张载祠的具体位置(张载祠在什么地方)

张载祠在什么地方

宗-释义：宗旨，指导。意思就是以《易经》为最基本的指导思想。

出自王嘉《拾遗记·吴》：蒙乃博览群籍,以易为宗。

译文：吕蒙于是广泛地阅读各种典籍,尤其以易经为最重要的思想。

张载是宋代理学的奠基者,也是四大学派之——关学的开创者。他的成就得到理学家们的肯定,如程颢、程颐将他与孟子、韩愈相比;朱熹于《伊洛渊源录》中,将其与周敦颐、邵雍、二程并列;《近思录》也选录许多张载言论,以为门生弟子进学之助。而后代统治阶层的重视,也可看出他的影响：宋理宗封他为 伯,从祀孔庙。元代赵复立周敦颐祠,以张载与程、朱配食。《宋史道学传》为他立传,颂扬他的德业。他的著作在明、清二代是开科取士的必读书目,并于清初编入御纂《性理大全》和《性理精义》中,可见张载在理学发展上的贡献与地位。

张载祠附近的景点

眉县位于宝鸡市东边，离市区大约60公里，是一个有名的旅游大县，好玩的地方主要有以下:第一推荐就是太白山，这个秦岭的最高峰，风景优美，是一个5A级景区。

第二推荐就是红河谷，也是秦岭里面一个山谷，风景优美优美。

第三推荐扶眉烈士陵园，这个是一个有名对我爱国教育基地，第四推荐张载祠，是北宋时期关学大儒张载先生的纪念地。

张载祠博物馆

1、李靖（571—649） 字药师，京兆三原人，隋唐名将，曾随李世民为唐初国家的统一和稳定作出了杰出贡献，封卫国公、代国公、尚书右仆射，兵书《李卫公问对》是他戎马一生的光辉总结。

2、王恕（1416—1508） ?字宗贯，三原北城人，明正统元年（1436）进士，历官19任，官至吏部尚书加太子太保，政绩卓著，德泽乡闾，是一位杰出的政治家。晚年著书立言，同其子王承裕创办三原宏道书院，成为“三原学派”创始人。

3、马理（1479—1556） 字伯循，明正德甲戌年（1514）进士。曾任吏部稽勋主事、稽勋员外郎，稽考功郎中光禄卿等职。弘治年间就学三原宏道书院，其学识和文章闻名全国，当时学者都将他与宋代著名哲学家、关中学派代表人物张载相提并论。所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外，朝鲜国将此文作范文传诵。

4、温纯（1539－1607） 字景文，明嘉靖四十四年（1565）进士，历任知县、巡抚、吏、工部尚书等职。《明史》载：“（温）纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当，肃百僚，振风纪，允称名臣”。他一生为创建地方公益事业不遗余力，虽三朝为官而家无积，是三原古龙桥的倡建者。 5、孙髯（1711－1773） 字髯翁，祖籍三原，因其父在云南任武官，随父寓居昆明。博学多识，乾隆年间，曾为滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联。著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。 6、贺瑞麟（1824－1893） 字角生，清末著名理学家、教育家、书法家。18岁中秀才，后授业于关学大儒李桐阁，与山西芮城薛于瑛、朝邑杨树椿并称“关中三学正”。同治九年（1870）创立正谊书院。主讲正谊书院20年，学兼体用，精研程、朱之道，集理学之在成。他精于书道，行楷兼备，临潼华清池《乐善亭记》碑堪为代表。 7、于右任（1879－1964） 三原县城东河道巷人，1906年4月加入中国同盟会。1912年中华民国临时政府成立，任***次长。1918年回三原任陕西靖国军总司令，与孙中山的南方**根据地遥相呼应。1926年与冯玉祥组织国民联军，击溃刘镇华部，解西安之围。南京国民政府成立后，先后任审计院院长、监察院院长等职，1949年11月被迫去台湾。于右任热爱国家、热爱人民、热爱家乡，先后在三原创办了“民治小学”、“民治中学”，三原渭北中学（今南郊中学），三原女子中学。于右任不仅是我国近、现代民主**先躯，而且是著名诗人和书法艺术家，被尊为“放翁”、“草圣”。他经过长期钻研，创立了《标准草书》，成为我国文化史上一大瑰宝。 8、茹欲立（1883－1972） 早年就学于三原宏道大学堂，1905年入中国同盟会，1931年2月任南京政府审计部长。建国后历任西北军政委员会委员，西北检察署副检察长等职。茹之书法造诣颇高，“精研汉书事例，喜临玩碑版”，专攻魏碑，后攻楷书，功力深厚，列名《中国美术家名人大辞典》。 9、谢德萍（1939－2000） 三原鲁桥人，文化部研究员，中华书院院长、中华书学会，“飞天”草书研究会会长。一生钟爱书法，遍临诸体而熔铸一炉，以敦煌壁画曲美流宕之意象独创“滚龙体”、“飞天体”。他在世界各地举办书法展览73次，足迹遍及英、法、日、印度等十多个国家和地区，著作书法理论专著10余册。美国波士顿博物馆、英国大不列颠博物馆、德国降萨州博物馆以及上海美术馆都收藏其作品。中央新闻电影记录制片厂为其拍摄《墨海逐浪》书法片，这在中国历史上还是首例。

