辽阳首山墓地位置(辽阳首山墓地位置在哪)

辽阳首山墓地位置在哪

1980年4月15日，国务院批准：撤销首山区，恢复辽阳县，以辽阳市首山区的首山镇、沙岭镇等23个公社或镇为辽阳县行政区域，由辽阳市管辖；首山区其他地区仍由辽阳市管辖。 頭條萊垍

辽阳市墓地

《清世祖实录》载：萊垍頭條

关外辽人，有先年入关在各省居住者，离坟墓，别乡井，历年已久，殊可悯念。著出示晓谕：凡系辽人，各写籍贯姓名，赴户部投递，听候察收，有愿入满洲旗内者，即入旗内。萊垍頭條

以上两者均不占主体，再者既后来颁布《辽东招民开垦条例》，顺治十年（公元1653年）设辽阳府（下辖辽阳、海城二县），颁布《辽东招民开垦条例》，宣布开放辽东，奖励官、民招揽、应招。规定“招至百者，文授知县，武授守备”，其中23年间“鲁民（今山东）移民东北者甚多”，许多辽东地区因移民而“地利大辟， 户益繁息”。后来又把这些移民陆陆续续编入旗籍，一直持续到乾隆年间。兴城6万多满族人中，隶满洲旗者不过 2000 人左右。在锦州地区 20 多万满族人中，汉军旗人即占18万左右。这些汉军旗人加入满族多在顺治、康熙年间。條萊垍頭

辽阳首山有什么庙

在离辽阳城西南二十多里的地方，有一座荒山，山南坡有一座古寺——向阳寺，关于向阳寺，有这么一个传说。

相传唐贞观年间，尉迟敬德随唐二主李世民征东，驻扎在首山一带。当时这山上，长着参天的黑松，粗大的柞树；山下沟沟坎坎，长满了绿柳翠杨。 ???

尉迟敬德常率将士以行围打猎来操练士卒。有一天见到一只白毛玉兔，他施展百步穿杨的本领，一箭射中玉兔前胯，不料玉兔竟带箭逃走了。尉迟敬德放马去追，直追到山后，玉兔却不见了。找来找去，只见箭插在一块兔形石头上，入石寸许。他把箭拔了起来，四顾茫然，莫名其妙。正在这时，一阵风吹来，只听呱嗒一声，原来是一座破损寺庙的庙匾被风吹落发出的声音。他拿起一看，上写“背阴寺”。心想，哪来的白毛玉兔，原来是神圣显灵，或许是寺内神佛不愿山后背阴，那就将你搬到山前罢了。

于是尉迟敬德亲自勘察庙址，终于选中一块前有照映后有依靠的向阳之地。并择日大兴土木，不日竣工。这座大庙前有山门三间，巍然豁亮；大雄宝殿气势雄伟，庙貌庄严；东西配房整齐对称；后有后殿雅静幽深。殿前立碑立旗，院内栽松植柏。尉迟敬德亲命寺名——“向阳寺”，并书匾撰联。联云：背依龙凤，南延千华真如界；面御象狮，西牵驻跸自在疆。

辽阳首山烈士陵园

辽阳首山植物园又叫汤泉谷植物园，已经在在2020年10月份开业了。萊垍頭條

辽阳首山墓地位置在哪里

东北应该有土地庙的，因为我就是东北的，辽宁省辽阳市有个辽阳县，辽阳县以前不叫辽阳县叫首山，现在改名叫辽阳县了，首山有个雷达山，没什么事儿时我们几个人，就去爬雷达山，山跟下有个很有名的庙叫青风寺，再往上爬不太高就有一个土地庙。萊垍頭條

