安岳石羊紫竹观音门票(安岳县紫竹观音位置)

安岳县紫竹观音位置

资阳就属于资阳市，分管四个县市区 包括简阳市 雁江区 安岳县 乐至县 雁江区也就是以前没有建大市资阳市的资阳。但是以前是属于内江市的，1998年2月26日，国务院批准（国函[1998]15号）：调整内江市行政区划，设立资阳地区，将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市（县级）划归资阳地区管辖。地区行政公署驻资阳市雁江镇。

资阳市隶属四川省，地处四川盆地中部，南与内江相邻，北与成都、德阳接壤，东与重庆、遂宁毗邻，西与眉山相连，是四川省唯一一座同时连接成渝“双核”的区域性中心城市，是陈毅元帅的故乡。

35000年前的“资阳人”开启四川人类文明发展历史篇章。哺育了东周孔子之师苌弘、西汉辞赋家王褒、东汉经学家董钧等历史名人，被誉为“蜀人原乡、三贤故里”。1998年设立资阳地区，2000年撤地建市。

资阳市幅员面积5747平方公里，户籍人口354.5万人（2016年），辖雁江区、安岳县、乐至县。

资阳人文古迹较为丰富，特别是始于南北朝、盛于唐宋的安岳石刻，以“古、多、精、美”被誉为“我国古代雕刻、一伟大宝库”，雕技精湛的紫竹观音被誉为“东方的维纳斯”，还有半月山大佛、陈毅故居、报国寺等名胜古迹。

安岳县石羊镇紫竹观音

正常开放，开放时间0:00－24:00，门票10元，1.2米以下儿童及70岁以上老人免门票

安岳的摩崖石窟堪称古代文化瑰宝，其“紫竹观音”被英籍作家韩素音女士赞誉为“东方维纳斯”享誉海内外。紫竹观音位于四川省安岳县石羊镇塔子山上，常年对游客开放。

安岳毗卢洞紫竹观音

龙台镇.【安岳柠檬】

作为农产品主产区的龙台镇，毗邻重庆市的潼南、大足，以柠檬产业为主导，是全国柠檬生产基地，柠檬种植面积42000余亩，鲜果产量9万吨，产值达5亿多元；同时，作为安岳柠檬的集散中心，龙台镇有营销大户300余户，电商500余家;每年安岳柠檬及云南、海南、万州等全国约80%的柠檬近50万吨鲜果在龙台镇集中，并通过物流运输销往全国各地和出口日本、俄罗斯及东南亚等国家，总销售额达30亿元。

石羊镇.【石羊镇紫竹观音】

石羊镇属成渝双城经济群中线主要发展区乡镇，域内旅游资源十分丰富，韩国普州太后许黄玉故里、北宋茗山寺摩崖石刻、明代孔雀洞石窟等重点文物毗邻周边，形成石刻集群；产业发展兴旺，境内毗卢洞、华严洞等景区驰名中外，紫竹观音更获“东方维纳斯”美誉。

周礼镇.【安岳红薯】

“西南粉都”是周礼镇的名片，当地的地标产品为“周礼粉条”，多家粉条企业获得“绿色食品”认证；红薯规模种植达6万余亩，年生产红薯20万余吨，全镇规模红薯加工企业5家，年产值过亿元企业3家；周礼粉条占全县粉条产量95%份额，年产值达6亿元，远销东北、华东、华南等16个省市区，年销售红薯系列产品超2万吨。

中和镇.作为城市化发展区的中和镇，其城镇规模、主要经济指标、辐射带动能力，均位于雁江北部第一，被评为全国重点镇、全省“百镇建设行动”试点镇；遂资眉高速、成都新机场高速(成资渝高速组成段)交汇于此，西距资阳高铁北站只有半小时车程；镇域产业特色有柑橘、小龙虾等，2017-2019年共举办了三届小龙虾美食节，共吸纳游客53万余人次；镇境内有花溪谷、罗汉洞等特色旅游景点。

丰裕镇.丰裕镇是雁江区西南部经济、文化、信息和物资集散中心，距资阳城区16公里，镇内有遂资眉高速、成渝高速公路、成渝铁路穿境而过；镇内的佛山橘海以国家农业主题公园为标准，初步形成涵盖山地田园、亲子体闲、运动康养的产业布局，2020年入园游客近70万人次，带动经济增长约2亿元；更有省级文物保护单位大佛场镇的半月山大佛、王二溪古镇、同意村宋人山恐龙化石等众多历史名胜古迹。

