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摩崖石刻在哪里

摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，有着丰富的历史内涵和史料价值。摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像和岩画。狭义的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。

中文名

摩崖石刻

出处

金石索

释义

各类文字石刻、石刻造像

远古时代，有以石刻石和以色涂石，绘制理想图画祀之或为纪游之所。后来以金凿刻，就更为方便了。

佛教经文刻石的风气盛行于北朝，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。

北朝时期，佛教经历了三次灭佛事件。信仰佛教的僧俗人众对此深有忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭”。邹城尖山刻经的石颂亦有“缣竹易销，金石难灭，托以高山，永留不绝”之词句，希望将佛经镌刻于山崖巨岩，使佛法传之不朽。北朝摩崖刻经就是在这种历史背景下产生的。它追求大山大川上的经文与整个环境浑然一体，也与人的心灵浑然一体，创出一个有生命的自然整体。灭佛事件使书法艺术冲出雅室殿堂，走向大自然，使书法艺术与其它艺术交融，更加广泛地推动了摩崖艺术的发展和精进。

什么叫摩崖石刻

摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。

狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

史料记载

据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”

清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”

文物价值

摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。

摩崖石刻介绍

寓意:坚韧不拔，壁立千仞，无欲则刚。

摩崖石刻怎么刻的

“看山如观画，游山如读史。”清代广西巡抚陈元龙在《游龙隐洞》的诗句极其简练地把桂林的自然景观与人文景观高度概括了出来。他所生发感慨的地方位于市七星公园月牙山西南麓，这里就是桂海碑林博物馆管辖下的龙隐岩龙隐洞，“摩崖殆遍，壁无完石”，是桂林摩崖石刻最为集中，展示桂林石刻文化的一个重要地方，可谓摩崖石刻形式之史书。 　　这些石刻内容各异，书法多样，历代文人在这里题名题榜，题诗题记，摹刻书画，形成了碑林奇观，所以有“北有西安碑林，南有桂海碑林”的说法，又因为桂林宋代石刻很多，形成了“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”的看法，宋代石刻，主要就集中在桂海碑林的龙隐洞龙隐岩这两个地方。 　　桂林山洞很多，为什么独独龙隐洞龙隐岩这两个地方的石刻最多呢？宋人谭掞刻在石壁上的《品评龙隐岩题记》给了解释：“天下洞穴类多幽阴，或远水清韵不足。龙隐岩高而明，虚而有容，复临深溪。”很多地方的洞穴都是幽深阴暗的，或者离水很远，而龙隐岩却高敞明亮，空虚广大，面临着一条溪流，人们到这里来游玩都会很有兴致，不少人还会留诗或者留名刻在石壁上，以作纪念。 　　其实这一说法适合于大多数桂林石刻多的地方，比如叠彩山风洞、伏波山还珠洞、象鼻山水月洞、雉山的雉山岩、普陀山的弹子岩等都符合这一特点，而且这些洞穴所在的位置大多是风景绝佳之地，可临江远眺，可当场烹茶小酌，可说是来了一次山水之乐的深度游。所以临江临水的大多数桂林洞穴，都是现在桂林的名胜风景，同时也是古人游玩常常光临的地方。而且龙隐岩龙隐洞洞内宽敞，有足够的空间来容纳如此多的石刻。 　　此外，龙隐洞的神秘性吸引了许多古代文人，就是指龙隐洞顶上的石纹类似龙鳞，好像一条龙破壁飞去后留下的痕迹。龙隐洞上随处可见的“破壁”、“龙隐”和许多咏龙隐洞的诗等等石 刻，都是一些文人慕名而来所留下的题刻。 现在，桂海碑林博物馆不但能看到龙隐岩龙隐洞的石刻文物，还能在山水虚拟体验馆里深入了解到关于桂林石刻的各种知识和历史，在新建碑阁“拓园”中，集中陈列了从市内迁移或复制的散碑、名碑50余件，此外，桂海碑林博物馆还开辟了拓片练习等活动场所，让参观者可以了解到拓片的制作过程，成为培养孩子们对桂林山水文化感兴趣的课外拓展实践基地。 　　如今的桂海碑林，已经不再是单纯展示龙隐岩龙隐洞石刻的地方，而是成为展示桂林石刻历史文化的重要基地。每一年都接待了大量的中外游客，有力地弘扬了桂林的历史文化