张载祠门口

以我的纪录片《航拍宝鸡》解说词给你回答一下。有兴趣可以在头条看我的纪录片。

宝鸡是陕西第二大城市，境内南有大秦岭的最高点--太白山拔仙台，北有陇山、北山。中间的周原、凤翔平原，孕育出了周、秦两个伟大的王朝。在中国历史上，发挥了重要作用。

五千年前，华夏大地进入了部落融合的时代。其中炎帝部落和黄帝部落，是后来中华民族公认的祖先。史记记载：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。这里的姜水，就是宝鸡市的清姜河。宝鸡也因此被誉为“炎帝故里”。今天宝鸡南郊秦岭的常羊山上，有一个炎帝陵。表达了中华儿女对这位始祖的深切缅怀。

炎帝以后，在宝鸡这片土地上，先后孕育出了两个伟大的王朝：周、秦。对后世产生了深远影响。那么，为什么这两个王朝都发源于此呢？

一、岐山周原

在关中平原的北侧，和黄土高原的交界地带，有一条山脉，叫做关中北山。北山从宝鸡的凤翔、岐山开始，自西向东穿过咸阳、渭南，绵延几百公里。北山内是关中平原，适合农业耕种。最早的农神后稷，就活动在今天关中的杨凌、武功一带。而北山以外则是游牧民族活动范围。

周人的祖先是后稷，原本居住在关中平原。但是到了夏代末年，由于天下不太太平，周人为了躲避战乱，被迫翻过北山，居住在今天的旬邑、彬州一带，史称“公刘居豳”。到古公亶父时期，由于不堪西北戎狄的骚扰，周人决定迁回关中。

古公亶父选择了镜头中的这片土地。远处的山叫做岐山，是关中北山的一部分。岐山山脚下是一个大平原，叫做周原。它北依岐山，南临渭河，千河和漆水河分别从东西两侧流过。东西七十公里，南北二十多公里。

据史书记载，古公亶父及其后继者以德服人，四周的部落很快都归附了。到周文王的时候，周人已经统一了关中平原。此时商纣王无道，周人的德政逐渐得到了更多部落的拥护和支持。有一天，岐山传来了凤凰的鸣叫。人们认为这是祥瑞之兆，周部落将兴起，取代商纣王的统治，这就是传说中的“凤鸣岐山”。

周文王非常重视人才，他听说渭河有一个叫姜子牙的老者，隐居了很多年。于是前往拜访，最终请出了姜子牙辅佐。这一段故事，留下了“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故。今天，宝鸡钓鱼台风景区，旅游者还能感受到3000多年前周文王的求贤若渴。

周文王把统治中心迁移到了关中的中部，也就是今天西安的沣河岸边，建立了沣京，周武王时期建立了镐京，史称丰镐。以丰镐为指挥中心，推翻了商纣王的统治。为了纪念周人在周原的那段历史，国号定名为“周”。

不久周武王去世，继位的周成王年幼，由武王的弟弟姬旦辅佐，留下了“周公吐哺天下归心”的美谈。为了纪念周公旦的历史功绩，在今天岐山的周原，建造了周公庙，享受后人的香火。

3000多年过去了，曾经的周原成为遗址。近些年的考古发现，周原遗址核心区有大量西周时期的宫殿群基址。在今天扶风的召陈村，建设了周原国家考古基地，讲述了周部落的这段辉煌历史。