劳动镇.【乐至县劳动镇陈毅故里】

劳动镇是陈毅元帅的故乡，位于成渝直线黄金分割点和成渝经济区、成都平原经济区、环成都经济圈“三区叠加”之地;有陈毅故里AAAA级景区，在全省红色旅游中稳居前三；因地制宜已建有千亩枳壳园、千亩梨园、千亩荷塘等产业园；镇域内现有羊叉河、薛苞古镇等优质人文资源，羊叉河生态康养公园、川中农耕博物馆等即将建设完成，素有“天然氧吧”美誉。

高寺镇.【高寺镇葡萄采摘】

高寺镇以桑葚、葡萄采摘节为市民熟知，今年3月该镇启动了具有鲜明农旅特色项目“秋千王国”，项目占地760亩，汇聚全球秋千样式，打造中国种类最全、数量最多、规模最大、最具特色的秋千旅游胜地；当地还以创建国家级农旅融合园区为目标，按照“大产业、小园区，大园区、小业主”思路，高标准打造占地60平方公里的融现代农业、特色水果、观光旅游三位于一体的阳化河现代农业产业园。

安岳石刻紫竹观音地址

主要有三个地方：

1、圆觉洞，位于县城往内江方向路边。现为4A级景区，外地游客门票40，本地20，持皈依证的师兄初一和十八好像是免费。亮点是观音。景点内有仿刻的紫竹观音和卧佛。

2、紫竹观音，位于石羊镇场镇附近。亮点是紫竹观音的镂空雕饰。

3、卧佛，位于卧佛镇（原八庙乡卧佛村）。亮点是中国唯一一处左胁卧的“涅盘图”。 ?

安岳紫竹公园紫竹观音像

安岳石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，几乎每个乡都有大型石窟造像遗址，为民间结社造像，其中以佛教石窟为主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少数，安岳石窟拥有几大之最：最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像-----毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群------玄妙观、五代最集中的石窟群------庵堂寺等，安岳石窟除少数遭受自然人为破坏妆彩外，大部分保存完好，特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰，具有很高的观赏价值。安岳石窟已被列入国家级物质文化遗产名录

安岳县紫阳寺

1、武威镇夷将军覃儿健

覃儿健，覃屏之子，武陵溇中（今大庸）人。覃屏，陕西汉中人，西汉时官拜武威镇夷将军，汉平帝3年（公元3年），奉命领兵抵五溪蛮地，协助武陵太守征剿叛蛮。

2、武陵君覃万传

覃万传，三国时人，祖籍陕西汉中南郑县。他是牂牁太守马忠麾下总兵官，随诸葛亮南征后，因功被封为武陵君，镇抚五溪地区(今武陵山区)。

覃万传勤政爱民，受到土民拥戴，被各峒酋长推举为总酋长。蜀国灭亡后，覃万传无法从五溪北返原籍，便留居五溪继续当酋长，繁衍后裔。

3、东宁州刺史覃元先

据《南史（梁）》、《中国人名大辞典》、《尚友录·卷十四》载，在南北朝时代的南梁时期，居住在陕西汉中府南郑县的覃成彦，因文武双全，受乡亲父老推举，建立民团，训练兵勇，保卫乡里，形成了陕西一带很有战斗力的民间武装力量。

公元502年，南梁王萧衍召见覃成彦，覃成彦因恐犯帝讳“衍”字以无名对，南梁王萧衍即敕覃成彦名为“覃元先”，并封覃元先为东宁州（今广西罗城县）刺史。

4、宗支老祖覃洪

覃洪原为“秦”姓（先世待考），居湖广麻城孝感榪槡垭洗脚河，“秦洪”因避难改为“覃洪”，覃洪子覃玄柏、覃玄世、覃玄化唐末迁四川（现重庆）城口，宋初迁陕西紫阳，已历1000余年，繁衍近40代。

覃玄柏裔主居四川合川黑龍池、岳池等地，覃玄世裔主居四川宣汉五寶場、陕西镇巴等地，覃玄化裔主居陕西紫阳、镇巴，重庆城口等地，紫阳县覃氏约3万。

5、宗支老祖覃汝先

覃汝先，宋元符元年（1098年）生于瞿塘关，卒于宋淳熙13年（1186年），享年89岁，夫人向氏授封太君。

南宋庆元年间（1195～1201年），覃汝先长子覃伯坚因从征“吴曦乱有功”被授为“行军总管”而敕镇施州，覃伯坚便携族从瞿塘关（今重庆奉节一带）落籍施州柳城。

6、宗支老祖覃天泽

覃天泽为江西省饶州德兴县怀来（里）人，其5世孙覃资荣因作官任山西交城令，于金末元初迁居交城县覃村，本宗支已繁衍近30世，族人2千左右，主居交城、古交、太原及其周边县市，也有迁居其它省区的。本宗支已三次续修族谱。