伏羲摩崖石刻在哪里

好玩，强烈推荐游玩。

摩崖石刻，也是鼓山名胜之一。据记载，鼓山摩崖题刻共有180处，估计全山石刻不下300多处，有喝水岩下石壁上刻的“寿”字，字径为4米，为南宋大书法家朱熹所书。

纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，其中有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹等人的手迹，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。

福州城内，鳌顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处，亦有从宋代至近代摩崖石刻100多处。鳌顶峰上北宋淳化元年吕文促的题名石刻距今已有1000多年了。

最大的摩崖石刻在哪

1993年被吉尼斯评为“世界上最大的摩崖石刻”是山东日照摩崖石刻。雕刻在河山悬崖上的巨字“日照”，其中“日”字高20米，宽17.5米；“照”字长、宽各25.5米，是世界上最大的汉字摩崖石刻，

襄阳伏羲摩崖石刻在哪里

岘山。

在湖北襄阳唐城影视基地正对面的岘山上有一个巨大的伏羲雕像，这座据称是中国最大的山体伏羲雕像。

襄阳伏羲摩崖石刻在湖北省襄阳市襄城区，在通往习家池的彩石一路路旁的孟浩然文化旅游区内。去伏羲雕像时可以顺道去襄阳唐城和习家池玩玩，那里的景色也非常优美。

摩崖石刻在哪里建造

坐落在浙江省舟山市普陀区，名为桃花岛。金庸先生笔下的“东邪”黄药师就住在这个岛上，这里也因为拍过《射雕英雄传》和《天龙八部》而为人所知。

岛上悠悠高山，峰峦石奇，碧海金沙，山花烂漫，景色秀丽，且集军事遗迹、历史史地、摩崖石刻与神话传说于一体，有“世外仙境”之美誉。

摩崖石刻在哪些地方

摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。

狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

美酒河摩崖石刻在哪里

遵义会议会址，遵义会议会址为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

禹门山，禹门山在遵义县东禹门乡。山上林木茂密，地势平坦。乐安江流经其下，蜿蜒曲折，碧波澄潭，风景秀丽。明万历初黎朝邦父子于此创沙滩寺。清初改称龙兴禅院。顺治年间（1644―1661）西蜀高僧破山弟子丈雪避乱来居，旋开道场，易名禹门寺，广建禅院及藏经楼。同治中，黔北农民起义势成燎原，黎兆棋等在此筑砦“自保”，使昙花、贝叶尽成壁垒烽烟。光绪二十年（1894年）黎庶昌重修。梵宇琳宫，崇楼杰阁，名闻遐迩。河边古树参天，洞壑幽曲，有贵州文化名人郑珍、莫友芝、黎庶昌的篆、隶、真三体题词摩崖。字随岩石高下凸凹为之，或连上下，或贯左右，古朴疏落，雄浑苍劲，为书法家所珍重。山前平远桥，结构宏伟，堤柳依依，横跨江上，长虹倒影，为“禹门六景”之一。桥头大悲阁，建于明万历年间（1573―1620），庄严肃穆，内祀三国蜀汉寿亭侯关羽。山右沙滩系黎氏故里，原有锄经堂、岭石斋、近溪山房、葑烟亭、藏诗坞、梦耕草堂和拙尊园等。对面的子午山、青田山、渔塘三处。遥遥相望，作品字形，是郑珍、莫友芝、黎庶昌坟墓所在地。

黎庶昌故居，位于贵州省遵义新舟禹门，又名“钦使第”。故居建于清代，由门楼、过厅、中厅、正堂、厢房、书房等建筑组成。坐北向南。占地面积2000平方米，建筑面积1000平方米。正堂面阔五间、通面阔23.80米，进深3间、通进深7米，穿斗式悬山青瓦顶。内有防火石缸2个。书房又名“拙尊园”，系黎庶昌著述、藏书处。建于清光绪十年（1884年），坐东向西。建筑面积102平方米。两层木楼，面阔三间，通面阔16.2米，进深2间，通进深6米，穿斗式悬山青瓦顶。