辽阳市公墓地址有哪些

北京市垍頭條萊

冀热察挺进军司令部旧址陈列馆 位于北京市门头沟区斋堂镇马栏村頭條萊垍

白乙化烈士陵园 ?位于北京市密云区石城镇河北村頭條萊垍

天津市萊垍頭條

中共中央北方局旧址纪念馆 ?位于天津市和平区黑龙江路隆泰里19号頭條萊垍

河北省萊垍頭條

陈庄歼灭战旧址 ?位于河北省石家庄市灵寿县岔头镇横山岭水库东岸頭條萊垍

遵化市长城抗战烈士陵园 ?位于河北省唐山市遵化市石门镇石门四村萊垍頭條

冀南山底抗日地道遗址 ?位于河北省邯郸市峰峰矿区义井镇山底村萊垍頭條

中国人民抗日军政大学陈列馆 ?位于河北省邢台市信都区浆水镇前南峪村頭條萊垍

冀南烈士陵园 ?位于河北省邢台市南宫市南大街103号萊垍頭條

白洋淀雁翎队纪念馆 ?位于河北省保定市安新县白洋淀景区萊垍頭條

冀中烈士陵园 ?位于河北省沧州市河间市曙光西路66号萊垍頭條

山西省垍頭條萊

山西国民师范旧址革命活动纪念馆 ?位于山西省太原市杏花岭区五一北路245号萊垍頭條

八路军总司令部北村旧址 ?位于山西省长治市潞城区店上镇北村條萊垍頭

武乡县八路军烈士陵园 ?位于山西省长治市武乡县故县乡里庄村條萊垍頭

町店战斗纪念园 ?位于山西省晋城市阳城县町店镇町店村垍頭條萊

左权烈士陵园 ?位于山西省晋中市左权县辽阳镇北街村陵园街萊垍頭條

白求恩模范病室旧址 ?位于山西省忻州市五台县耿镇镇松岩口村萊垍頭條

雁门关伏击战遗址 ?位于山西省忻州市代县雁门关镇太和岭口村垍頭條萊

内蒙古自治区萊垍頭條

华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓 ?位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区海拉尔大街54号萊垍頭條

绥蒙抗日救国会旧址纪念馆 ?位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区玉泉二巷11号萊垍頭條

乌不浪口抗日烈士陵园 ?位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗德岭山镇四义堂村條萊垍頭

辽宁省萊垍頭條

东北抗日义勇军纪念馆 ?位于辽宁省本溪市桓仁满族自治县桓仁镇东关村萊垍頭條

虎石沟万人坑纪念馆 ?位于辽宁省营口市大石桥市南楼经济开发区圣水寺村條萊垍頭

侵华日本关东军护路守备队盘山分队旧址陈列馆 ?位于辽宁省盘锦市双台子区胜利街东段13号頭條萊垍

吉林省萊垍頭條

丰满万人坑遗址 ?位于吉林省吉林市丰满区江南乡孟家村頭條萊垍

辽源市二战盟军高级战俘营旧址展览馆 ?位于吉林省辽源市西安区人民大街4907号頭條萊垍

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆 位于吉林省辽源市西安区泰安大路5048号萊垍頭條

杨靖宇将军殉国地 ?位于吉林省白山市靖宇县濛江乡靖宇村东垍頭條萊

敦化市烈士陵园 ?位于吉林省延边朝鲜族自治州敦化市翰章乡翰章村萊垍頭條

黑龙江省萊垍頭條

尚志烈士陵园 ?位于黑龙江省哈尔滨市尚志市北环街92号萊垍頭條

汤原烈士陵园 ?位于黑龙江省佳木斯市汤原县京抚路中段萊垍頭條

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侵华日军罗泾大烧杀遇难同胞纪念地 ?位于上海市宝山区罗泾镇海星村水源涵养林内萊垍頭條

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侵华日军南京利济巷慰安所旧址 位于江苏省南京市秦淮区利济巷萊垍頭條