7、御前诸军都统制覃鳌

覃鳌宗支因湖南省靖州始迁祖覃鳌而得名。

覃鳌原籍江西吉安府泰和县马市巷，宋绍兴年间因科甲册封御前诸军都统制，奉旨出使辰靖平蛮。事平，帝嘉其功，封征疆侯，敕其父子永镇边疆。

为避奸相陷害，与世交尚书黄龟年同时隐居渠阳（今湖南怀化市靖州县渠阳镇）成为后人称道的“覃黄团”。覃鳌后裔为不忘祖籍汉中南郑县南海，称“南海郡望”，又因祖籍南郑县在唐时置京兆郡内亦称“京兆堂”。

8、高州刺史覃登龙

覃登龙，字贵云，号秋圃，《广西通志》记为覃龙，其祖上由湖南迁广西，继由庆远府南丹州（今南丹县）迁徙至平乐县沙溪镇。宋理宗开庆元年（1259年）进士，任广东高州（今茂名市）刺史，诰封奉政大夫修政庶尹。后裔拥有五屯千户所土司。

9、“避乱”改“覃”姓覃孟七

覃孟七远祖是覃宗学，于“战国中期”因“免祸”从山东马卫南迁潭州（今湖南长沙一带）。先祖覃闿于“秦末汉初”因“避乱”，从潭州再北迁“隽州”（今湖北通城县），并改“秦”姓为“覃”姓。老谱载“敦睦堂”的发祥地是赤壁市（原蒲圻县、蒲圻市）中伙铺镇十八里畈村的覃家庄，老谱称琅霞桥。覃孟七被尊为该堂始迁祖，元初人，族人世居琅桥，距今已有700余年。该宗支从覃孟七起，已历26世，族人居湖北省咸宁各县市区及仙桃、洪湖、监利、天门、巴东等十余县市。族裔还外迁贵州、广西、重庆、江西等地。

10、始迁祖覃光显

据1921年《重修覃氏宗谱》记载，始迁祖覃光显系元朝末年由四川中州大坝（今重庆市忠县忠州镇北干井村中坝址）迁来长阳，为了不忘祖源，重修宗谱时，将中州大坝之“中州”作为宗支堂号。

11、始迁祖覃文广

覃文广原籍江西南昌棋盘隔豆腐街清水河，在元末明初战乱之际，为避兵祸求生存，携家小迁至湖北。初迁荆门，又徙荆州江陵县西城清水门托塔坊，故堂号为荆西堂。后再迁监利县新兴垸河岭村覃古桥、覃家河岭而居。其中幺房12世祖覃宗仁，只身到监利县程集牛皮湖立业。

12、九代将军望族覃英（莫）

覃英（莫）祖籍湖广江州，原居平乐府富川县，因对朱明王朝开国有功，获授军职，以千户职奉调入容县镇守。

覃英（莫）生有力庚、力汉、力悌三子，均与父在容县一同征战，各自有功。覃英（莫）年迈，遂请携三子覃力悌回驻富川原籍，长子覃力庚调驻藤县五屯所，次子覃力汉则以千户留驻容县，他们的后裔分别从富川、藤县和容县向外发展，成为广西覃氏一大宗支。

该宗支后裔有九代将军望族之称（或生前封授，或故后追赠），今容县容厢镇周口村、坡头村覃氏祖居香火堂还奉存一块清代木制九代将军牌匾，上书“开姓皇覃氏历朝世系九代将军考妣宗亲之神位”。

13、始迁祖覃一柱

覃一柱祖籍四川马湖府细沙溪，后徙瞿塘关。始祖覃一柱由瞿塘关徙居江南徐州府沛县大王庄，二世祖覃十厚又由徐州迁江西南昌府南昌县太平街大花栗树，三世祖覃百川在“江西填湖广”时由南昌迁宜昌黄陵庙（今夷陵区三斗坪镇黄陵庙）。