周原遗址曾经出土了大量的卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器，素有“青铜器之乡”的美誉。有晚清四大国宝之称的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎等都出土于这里。今天，宝鸡市区的石鼓园景区里，有一个宝鸡青铜器博物院，是中国唯一的青铜器专题博物馆。虽然大量珍宝流传在外，这里仍然有不少珍贵的青铜器，如目前发现最早的出现“中国”铭文的青铜器何尊，就珍藏在这座博物馆里。

二、陇山秦城

在陕西和甘肃交界处，有一个南北走向的山脉，叫做六盘山。六盘山是陕西、甘肃、宁夏的界山，其南端深入宝鸡市北部，叫做陇山，也称作关山。关山古道是沟通关中与甘肃的重要通道。

关山古道最高点是一片陕西境内非常罕见的大草原，叫做“关山草原”。这里海拔2300米以上，高寒气候使关山草原气温凉爽温润。“关山六月犹凝霜，野老三春不见花”。关山草原自古以来就是著名的天然牧场，养马、骑马是当地的传统。

3000多年前的周孝王时期，有一个叫非子的人，受命在这一带为王室饲养战马。因为养马受到了周孝王的赏识，赐封土地，在秦地建立城邑，并赐姓“赢”。秦邑，位于今天陇山清水县秦亭镇至张家川一带，从此秦人进入了陇山附近。

公元前770年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。周平王东迁洛阳，秦襄公派兵护送，因功被封为诸侯，赐封歧山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国，进入了关中地区。

公元前677年，秦人定都于今天凤翔县城南部，称作雍城。此后的294年，共有19位秦公在这里苦心经营。在这里，秦人由诸侯瞧不起的养马人，变成了春秋五霸之一。雍城也成为秦国都城中延续时间最长、执政国君最多的一座都城，是秦走向帝国的重要里程碑。

三个世纪以后，秦人离开雍城，先迁栎阳，而后以咸阳为国都，经过144年的努力，统一了全国。而雍城，在1000年之后的唐代，有了一个新名字，叫做凤翔，直到今天。

宋代苏轼曾经任凤翔府通判。那时候的苏轼仅仅25岁，在凤翔府任职期间，苏轼主持修建了一个湖泊，称作东湖。十年后，随着仕途的升迁，苏轼去了杭州，又主持治理西湖，与西湖结下了不解之缘。千年以后，凤翔东湖虽然有所缩减，但主体犹在，门口的东坡雕塑，仿佛还能让人回忆起东坡先生一千年前在凤翔的岁月。

今天，除了宝鸡先秦陵园博物馆，这一带已经看不到多少秦人的痕迹了。留给现代人参观的，是几个自然类景区。在这里，千河依然静静地流淌，形成了千湖湿地公园。

继关山草原以后，大水川、九龙山、灵宝峡等景区相继开业，成为游客感受陇山的旅游目的地。

三、秦岭之巅

我们眼前的这座山脉，叫做秦岭。这是一条长达1600公里的山脉，横亘在中国大陆中部。它西起甘肃、穿越陕西东至河南。把中国大陆分为南北两半，是黄河水系和长江水系的分水岭。秦岭山脉由西往东夹断陕西，南侧是山水秀美的汉江盆地，北侧是土壤肥沃的关中平原，宝鸡有一半以上的区县和秦岭有关。它们包括渭滨区、陈仓区、凤县、岐山县、眉县、太白县。

其中太白县是陕西海拔最高的县城，达到了1543米，年均气温只有7.8摄氏度，是陕西著名的避暑圣地。青峰峡是太白县等级最高的旅游景区，连绵的高山幽谷寒气逼人，峡区内风景如画，气候凉爽，山清水秀，鸟语花香，构成了一幅风光旖旎的秀丽画卷。

位于太白县和眉县交界处的太白山，主峰拔仙台海拔达到了3771米，是陕西的最高点，也是千里大秦岭的最高峰。这里距离关中平原直线距离不过几十公里，但海拔超出渭河河谷3000多米，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。由于海拔高，这里有号称“太白积雪六月天”的说法。一年当中，适合普通人登山的，只有半年时间。在索道修通以前，要登顶太白主峰拔仙台，最少也要两天以上时间。所以在很长时间，太白山主要是户外爱好者的乐园，普通旅游者很难接近。

由于秦岭的存在，使得这一带的交通成为一个大难题。司马迁在史记里写下了七个字：秦岭，天下之大阻。李白也发出了“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的感叹。

