郯城郯子公园收门票吗(郯城的郯子公园郯子介绍)

郯城的郯子公园郯子介绍

郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国（今山东省临沂市郯城县）国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。 孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着：像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。 郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

郯城公园在哪里

不属于。

郯国是我国古代一个小国，在今山东省临沂市郯城一带。公园前十一世纪，少昊后裔中的炎族首领就封地于炎地，称郯国，属人方。

郯国古故城建于战国至汉代，故城呈不规则四边形，周长4696米。城门以青石构筑，城墙用夯土筑成。今仅存西、北城墙局部。

郯城郯子公园图片

1、县城里的郯子公园（不用买票，公众场所）；

2、新村的银杏公园，我还是上初三的时候去玩过， ??进门一棵大银杏树、一个坐着的大米来佛， ??那棵老银杏树好几个人都没抱过来，不知道现在还有没有；

3、马陵山。上次钻古道的时候，是跟临沂户外的那些人去的， ??自己去还真找不到。我去过的就这些，其它就不知道了。

郯子公园的由来

连云港吧，有山有水有海，关键是人少，比青岛好多了　　主要的旅游景点：　　花果山　　花果山门国家4A级风景区。中国四大古典名著《西游记》的取材地，被誉为“孙大圣故里”。它位于云台山脉之中，距市区7公里。花果山最高峰玉女峰海拔625.3米，是江苏省最高山峰。游览花果山，如再读《西游记》，其最大乐趣在于领略这“四季花果不绝”的人间仙境。花果山上与《西游记》故事紧密相连的景点有水帘洞、老君堂、仙人桥、南天门、唐僧家世碑、照海亭、懒汉石、美人松、一线天、九龙桥等。“连云港之夏”期间来花果山，不仅可以登山观景、品味《西游记》，还可以在山门广场和水帘洞广场观看“中华鼓王”枣殷庄锣鼓队表演“威风锣鼓”；以及歌舞表演等。　　交通：新浦乘10路、12路车，其中12路车直达，10路车会顺路而去。门票100，学生证半价。　　连岛海滨浴场　　连岛大沙湾浴场国家4A级风景区。位于连云港海域，黄海之滨海州湾畔，与连云港港口隔海相望，岛上建有海滨旅游度假区。全岛东西长9公里，面积7.57平方公里，森林覆盖面积达80%，海岛自然风光秀丽迷人。　　连岛海滨旅游度假区是国家级风景名胜区云台山海滨景区的重要组成部分。这里有江苏最佳的天然优质海滨沙滩―大沙湾游乐园；荟萃青山、碧海、金滩、茂林、奇石于一体的海滨胜境―苏马湾生态园；享受卧床听涛、推窗望海渔家乐趣的渔村之旅；位居神州第一、如虹横卧天堑的拦海巨堤；饱经沧桑岁月、诉说汉代文明的海上界域石刻；孤悬海外、物产丰饶堪称鸟岛的前三岛；清新纯净、富含负离子的海洋空气；冬无严寒、夏无酷暑、四季怡人的海滨气候。秀丽独特的海滨自然风光和别具特色的海岛人文景观使连岛度假区成为人们休闲娱乐度假疗养的理想之地。　　交通：在海一方公园门口乘33路车直达。门票淡季30，旺季50，学生证半价。　　渔湾　　渔湾国家4A级风景区。游客对连云港各风景区性价比评价最高的地方。位于江苏省连云港市云台山东南，距市区约20公里，与小蓬莱同样具有仙气。这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成，自然景观十分美。因其自然纯净，淳朴险峻而被游人称誉为“江苏的张家界”。两百多年前，渔湾只是云台山脉延伸到大海中的一个岛，偶有渔船停泊。在明代《云台山志》中，“渔湾龙潭”是云台三十六景汲浪”的景致，因道路陡险而少人探及。　　渔湾过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下才逐渐变为良田。这里山僻人稀，自然环境很少遭到破坏，民风淳朴，有浓郁的田园风味。《镜花缘》中对山林风光的描述，多取材于这一带。　　交通：从墟沟栖霞路步行街乘111路到渔湾的汽车（4.5元），或者从新浦华联坐去渔湾的车子，车票5元。门票30，学生证半价。　　锦屏山　　位于市区西南3公里处，因山色锦绣，美如画屏，而被康熙皇帝命名为锦屏山。这里古迹众多，是古海州文明的发祥地。景区内有孔望山摩崖石刻、桃花涧旧石器时代遗址和新石器时代的将军崖岩画。孔望山因孔子曾在此登山望海而得名，蕴含着丰富的历史文化内涵，为历代游客所景仰，是国家4A级风景区。2500多年前，著名的“孔子问官”（当年孔子曾在此山头向郯子请教官职制度方面的学问）故事就发生在这里。今人为纪念他，在山顶塑起了“孔子望海”雕像。孔望山上景点众多，有飘然亭杯盘砚石、石象、石蟾、龙洞古刹等等，最负盛名的是位于孔望山南麓的佛教造像，比敦煌莫高窟还早200年，为国家级文物保护单位，被史学家称为“九州崖佛第一尊”。