鼎盛灯展门票(鼎盛灯展门票多少钱)

鼎盛灯展门票多少钱

灯彩，花灯，灯轮。

在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。

除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。

《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。””到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。

中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、走兽、飞禽，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、缝纫等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是中国传统的民间手工艺品。

各地彩灯具有民族和地方特色：上海的龙灯，用布制成；广东的走马灯，结构精巧；湘江温州的珠囤，用万千颗料珠穿制，精美壮观；北京的宫灯，感想典雅；河北霸县的老鼠攀葡萄灯、蝎子驮牌楼灯、麒麟灯、猪八戒灯、鸭子灯、金鱼灯、鸳鸯灯、题材诙谐、寓意明快。

战国时期的灯具以青铜质的为主体，多为贵族实用器。陶质灯因与传统的陶豆无异，往往被当作陶豆，并没归于灯类。这类灯为下层社会所用，玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。

多枝灯(又称树形灯)实物较为少见，最具代表性的是十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物。这些灯的人俑形象有男有女，多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有站立两臂张开，举灯过顶;有的跽坐，两手前伸，托灯在前。一俑所持灯盘从一至三个不等。灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制，前者有三个支钎，后者多为一个支钎。仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿，以豆形陶灯居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。

秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁足灯，形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。到汉、魏时，灯的种类越来越多，有铜灯、铁灯、陶灯等。后来，以纱葛或纸为笼，点烛其中，称之灯笼。《南史 · 宋武帝纪》有壁上挂葛灯笼之记载。用细篦作骨，糊以油纸。唐、宋时，灯作盛行，每当元宵灯节，奇巧纷呈，竞相争妍。故有东风夜放花千树，火树银花不夜天诗句。早在1500年前的梁代，已有走马灯。在《荆楚岁时纪》中提到：灯以火运，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团转不休。

据《文乐书》记载，此项活动又称“上元燃灯”，相传汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五日夜晚在宫廷和寺院“燃灯表佛”。此后历来元宵节皆以灯为俗，因此也有“灯节”之称。汉代祭祀太一神、礼佛使用精美灯品，以及在正月十五不禁夜的习惯，作为元宵节的习俗一直被保存下来。在元宵节张挂彩灯的习惯也逐渐从皇宫流传至民间，并同时出现了赏灯和其它一系列民俗活动。元宵观灯，在南北朝时期已蔚然成风。大约在隋代，民间狂欢活动也加入进来。隋炀帝时，每年的正月十五都要在皇宫正门外长达八里的范围内布置戏场，大张灯火，全国各地的歌舞杂技汇集于此。

到了唐代，“贞观之治”、“开元盛世”使社会生产力发达、经济富庶，元宵节的规模更为宏大，并开始逐渐脱离宗教活动的形式，成为一项民间欢庆活动。自此，正月十五闹花灯的习俗已基本形成，每逢元宵全国各地都有观灯游乐的习俗，宋、明两代尤为繁盛。元宵节上的花灯种类繁多，形态千变万化，制作技艺各具特色。按造型分，有拟形灯（如鱼灯、虎灯、荷花灯、牌楼灯、花瓶灯、字灯、八仙灯）和几何形灯（如圆纱灯、四方灯、五角灯）；按组合方式分，有单体灯、子母灯和集合灯（如灯山、灯树、灯楼、珠囤）；按工艺材料分，有布帛灯、纸灯、琉璃灯、料丝灯、玉栅灯、珠子灯、羊角灯、牛角灯、麦丝灯、竹灯等，举不胜举。如此规模并不是一蹴而就的，从汉代起，形形色色的灯具制作就为以后灯彩艺术的发展奠定了造型和工艺基础。

汉代是古代早期灯具艺术的繁盛时代，考古发掘的汉代灯具十分丰富，如行灯、鼎形灯、座灯以及动物形灯等，灯具所用材料也有铜、铁、陶、玉、石等多种。虽然汉代元宵灯彩的面貌鲜见记载，但由灯具的出土情况可推断当时灯彩的丰富绚烂。