红军总政治部旧址为红色旅游经典景区。红军长征时，总政治部曾设在遵义杨柳街天主堂。现为全国重点文物保护单位。这座教堂由经堂和学堂两部分组成。经堂在北端，是一座“罗马式”建筑。学堂在南端，是一组庭院式平房建筑，木结构。

遵义湘山寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。湘山寺屹立于名城遵义市中心，雄踞红花岗区群山环抱、贯城河湘江偎依的湘山之巅。碧波捧莲蕊，绿叶护红花，是幽雅秀丽的千年古刹。于2007年被评为国家AA-景区。该寺建于唐代宗大历年间（公元七六六——七七九年），名万福寺，1200余年间，数易其名，元初称护国寺，明末称湘山寺，清中称双泉禅寺，民国初称万寿禅院，但湘山寺之名却被沿用至今。

美酒河巨幅摩崖石刻为文化旅游景点。在赤水河中游，沙滩乡境内吴公岩绝壁之上，刻“美酒河”三个大字，摩崖石刻总面积4800平方米，其中美字高41.2米，宽33.05米，酒字高31.62米，宽30.42米，河字高34.49米，宽32.57米。无论整个摩崖还是单个石刻汉字，均是世界之最。其字体潇洒稳健，雄放有力，1999年6月，被上海大世界基尼斯总部评为“最大的摩崖石刻汉字”。

遵义海龙屯为全国重点文物保护单位。海龙屯是贵州首个且目前唯一的世界文化遗产，位于遵义市区西北20公里的龙岩山上，2015年作为中国三大土司遗址之一，成功列入世界文化遗产。同年荣获“全球十大考古发现”，被考古专家誉为“中国的马丘比丘”。它的建造时间比马丘比丘还要早200年。海龙屯土司遗址融神秘的风水与军事防御体系于一体，是杨氏土司家族统治古播州长达725年的重要遗存，也是当今中国乃至亚洲保存完好的中世纪军事城堡遗址。

茅台酒酿酒工业遗产群为全国重点文物保护单位。茅台酒酿酒工业遗产群位于赤水河畔仁怀市茅台镇杨叉街，这里海拔仅在415米左右，冬暖夏热，绿色植被丰广，地质结构主要是侏罗白垩系紫砂页岩，对流经溪水有较好的过滤作用，丰富水的矿物质成分，使造酒契合于自然，能酿就品位高贵的酒。茅台酒酿酒工业遗产群始建于清同治元年（1862年），分别建有粮仓、曲药房、窖池、烤酒房等基础设施，加上后来国营茅台酒厂时期修建的各类酿酒厂房共计十处，占地面积约二十余亩，地界内有古井一口，名“杨柳井”，井水清澈甘美，含丰富的矿物质和微量元素，早期茅台酒就用此水酿成。

杨粲墓为全国重点文物保护单位。杨粲墓，坐落在贵州省遵义市红花岗区深溪镇永安皇坟嘴，距市区10公里。建于南宋理宗淳祐年间。为平顶双室，用白砂岩条石砌筑，最大的一块石料达一万二千余斤，以子母扣层层套合的方法固定。占地面积60平方米，在西南地区已发掘的同类墓中居于首位。

烟礅烽火台遗址文化旅游景点。烟礅烽火台遗址 ，烟墩烽火台遗址，在砚山镇境内，至今保存相对完整。据明嘉靖《思南府志》记载：“古烟墩，在县治右，墩盖一土山，高而不甚广，四旁皆无倚着，酷类今烟墩之制。相传古曾举烽火于其上，俗因呼为烟墩也。”大清道光《思南府志》又载：“建于清顺治十六年公元（１６５９年）。”究竟建于何时，没有相关专家考证过，众说纷纭，但有３００年以上的历史是可靠的。而关于烟墩烽火台许多逸闻趣事至今在当地民间广为流传。