孔望山摩崖石像中有大小石刻100多个，最大的1.55米，最小的仅10多公分。孔望山摩崖石像中有着丰富的佛学内容，其中“涅磐图”表现了释迦牟尼离开尘世，到极乐世界去时众弟子“或悲戚，或哀号……”等痛苦情景。摩崖石刻中的“舍身饲虎图”、“汉代宴饮图”、“叠罗汉图”等，具有较高的考古价值。它的出现说明了汉代连云港就是“海上丝绸之路”的起点之一。近年来，孔望山又开发了索道、游乐场等现代游乐项目，为游客提供了游览的新去处。　　交通：新浦乘3路车可达。（孔望山在市区打的即可，不超过15块钱，门票20.）　　抗日山　　国家4A级风景区。位于连云港赣榆县西部夹谷山南端，是我国第一座也是唯一一座以抗日命名的山，素有“中国抗日第一山”之美誉。抗日山烈士陵园始建于1941年，于1942年7月落成。烈士墓751座，安葬着800多位烈士的忠骨，墓碑刻着3576位烈士的英名。现为“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”、“全国青少年爱国主义教育基地”“全国红色旅游重点景区”，并跻身“全国三十条红色旅游精品线路”行列。　　交通：从市区坐车到赣榆县城，转夹山专线即到。门票免费。　　宿城　　位于连云港东北部，隔宿城山与港口翘首相望。传说当年唐王李世民东征时在此住了一宿，将士们一夜之间筑起一座城池．因此取名宿城。　　宿城三面环山，一面临海，中间为一片坦荡的川原。山上多激流飞瀑、古树奇峰，山下有河流。这里自古隔绝尘世，山清水幽，景色极美。清道光皇帝曾经听两江总督陶澍描述这里“鸡犬桑麻，有太平景色”，便情不自禁地问：“此境与桃源何异？”此后，宿城便有“世外桃源”之称。　　今日宿城，道路四通八达，风景区修葺一新。那引人入胜的保驾山，飞流直下的船山飞瀑，竹树掩映的仙人屋，龙钟神态的卧龙松，逗人游兴，使人流连忘返。　　交通：墟沟乘34路车可达　　东海温泉　　位于东海县西北部，因临近羽山，又称“羽山温泉”。它是连云港市新近开发的旅游温泉。　　温泉发现于唐代，早见于史籍记载。这说明人们早在一千多年前就对它开发、利用。那时的温泉只是两个小水洼，灼热的地下水，不断涌出地面，漫野而流，人们称为“汤泉”。1972年，在这儿打出了一眼自流井，井深500多米，水温高达82°C，每天喷流900余吨。 目前，东海温泉已开发成疗养胜地。国内外游客在饱览连云港海光山色、名胜古迹之后，驱车前往，洗尘肴濯足，是一件惬意美事。　　交通：新浦长途汽车总站乘长途班车可达　　海州湾　　连云港有170多公里的海岸线，弯曲的海岸线形成著名的海州湾。这里散布着7个岛屿，像7颗明珠，镶嵌在万顷碧波之中。绵长的金色海滩，细沙平软，形成一个个天然海滨浴场；现代化的深水良港崛起在秀丽的海湾；一方方盐田怒放朵朵银花……它们各呈奇姿，景趣迥别，往往一目数景，使人格外心醉情怡。　　交通：到达赣榆县城以后，到城北车站做2路车到达海头镇下车以后，再转个小“面的”估计花5元10钟旧可以到达了。要是开车的朋友到达赣榆县城以后可以沿着204国道一直往北，然后再海头镇往东5分钟车程就到了　　提示：海州湾旅游的最佳季节是8月底9月初，洗海澡吃海鲜　　东磊风景区　　东磊一景 是坐落在连云港新浦区云台乡的一座山，以石为名，山势崔巍。北部山麓杂沓堆砌无数巨大石块，被称作石海。 石海形成于亿万年前，经风雨和海流冲刷，自然圆润，千形万状，鬼斧神工。加上树丛由山缝中伸出，杂花遍地，石上又纵横攀缘着藤蔓，犹似无数大型盆景组合而成。游人在石海中漫步，景随身移，目不暇接。那些石头有的像猛兽，有的像鲸鱼，有的像房屋、像桌椅、像船、像剑、像飞禽……大自然的造化加上想象力的渲染，使冰冷的石头变得生机盎然。 石海中的极品为三磊石，巨石嶙峋，耸立道旁，上阔下削，顶部石头横向开裂为三，相互堆叠，岌岌可危，仿佛随时都能被山风吹落下来一般，人行其下，心常忐忑不安。三磊石上镌有“磊磊落落”、“重来东磊”等。 此处被称为天然石刻博物馆，正吸引着越来越多的游客。除石海外，还有延福观等景点。　　高公岛风景游览区　　凰窝浴场大门　　高公岛风景游览区是国家级风景名胜区--云台山风景名胜区海滨景区的重要组成部分。他由王子海滨浴场和王子森林公园组成，位于连云港市连云区东部海滨。东濒黄海，西倚云台山脉，南临田湾核电站。是一个三面环山，一面向海的半岛地形。　　交通：坐火车到连云港东站下，东行2公里，墟沟乘坐公交31路(2元)凰窝景区站下，新浦乘106路(5元)在港口汽车站下，转乘公交31路凰窝景区站下。　　东海水晶　　东海县是著名的“中国水晶之都”。东海水晶只产于北纬34.6℃ 东经118.8℃的地方,那里是江苏的北部的连云港市东海县,与鲁南接壤,有小山,多丘陵,水晶又主要分部在东海的房山,驼锋,牛山,洪庄,白塔埠,东海农场等地,由于特殊的地质结构,在地表就能检到尚等的水晶.现在中国低矿在房山已打下亚洲第一钻,也有可能是世界第一.不是为了旅游,而是要搞懂东海的特殊地质结构,为人类服务!　　景点的费用都不高呀，只是想想住宿的费用。