元宵节放灯观灯活动在唐宋时掀起第一个高潮。《朝野佥载》曾记载唐代元宵节京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”，可见此时已出现了大型的灯树、灯山且盛极一时。 至宋代，形成了一定的花灯生产中心，并有了典型的花灯品种。由唐至宋，记载中的花灯种类不仅有走马灯、孔明灯、琉璃灯、白玉灯、鲩灯、珠子灯、罗帛灯、羊皮灯等结构精巧、装饰细丽的小型宫灯以及各种形象生动的彩扎拟形灯，还有用灯彩堆叠悬缚而成的灯轮、灯树、灯楼、灯山、棘盆等大型灯景。

在宋代，更出现了专门的灯市，以供元宵节狂欢。宋代元宵灯节的盛况与唐相比有过之而无不及，还增添了民间活动的参与。统治者为标榜其仁治，赐宫中彩灯予民间，这种鼓励使元宵观灯的活动愈加热闹起来。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。

明代元宵灯节更加热闹，是中国古代灯彩艺术发展的巅峰。繁盛的工商业，使明代社会尤其是都市形成“靡然向奢”的时代风气，且影响日益广泛。宋代肇始的艺术“精致化”倾向更加强劲鲜明。由明至清，技艺形式一贯向奢趋雅，争奇斗艳，五光十色，极尽精巧绚丽。在明清两代，元宵灯节实现了意义比较深刻的价值转型，从实际意义上摆脱了信仰的牵挂，转移到以审美娱乐为主旨的游艺领域。

明代元宵放灯长达十天，灯彩艺术得到更加充分的发展，花灯的种类更加多样化。仅一次灯会，就会有金莲灯、玉楼灯、荷花灯、芙蓉灯、绣球灯、雪花灯、秀才灯、媳妇灯、和尚灯、通判灯、师婆灯、刘海灯、骆驼灯、青狮灯、猿猴灯、白象灯、鲇鱼灯、螃蟹灯、羊皮灯和掠彩灯等数十种。明清时代花灯的专业产地云起，苏州、福州、新安、开封和杭州自宋代起便闻名，此时还有佛山、潮州、泉州、漳州、厦门、海宁、扬州、丹阳、泰州、南京、青州、成都、北京、太古等地以制灯闻名。

著名工匠也相继出现，明代有潘凤、王玄、赵萼、王新建、赵虎、赵瞻云、顾后山、张九眼和包壮行等，清代则有钮元卿、徐廷锟、沈宇宸、徐致祥、沈则庵等。除技艺高超的匠人之外，又出现了一批花灯收藏者，可见明清灯彩艺术的繁盛。另外值得一提的是，在中国北方地区，还有一种冰灯，这是受气候条件影响而产生的特殊观赏灯。

正月十五前后，是北方气温最低的时候，此时结冰作灯，可持续数十日不化，利用冰晶莹剔透之特性，辅以光烛，造成既天然朴素又光彩斑斓的效果，成为北方灯彩艺术的独特景观。冰灯原属东北地区特有，随清人入关而成为中原灯节之俗，其制作在清代已成熟。由于电灯的普遍应用，这种冰灯艺术有了更广阔的发展前景，品类日趋繁多，规模日渐宏大，成为北方元宵节最有影响的观瞻胜景。 花灯造型基本多以四、五、六为体面定数和基数，以象征四时、五方、六合之数，其上装饰则更多讲究，多象征寓意。

花灯的题材内容和造型装饰相结合，体现了中国传统吉祥文化。除了造型装饰上的丰富外，每个灯会场所的位置经营也是一种艺术。在宏观布局上，花灯艺术融进了中国绘画和古代建筑的美学理论，中国绘画理论中山水画论有“可望”、“可行”、“可游”、“可居”种种，灯景布局正是把花灯艺术的空间意识转化为时间过程，利用空间的畅通、阻隔、起伏、变化，使人领略到空间、时间、秩序、节奏、色相的和谐之美，并与周围的环境融为一体，增强了艺术表现力。

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

龙灯，亦称“舞龙”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。

现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。

宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。

走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。

红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在花灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。