今天，依靠现代科技，总共修通了十几条穿越秦岭到达南方的道路。但是在古时候，最早开通的两条都是位于宝鸡地区，这就是赫赫有名的陈仓古道和褒斜栈道。陈仓古道是古人找到的一个穿越秦岭的最优路径。从今天的宝鸡市区出去，往南沿着清姜河一路攀升，翻过垭口，找到嘉陵江，之后可以沿着千里嘉陵江，一直走进四川，到重庆朝天门结束。

因为嘉陵江的存在，沿着嘉陵江开凿的陈仓古道，成为几千年来沟通巴蜀与关中地区的重要通道。它的战略位置非常重要，扼守陈仓古道的关口，也自然成为一个重要的关隘，这就是关中四关之一的“大散关”。古往今来，这里发生过多少故事！战国时期，司马错伐蜀，走的是这条路；刘邦“明修栈道暗渡陈仓”走的是这条路；曹操远征张鲁走的是这条路；南宋吴玠、吴璘抵挡金人南下，也正是在这里。

另外一条翻越秦岭的道路叫做褒斜道。从今天宝鸡眉县进入斜峪，沿着石头河翻过秦岭，而后沿着褒河一路往南，出口是汉中的褒河河口。诸葛亮最后一次北伐，走的就是这条路。但是诸葛亮没有成功，因为他遇到了强劲的对手—司马懿。诸葛亮把大本营放在五丈原，与司马懿隔渭河对峙。最终，54岁的诸葛亮病逝于秦岭山脚下的五丈原，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的伤痛。

当历史进入到现代文明，曾经的天堑变成了通途。随着宝成公路、宝成铁路的开通，当年的雄关险隘，也就不再具有了天险的位置。

四、秦岭南坡

翻过秦岭，进入了宝鸡最南端的一个县城，凤县。凤县是嘉陵江流过的第一个县城，战略位置非常重要。今天距离凤县县城15公里的凤州镇，就是历史上大名鼎鼎的凤州。古凤州历史悠久，人杰地灵，在历经两千多年的漫长岁月中，由于地理位置的原因，对南北交流做出了重大贡献。

凤县是典型的山区，森林覆盖率达到了80%以上。通天河森林公园可以说是凤县优越生态环境的突出代表，景区有四级瀑布潭溪连环相扣，万亩云杉林原始植被古木参天，千亩野生杜鹃争奇斗艳。公园内森林植物1800多种，特别是珍贵树种云杉，全世界共有42种，通天河就有27种之多。

图片来自凤县旅游部门。

凤县南段的紫柏山，是宝鸡与汉中的界山。紫柏山相传是汉初张良隐居之地，目前是陕西著名的山岳型景区。紫柏山特有的天坑及山顶上的草坦，被誉为亚洲第一天坦群落,素有“黄山归来不看山、九寨归来不看水、紫柏归来不看草”之称。

凤县与甘肃交界处，有一个峡谷叫做灵官峡。这是千里嘉陵江流经的第一个峡谷，从这里，嘉陵江进入了甘肃。灵官峡的知名，在于当年修建宝成铁路时，作家杜鹏程曾经路过工地，记录下了铁路工人热火朝天的劳动场景，《夜走灵官峡》入选了语文课本，成为一代人的记忆。今天这段铁路已经废弃了，改造成了人们体验宝成铁路的旅游项目。

曾经的凤县，是一个工业小县城。为了保护秦岭生态环境，十年前，凤县决定大力发展旅游业。凤县在县城的凤凰湖营造了“亚洲第一喷泉”，加上周围山体的太阳能人造星星和月亮，成为一个对旅游者具有吸引力的旅游小城。

凤县历史上曾经是羌族聚集地，为了挖掘羌族文化，凤县打造了“凤飞羌舞”演出，成为旅游者体验古羌文化的重要项目。

五、佛道圣地

位于扶风县的法门寺，始建于东汉末年，距今已有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因珍藏释迦摩尼佛骨舍利而闻名，在佛教界拥有至高无上的地位，受到世界各地佛教信徒的笃爱。唐代时，自唐太宗李世民命开启法门寺塔地宫迎奉舍利之后，便形成了法门寺地宫三十年一开的传统。唐朝共有八位皇帝六次迎奉舍利到皇宫供养，法门寺的独特地位可见一斑。