郯城遗址公园

郯国故城建于战国至汉代。

故城位于山东省临沂市郯城县北部、护城河北岸。

故城呈不规则四边形，周长4696米。城门以青石构筑，城墙用夯土筑成。今仅存西、北城墙局部。东、西、南、北4门为青石砌筑。东北部隆起部分是古台遗址，俗称帅军台。出土有石斧、绳纹陶片、残陶鬲等。 “郯国故城”是山东省年代较早、面积较大、保护较好的古城址之一,对于研究山东地区东夷古国史和周至汉时期当地经济、文化的发展以至中华民族统一文化的形成具有重要的历史价值和科学价值。 1977年12月23日郯国故城被公布为山东省重点文物保护单位。2006年6月8日被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

郯子公园的图片

公元前525年是东周时期。

公元前525年是公元前6世纪20年代，丙子年，年号是周景王贵二十年。

基本信息

在中国发生了：

孔子问郯。据《左传》记载，鲁昭公十七年(公元前525年)秋天，郯国的郯子到鲁国的国都去诹邑朝见。孔子认为周天朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职，便向郯子请教郯国的祖先——“少昊之国”的官制建置。

小邾穆公朝鲁

公元前525年，友的六世孙小邾穆公朝鲁，鲁昭公设宴款待。席间，鲁国大夫季平子赋《采菽》诗，穆公赋《菁菁者莪》以和对。鲁大夫叔孙昭子说：没有这样的人治国，国家怎能治理呢。这期间，小邾文化播扬遐迩，国家繁荣。