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鼎盛王朝木门质量卓越，是一线大品牌。口碑不错。

实木门：是选用烘干的不同优质材种的天然成材，经干燥加工、铣型，采用孔梢或铆榫连接成型。

实木复合门：是以松木、桐木等集成材为蕊材及框架，外压复合板材，表面以稀有木种天然微薄木皮压合。

模压门：是以木龙骨为框架，用专用填充物填充，表面压制模压门板而成。

灯会门票多少钱一张

姑塘灯会的门票价格为20元每人，1.1米以下儿童免费进入。姑塘灯会现场，依山就势而设的各式灯组，高低错落、流光溢彩，带给游客耳目一新的赏灯体验。“时光隧道”“爱心桥”等创意灯组吸引了众多游客驻足拍照。一路前行，沿途更有各地特色小吃、民俗非遗体验、杂技表演、现场音乐会等。其中，国家级非物质文化遗产“打铁花”表演，气势磅礴、璀璨非凡，将整个夜空变成了“东风夜放花千树”的“天上街市”，引得现场游客连连喝彩。

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辽宁省博物馆门票；免费参观。

辽宁省博物馆馆址；辽宁省沈阳市浑南区（原东陵区）智慧三街157号。

辽宁省博物馆开馆闭馆日期；星期二至星期日开馆，星期一闭馆。

辽宁省博物馆开馆闭馆时间；080:——17:00。

辽宁省博物馆一共分为三层，二层与三层目前正在布展，预计2017年5月18日辽宁省博物馆其余楼层免费对外开放。目前一楼有八处展厅以及正厅对外开放，一楼的观众餐厅也已经对外开放，味道一般般吧，而且有些小贵哦。而且博物馆休息区有桶装矿泉水，是免费提供给游人观众饮用的。辽宁省博物馆一层至三层共二十二个展厅，老辽宁省博物馆一层至三层是十三个展厅，目前的辽宁省博物馆是老辽宁省博物馆的数倍大，在国内同类博物馆也是比较大的了。

龙亭灯展门票多少钱

2021年春节 开封的清明上河园 龙亭公园都有灯展

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元宵节各地赏花灯都有哪些不同的习俗？

1、山东：千家万户百种灯

山东的元宵花灯以种类繁多、各具特色闻名。

在胶东半岛、鲁中和鲁西南地区，当地人们习惯用豆面和玉米面做成生肖灯，按照家庭成员属相，每人一盏属相灯，节日晚上放在一盘中点燃，俗传谁的灯燃亮的时间长，谁必长寿。乳山等地会做一盏“看场佬”灯，形似一肩扛各种农具的老人，节日晚上由家中男孩点燃送到打谷场院中间，燃尽之后由家中长者据燃烧情况预卜当年各种作物的丰歉。滕州的萝卜灯别具一格，人们利用萝卜的自然颜色雕成各种花样，十分美观。元宵节傍晚，男孩子们会提着满篮的萝卜灯到村外放灯，几十步一个，从村头一直摆到山顶。放眼远眺，就像一条光芒四射的钻石项链，远接天宫，近连山村。德州牌坊灯的制作则最为复杂，先以木杆跨街扎起拱门，再蒙上彩绘绢纱，里面点燃无数灯火，巍峨壮观。

元宵节期间，山东省的花灯活动不少。如滕州市第三届“幸福滕州·魅力梨园”彩灯文化艺术节作为“好客山东贺年会”的一项重要主题活动，灯展分为七大板块62个灯组。枣庄的花灯节是山东省延续时间最长的灯展，正月十五仍可观赏到“幸福”的花灯。曲阜孔子六艺城则以“闹”“乐”为主线，推出灯谜竞猜、抬花轿等民俗表演和矍相圃射礼、九射格比艺、书厅挥毫等项目，让游客充分感受孔子故里的节日氛围。

2、江苏：秦淮灯彩甲天下

元宵放灯的习俗在江苏也颇为兴盛，一般从春节前后开始点灯，到正月十五达到高潮，至正月十八渐近尾声。

南京秦淮灯会可谓声名远扬。秦淮灯会兴起于魏晋时期，唐代时迅速发展，明代达到鼎盛。朱元璋建都南京后，为了招徕天下富商，竭力提倡灯节盛事，并将元宵节张灯时间延长至十夜，使之成为我国历史上时间最长的灯节。自此以后，每逢农历新年、元宵前后，秦淮河畔处处张灯结彩，逐渐享有了“秦淮灯彩甲天下”的美誉。