14、始迁祖覃宠

覃宠宗支主体在湖北随州市。该宗支族谱中记载：“溯源余家祖籍江西，洪武二年适随，落籍安居红茅畈，复迁覃家山”，始迁祖为覃宠。

覃宠宗支族人主要分布在随县、广水、京山、曾都等市县区，其中尤以三里岗的覃家山和洪山镇新阳两地聚居的人较多。

18、始迁祖覃大业

覃大业宗支主体在广西柳州市及周围县市，始迁祖是明初的覃大业，已历六百余年，繁衍27世，后裔广布柳州市周围县市，成为广西覃氏一大宗支。

16、兵马大元帅覃怀满

据覃怀满宗支族谱载，覃怀满原名谭三耀（又称山孝、三孝），覃怀满原籍山东青州府益都县人，约生于元至顺2年（1331年）。

其祖先为伯益，周穆王时由洛邑有褒徙居于谭国，遂以国为姓谭，确系覃氏后裔。其父谭景山与韩山童举事，称“天下兵马大元帅”，以反抗元人之统治。归明后，覃怀满跟随廖永忠征广西。事平，官兵无所事事，思念家乡，覃怀满这时已38岁，加之没有受到重用，便趁巡营深夜潜逃到宾州西北面深山荒林的杨老村娶妻安家，归宗覃姓。

明洪武9年（1376年）广西东兰州发生叛乱，官府出榜招募勇士平乱，覃怀满由于身怀武艺应招。叛乱平息后，覃怀满因功被授为世袭武官，留守东兰州。

17、进山始祖覃燕烈

进山始祖覃燕烈生于元大德七年（1303年），祖居南昌，16岁即文武兼备，胆略过人，晋爵为西藩侯。当时，弟覃燕宁、覃燕明皆从戎西藩助兄镇守。

元末农民起义，覃燕宁、覃燕明二公感觉元朝大势已去，力劝覃燕烈归隐，三兄弟遂迁江西吉安府清水县细沙坡。

18、武显将军覃仲文

覃仲文（生于元至正8年即1348年）于明初挂百户印，从山东青州府乐安县归德野鸭屯率兵赴广西平乱，因功授武显将军，后屯驻邕州（今迁江）任迁江屯田千户所百户职，随调四出平乱。覃仲文入桂已600年左右，后裔繁衍27世（据宾阳谱载），分布于宾阳、横县、迁江、浦北等地。

19、始迁祖覃庆

覃庆于明洪武年间南下落籍怀集蓝洞（即今怀集县蓝钟镇），据传覃庆有“永远庆攸长”五兄弟，覃庆排行三，但先代失传。

覃庆宗支先代有诗传曰：“敬祖致远世代隆，北燕时代五子通。五子永远庆攸长，分散各地立纲常。有能立志复源姓，万代异乡认同宗。”覃庆宗支创业怀集蓝钟已历600年，繁衍27世，族人9千余。

20、始迁祖覃绍爵

覃绍爵于明永乐2年偕弟覃绍甫（乏嗣）、覃绍凤奉旨由江西吉安府马氏巷来屯长沙卫，后裁卫归宁，于大株（槠）树今之老屋山落籍，距今已600余年，繁衍近30世，族人居宁乡市及周边县市，也有外迁其它省、县的。自清道光到民国初年，已四修族谱。

21、永乐12年进士覃容锡

覃容锡原籍柳州，永乐12年赐进士出身、15年仕云南武定州知府，封孝廉刑案察奉政大夫，后奉旨归田，居平南武林，为入广西平南始祖，已繁衍二十余世，后裔居平南、藤县、容县、桂平、岑溪等县市，也有外迁广东等地的。

22、始迁祖覃以仁

覃以仁（宁州堂）原居江西吉安府永丰县大花村，永乐2年（1404年）由江西迁辰溪县，不久转迁常德府武陵县永寿乡洩陂村，由此开辟覃家塝，已历600余年，繁衍20余世，族人约2千，主居湖南鼎城、武陵、汉寿、桃源、慈利，湖北鹤峰、利川等县市区。

23、始迁祖覃文泰

该宗支始迁祖覃文泰，原居广西象州武宣县平南乡宏德祠（其先世待考），永乐8年(1405年)奉命到梧州府把守大教场，宣德9年(1434)委调镇守岑城，于正统年间(约1484)落籍梧州府岑溪县永业乡来苏里新村云龙社，同来的还有其兄覃文高，均已繁衍26世，族人1300余，主居岑溪市及其周围。

24、官居一品覃弘

覃弘原籍福建莆田知车巷，于明景泰元年（1450年）奉旨掌番国事（官居一品），统兵平粤乱，经至化州之博一那兵为军营，因驻防日久，遂落户于化州，已历560余年、繁衍26世，这个宗支族人居住在广东化州市、广西博白县及周边县市。

25、始祖覃应秀

明朝时，南京句容县有一个覃氏宗堂名“金陵堂”。

明成化年间（1453年），出生于金陵堂的覃应秀，举孝廉后出任荆州太守，以后便落籍江陵文村。万历年间，其孙迁江南新泥洲即现在的湖北公安县南五洲，四世孙覃尚志，荣登万历丙子贤书，与当朝太史张居正为同年谊，五世孙覃沇贵为附马。