净慧寺，位于凤翔县城西15公里之灵鹫山，以先秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而得名，简称灵山。净慧寺始建于唐代，距今一千多年历史，在西北地区享有较高的知名度，香火极旺。净慧寺同时也是观赏雍州自然风光的好地点，它坐落于灵山之巅，四周鸟瞰，秦岭群峰绵延不断，雍州城貌尽收眼底。

消灾寺位于凤县嘉陵江北岸的豆积山上，与凤州古城隔江相望，在豆积山的绝壁之上，既有道教上仙张果老隐居修炼的洞穴，又有唐玄宗祈福消灾的历史典故，更有孔子文庙与之遥相呼应，形成了“儒释道三教同聚一山”的独特人文景观。

宝鸡也是中国道教的重要发源地之一。位于宝鸡市区的金台观，是传说中太极张三丰修炼之处。龙门洞是道教龙门派祖庭，其创始人丘处机在师父王重阳仙逝以后，隐居在今天陕西和甘肃交界之处的龙门洞绝壁修炼七年，后来龙门洞被奉为道教龙门派祖庭。龙门洞以悬崖绝壁之上的建筑而知名，是中国五大悬空寺之一。

接下来我们来到眉县横渠镇，这里供奉着一位大儒。他就是北宋著名的思想家，教育家张载先生。张载继承和发挥了孔子教育思想，创立了关学学派，对中国哲学史和关中思想文化史做出了巨大贡献。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，历代传颂不衰。

六、帝王离宫

最后一站，我们来到位于宝鸡东北方向的麟游县。麟游在秦汉时期即设县制，但是真正得名，是在隋代初年。隋文帝在此设行宫内仁寿宫，境中出现白麒麟，四处祥游，更名为麟游，沿用至今。

距离今天麟游县城仅仅几公里的山顶上，有一个老城遗址，叫做童山老城。它始建于公元632年，直到1969年才因为新县城的建设而退出历史舞台。其间的一千三百多年，一直是麟游的政治、经济、文化中心。岁月沧桑，如今，这座老城保留下来的遗存已经很少，只有一处城隍庙和断断续续的唐代、明清时期城墙以及两棵千年银杏树让人凭吊怀古。

隋文帝时期，在今天的麟游修建了离宫，取名“仁寿宫”，到唐代贞观年间修复扩建，更名为九成宫。一千多年以后，宫殿仅存遗址，但是有一块石碑保存了下来，成为见证九成宫风雨沧桑的证据。这块碑叫做《九成宫醴泉铭》碑，由唐朝宰相魏征撰写、大书法家欧阳询手书，是欧体字的代表作，在中国书法史上影响很大。

期待你来到宝鸡，登上大秦岭之巅，俯瞰这座曾经孕育出周、秦文明的伟大城市，感受中华文化之辉煌！

张载祠纪念馆

是张载著名的作品《西铭》，其中最醒目的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

张载祠开放时间

1 建议白天先去眉县营头镇的红河谷景区，景点80多处，形成幽、奇、峻、秀的景观。晚上可以去位于汤峪镇，晚上有喷泉表演，观看表演的人非常多，然后可以去泡个温泉，镇上的温泉酒店很多，泡温泉，放松一下，舒缓疲劳。

2直接乘车到眉县汤峪镇爬太白山，秦岭主峰陕西太白山，拥有第四冰川遗迹，太白积雪六月天的美誉，爬完山，晚上再看个喷泉，再泡个温泉，美滋滋！

张载祠在陕西什么地方

         济世为民的大儒，各地都有。就陕西而言，有宋代?张载（1020—1077），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家、哲学家、教育家，关学宗师，宋明理学的奠基人之一。因晚年在家乡设馆讲学，故世称“横渠先生” 。

        张载一生忧国忧民，鞠躬尽瘁，著书立说，终身清贫。“横渠书院”亦见证了张载开创的学术思想。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在张载的精神遗产中，这四句名言被广为传诵，也是其思想的精髓所在，冯友兰称其为“横渠四句”。

       在张载祠内，矗立着两块分别刻着《东铭》和《西铭》（又名《订顽》）的石碑。《西铭》取自《正蒙·乾称篇》，是张载思想的灵魂和精神标识。著名的“民吾同胞，物吾与也”，也就是被后人概括的“民胞物与”思想就出自《西铭》：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”