1985年，南京市秦淮区举办了首届夫子庙元宵节花灯晚会，迄今已成功举办26届。秦淮灯会上，游人可以在夫子庙—秦淮风光带景区内欣赏到来自各地的精美花灯。今年举办的第26届江苏·秦淮灯会更是隆重，来自台湾的巨型灯组“神龙腾跃”与中华门瓮城顶端的“龙腾盛世”主灯交相辉映。本届灯会在夫子庙陆上、十里秦淮河水上、明城墙空中立体布展，“灯展、灯景、灯船、灯市”同展，再现秦淮灯彩盛世美景。本届秦淮灯会也是第三届江苏·台湾交流灯会，为了参加此次秦淮灯会，台湾特意选聘灯艺师傅，扎制了高达14米的“龙腾盛世”等40余组灯，希望借“龙”这一全球华人共有的图腾，祈求两岸风调雨顺，国泰民安，事事如意。

3、湖南：龙狮共舞庆佳节

元宵节这一天，吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮是湖南最主要的民间习俗，如长沙的酸菜炒汤圆，将汤圆配酸菜、辣椒炒制，外焦内软，酸、甜、咸、辣俱全;郴州因为多民族聚居而形成了独特的元宵舞龙舞狮活动，如今年郴州资兴举办的第五届龙狮腰鼓大赛将会有24支队伍参赛。

位于湖南南部的新田县，毗邻两广，元宵习俗独特。元宵节这一天晚上，新田县的农民们会提着点亮蜡烛的小灯笼来到宫庙前集合。数百串灯笼连在一起，组成一条近千米长通体发光的“巨龙”，每一盏“龙身”上的灯都代表着一户人家。随着一阵阵锣鼓声，游龙灯的队伍从宫庙前的农田出发，在威风凛凛的“龙头”牵引下，开始绕全村游行。举着“龙身”游灯的人们还要保证这条“长龙”的连续和完整，所以每一个人都要小心地配合着“长龙”前进，不能太快也不能太慢。“巨龙”所到之处，家家烟花爆竹声震天。游完龙灯后，村里的居民们会将所有的龙灯集聚在一起“烧龙灯”，期待来年风调雨顺。

4、广西：壮乡元宵欢乐多

据广西文化厅有关负责人介绍，今年元宵节期间，广西各地的欢庆活动多达数百项，如柳州的花灯、百色的非遗巡展、北海的神游等，这些活动以文化展演和娱乐赛事为主，现代和传统交融，城市和乡村联动，地域特点鲜明，民族个性浓郁，群众参与面广泛。

灯会在柳州具有深厚的群众基础。经过几年的发展，柳州元宵灯会已经成为岭南一张闪亮的文化名片。2011年，元宵灯会为柳州吸引市内外游客10多万人。

“去年，整个灯会共有2万多盏灯，今年将突破3万盏。”柳州市文化局副局长曾飞云介绍，今年的“美好柳州——龙城元宵灯会”将在该市6个城区同步铺开，各个城区均设立集中展示点，每个城区至少集中展出2000盏大型花灯，其中2米以上的不少于50盏，市民可以就近欣赏到花灯展。在题材上，将重点凸显龙年特色，市民将观赏到很多与“龙”文化有关的花灯。在参展渠道上，将更加社会化。比如该市的柳州钢铁公司、柳州微型汽车厂、柳工机械、两面针、金嗓子等众多大型企业均推出主题花灯展，各学校也发动学生制作花灯参展，市民自发制作的花灯也将得到集中展示。

5、北京：皇城根下年味儿浓

一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖、皇帝观灯仪仗等老北京民俗味十足的元宵节传统节目，是老北京市民期待这个节日的一大原因。

传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。前门一带自明清时期就盛行举办上元灯会，还为此留下乾隆皇帝每逢此日奉母观灯、大行孝道、与民同乐的历史传说。“前门上元灯会”已被列入北京市东城区非物质文化遗产名录，成为北京市每年元宵节的保留项目。节日当天，这里的花灯展示、传统民族手工艺表演展给百姓带去了浓厚的年味。今年前门的灯会规模将超过去年，点灯仪式、赏灯游艺、走街表演将同时上演。游客还可以参与猜灯谜活动，体验一把“摸门钉”的老习俗，为新的一年讨个好彩头。

在北京其他地区，元宵节的活动同样精彩。如早在1月15日就已开幕的延庆龙庆峡冰灯艺术节，350余件冰灯作品、300余件冰雕雪雕作品、500余组花灯、300余棵树灯使整个现场呈现出“冰龙雪龙龙腾盛世，花灯彩灯‘灯’峰造极”的恢宏气势。