在张居正的支持下开展了宗谱整理，并受皇帝赐宗谱派序60字，家族为铭记这一荣耀，改金陵堂为应天堂，尊覃应秀为始祖。

26、始祖覃胜祐

覃胜祐先祖覃流弟原居福建上杭，于元代初年（约1270年）迁南雄珠玑巷（现为南雄市东北的沙水村）。

明成化年间（约1475年），10世孙覃胜祐由南雄珠玑巷迁罗定船步凤凰（原称泷水开阳，现为广东省罗定市船步镇凤凰）落籍。自覃流弟起，该宗支已历700余年，繁衍30余世，裔孙2万余

27、始祖覃煖（暖）

明崇祯年间（1628—1634年），覃煖（暖）由湖南衡阳县仙姬巷迁到广西，落业于象州西乡里（今马坪乡）新庆村，至6世孙覃谷芝再由象州新庆村移居武宣，其后裔迁居来宾、贵港等地。

28、覃福佑宗支

始迁祖覃福佑，原籍江西省南昌府丰城县，于明末清初落籍广西上林长官司（今田林县），已历15世。

族人主要分布于桂西百色市、云南省文山州和贵州省兴义市等地，所用派行为“福应日世盛……威烈万年丰”，其堂号为“正业堂”。

29、始迁祖覃守学

覃守学（京兆堂）宗支主居湖北巴东、五峰和枝江一带。

据巴东族谱记载：祖籍江西，因避兵乱迁江陵，康熙初年迁巴东野三关耳乡湾。距今约三百年，已繁衍15世，现主居巴东野三关镇、五峰傅家堰、采花和牛庄。

老本族谱遗失，后由五峰的覃修垫编纂，覃载官、覃忠勤作为历史顾问，经过调查巴东县老谱和坟碑等信息，于2008年完成了新编族谱。在谱序中记载“祖居湖南添平所界宗祠，昆仲八爷者，置业有道，各居一方。八爷移居湖北省宜都县北洋（今枝江市白洋），重序族谱。

覃公启明新建祠堂，创业堪称盛世。三世应国公西迁落业于巴东县杨柳乡龙坪。四世连科进举，学位高登。”时居巴东的四世覃宏贵长子覃大榜回迁北洋，次子覃大才迁居到五峰县傅家堰张家池，到第七世时由正道、正德、正熙、正烈四房发展到如今，在五峰已历11世。

30、始迁祖覃世瀚

始迁祖覃世瀚原籍湖北麻城孝感，70余岁从宛平县令告老乞归，为防奸臣害及子孙，入四川忠州籍，明末战乱他率家人避乱于贵州遵义天望里中九坪核桃屋基。

清朝定鼎，他除留长子覃守第留住外，率其余家人仍回忠州。覃守第殁于贵州，其子覃登荣等率全家40余人于康熙29年迁入重庆大足，落业于麻家堡即今覃家坝，已历380余年，繁衍10余世，族人遍布大足下半县及周边地区，第三支迁入川北安岳元坝镇覃家沟。

31、“秦”改“覃”覃太湖

覃太湖原籍江西吉水县，先迁湖南省靖州，又迁江西省泰和县金鸡巷江大坵再迁靖州汶溪村。

清康熙33年“湖广填四川”时，12世祖覃尚统率父子兄弟计男女5人迁大足严家沟，又转江明冲落业，以后又有人陆续迁入，已繁衍26世，族人主要分布于重庆大足区珠溪、龙水和城郊等乡镇及周边地区。

覃太湖胞弟覃太贡，迁大足前居靖州姚管村。康熙33年，12世祖覃启舜统男丁18、女13入川，康熙42年迁入大足，已繁衍至25世，族人主要分布于重庆大足区三驱、邮亭等上半县所属乡镇及周边地区。

安岳观音在哪里

我就是正宗的安岳人，除非你在安岳当地有几个朋友。那还有得玩，体验一下什么的风土人情。但如果你是一个人去玩的话。估计也是被坑的多。你如果在安岳县城可以去，秦九韶纪念馆，国家四A级的好像是。离县城不远可以去看看卧佛亚洲最大的。还可以去千佛寺，在城东那边。你还可以开车大概50分钟左右去石羊看紫竹观音也是比较精美的。反正如果去安岳的话。反正主要就是看唐宋时期的石刻，可以买点当地的柠檬制品，红薯系列的产品。粉啊。粉条啊。之类的。吃的话只要在晚上大街小巷你都可以吃到各种美食。