走，从地下通道过到斜对面就是铭都酒店，如果不过马路，中国银行旁边就是温州大酒店。（距离贵阳最繁华商圈之一的喷水池最近的酒店）。

12.（保利国际温泉酒店）268路到冒沙井下车，转乘69路到其终点站即可。（坐落贵阳其一的度假温泉的酒店）

铭都商旅酒店是几星级

京杭大运河就是 隋运河以洛阳为中心，北起涿郡，南到余杭，全长五千多华里，分为永济渠、通济渠、山阳渎（邗沟）、江南河四段。接五大水系，是世界上最雄伟的工程之一。运河长度，世界首屈一指，河道水深、宽度、通航能力--是最大的。运河开通，“商旅往返，船乘不绝”。

唐皮日休曰：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”（《皮子文薮·汴河铭》）。《汴河怀古》（皮日休）云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”

大运河如同长城，饮誉世界，体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造力；运河的开通，促进了城市发展，江都、余杭、涿郡等迅速繁荣；维护了国家统一，促进了中央集权稳定。

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oyo酒店的创立年份是2013年，短短4年之间，于2017年便打进了中国市场，在我国深圳创建了中国的第一家oyo酒店。该酒店一向以经济实惠为招牌，吸引了不少顾客朋友们。现在随着时代的发展，社会的进步，人与人之间的竞争力越来越大，钱越来越不好赚了。所以很多朋友们在住宾馆的时候，往往都会将注意力放在那些性价比较高的宾馆上。特别是对于自身家境本来就不好的朋友们来说，更想住便宜一点，但是品质还有保障的宾馆了。那在面对这种情况的时候，oyo酒店便是你的一个不错选择。

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运河开通以后，“商旅往返，船乘不绝”。唐朝文学家皮日休说，运河“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”（《皮子文薮·汴河铭》）他还在《汴河怀古》一诗里赞颂这条大运河说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”运河的开通，还促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。另外，运河的开通，对维护国家统一和中央集权，也起了促进作用。