梓慎预言

公元前525年，即鲁昭公十七年，一颗彗星出现在心宿二(天蝎座α)的近旁。鲁国的星占家梓慎和郑国星占家裨灶都认为这是宋、卫、陈、赵四国要同时发生火灾的兆头。

在外国发生了：

萨摩斯隧道

古希腊工程中，萨摩斯隧道，大约公元前525年建于希腊的萨摩斯岛上。它的直径为2米，穿过一座山约100米之长。

波斯征服古埃及

公元前525年波斯征服古埃及，埃及二十六王朝结束。

临沂郯子公园

二十四孝之一：孝感动天

仇将恩报忘前嫌，孝老恩亲感动天。

尧赠双娥传帝位，中华第一孝先贤。

二十四孝之二：亲尝汤药

即帝为君尊孝道，床前侍母岁三年。

亲尝汤药成佳话，厚德荣昌文景篇。

二十四孝之三：啮指痛心

娘亲啮指心知痛，不敢须臾怠慢兮。

山路负薪归步紧，缘因客至唤儿时。

二十四孝之四：百里负米

家贫野菜充饥腹，负米千关奉二亲。

纵是椿萱仙逝后，荣华不忘念先人。

二十四孝之五：芦衣顺母

子骞年幼失亲娘，饱受饥寒后母伤。

不以芦衣生怨恨，甘持孝道敬伦常。

二十四孝之六：鹿乳奉亲

双亲眼病愁郯子，鹿乳香甜可治盲。

只为奉亲妆鹿畜，猎人收箭孝弘彰。

二十四孝之七：戏彩娱亲

蒙山南麓老莱子，年逾古稀着彩衣。

戏彩娱亲拨浪鼓，椿萱一悦笑顽皮。

二十四孝之八：卖身葬父

贫穷父逝无钱葬，插草为奴卖富家。

感动仙宫奇女子，槐荫树下共桑麻。

二十四孝之九：刻木事亲

幼失双亲常念念，精心刻木报深恩。

莫言雕像无情物，孝有灵犀现泪痕。

二十四孝之十： 行佣供母

逃亡路上背生母，盗匪狰狞亦动容。

赤脚艰难仍厚养，勤心侍老苦行佣。

二十四孝之十一： 怀橘遗亲

豪门作客柑橘好，秀色怡人惑陆郎。

怀里偷藏三两个，新鲜美味奉亲娘。

二十四孝之十二： 埋儿奉母

本欲埋儿奉老母，只因家境太清贫。

苍天不负人伦乐，一锄深处满黄金。

二十四孝之十三：扇枕温衾

炎时扇枕冷温衾，孝子黄香颂古今。

当以前贤为雨露，中华美德绽缤纷。

二十四孝之十四：拾葚异器

荒年乱世岁贫寒，采葚充饥度日艰。

分检精华专奉母，赤眉怜孝美名传。

二十四孝之十五：涌泉跃鲤

贤良庞氏孝当先，纵是疑相弃不嫌。

奉老名闻天地晓，家中跃鲤涌仙泉。

二十四孝之十六：闻雷泣墓

娘亲在日惊霹雳，逝后归山墓冢孤。

每遇雷鸣哭唤母，裒儿相伴守坟庐。

二十四孝之十七：乳姑不怠

儿媳以乳奉高堂，日日殷勤没齿香。

孝似甘霖泽后世，仁心厚德代传扬。

二十四孝之十八： 卧冰求鲤

亲娘早丧继娘凶，父爱难求草芥同。

奉老床前无怨语，卧冰求鲤孝春融。

二十四孝之十九：恣蚊饱血

儿童尚孝懂人伦，夏夜裸身饱恶蚊。

父母酣然香梦好，嫩肤无处不叮痕。

二十四孝之二十：扼虎救父

千般孝道总相通，智勇贤良不尽同。

虎口夺亲凭大勇，少年无畏小英雄。

二十四孝之二十一：哭竹生笋

孟宗求笋哭冬寒，母病需滋嫩笋鲜。

最是苍天怜孝子，春雷裂土出芊芊。

二十四孝之二十二：尝粪忧心

心惊流汗起突然，辞职归乡父病缠。

跪祈苍天呼北斗，诚将己命换亲安。

二十四孝之二十三：弃官寻母

家遭变故母离乡，骨肉分离几断肠。

仕达朝廷何所惜，辞官一路找亲娘。

二十四孝之二十四：涤亲溺器

诗人高位孝依然，母病床前久不嫌。

衣带渐宽诚奉老，涤亲溺器顾周全。

郯城郯子公园的景色

郯子（生卒年不详），己姓，郯国郯城（今山东省郯城县）人，少昊的后裔，春秋时期郯国君主。二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。

郯子公园日记

二十四孝故事：01孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

二十四孝故事：02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

二十四孝故事：03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

二十四孝故事：04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

二十四孝故事：05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十四孝故事：06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十四孝故事：07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

二十四孝故事：08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

二十四孝故事：09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他

经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

二十四孝故事：10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

二十四孝故事：11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

二十四孝故事：12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲

死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

二十四孝故事：13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

二十四孝故事：14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

二十四孝故事：15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，

其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二十四孝故事：16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

二十四孝故事：17 乳姑不怠

崔山南，名琯，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

二十四孝故事：18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

二十四孝故事：19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二十四孝故事：20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

二十四孝故事：21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

二十四孝故事：22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

二十四孝故事：23 弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

二十四孝故事：24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。