云台山抗日烈士陵园 ?位于江苏省南京市江宁区横溪街道云台村鸭塘自然村萊垍頭條

车桥战役烈士陵园 ?位于江苏省淮安市淮安区车桥镇车北村條萊垍頭

阜宁县芦蒲烈士陵园 ?位于江苏省盐城市阜宁县芦蒲镇芦蒲村頭條萊垍

茅山新四军纪念馆 ?位于江苏省镇江市句容市茅山风景区万福路萊垍頭條

浙江省萊垍頭條

新四军浙东游击纵队司令部旧址 位于浙江省宁波市余姚市梁弄镇晓岭街萊垍頭條

新四军苏浙军区旧址 ?位于浙江省湖州市长兴县煤山镇萊垍頭條

安徽省條萊垍頭

野寨抗日阵亡将士公墓 ?位于安徽省安庆市潜山市天柱山镇野寨街50号萊垍頭條

大别山烈士陵园 ?位于安徽省安庆市岳西县天堂镇老街路1号萊垍頭條

岩寺新四军军部旧址纪念馆 ?位于安徽省黄山市徽州区滨河南路39号萊垍頭條

新四军第四支队纪念馆 ?位于安徽省六安市舒城县高峰乡东港村萊垍頭條

福建省萊垍頭條

大田“第二集美学村”旧址 ?位于福建省三明市大田县均溪镇玉田村萊垍頭條

江西省萊垍頭條

老虎山抗日英烈陵园 ?位于江西省宜春市高安市龙潭镇龙潭村萊垍頭條

山东省萊垍頭條

鲁中抗日战争展览馆 ?位于山东省济南市莱芜区汶阳东大街43号頭條萊垍

黑铁山抗日武装起义纪念馆 ?位于山东省淄博市张店区四宝山街道太平村萊垍頭條

马鞍山抗战遗址 ?位于山东省淄博市淄川区太河镇小口头村垍頭條萊

玉皇顶抗日武装起义遗址 ?位于山东省烟台市莱州市文昌北路29号條萊垍頭

牛头镇抗日武装起义纪念碑和陈列馆 ?位于山东省潍坊市寿光市台头镇巨淀湖畔萊垍頭條

徂徕山抗日武装起义磨山峪旧址 位于山东省泰安市岱岳区房村镇磨山峪村萊垍頭條

大青山革命烈士陵园 ?位于山东省临沂市沂南县双堠镇东梭庄村萊垍頭條

渊子崖烈士纪念塔 ?位于山东省临沂市莒南县板泉镇渊子崖村萊垍頭條

苏村烈士陵园 ?位于山东省聊城市莘县张寨镇苏村頭條萊垍

湖西革命烈士陵园 ?位于山东省菏泽市单县南城街道健康路1号萊垍頭條

河南省垍頭條萊

杜八联革命纪念馆 ?位于河南省济源市坡头镇泰山村萊垍頭條

湖北省條萊垍頭

宜昌市夷陵区南边抗日将士陵园 位于湖北省宜昌市夷陵区黄花镇张家口村條萊垍頭

鄂南抗日根据地指挥中心旧址 ?位于湖北省鄂州市鄂城区沙窝乡麻羊垴萊垍頭條

赵家棚抗日烈士陵园 ?位于湖北省孝感市安陆市赵棚镇振兴街2号頭條萊垍

新四军第五师纪念馆 ?位于湖北省孝感市大悟县芳畈镇白果树湾萊垍頭條

湖南省萊垍頭條

岳麓山忠烈祠 ?位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山赫石坡條萊垍頭

广东省頭條萊垍

中国文化名人大营救纪念馆 ?位于广东省深圳市龙华区民治街道白石龙社区頭條萊垍

广东人民抗日游击队珠江纵队司令部旧址 ?位于广东省中山市五桂山街道南桥村槟榔山14号條萊垍頭

广西壮族自治区垍頭條萊

三将军殉职纪念塔和八百壮士墓 位于广西壮族自治区桂林市七星区七星公园内萊垍頭條

重庆市萊垍頭條

特园 ?位于重庆市渝中区上清寺街道嘉陵桥东村35号萊垍頭條

张自忠烈士陵园 ?位于重庆市北碚区双柏路516号萊垍頭條

四川省萊垍頭條

川军抗日阵亡将士纪念碑 ?位于四川省成都市青羊区少城街道祠堂街萊垍頭條

贵州省萊垍頭條

独山深河桥抗战遗址 ?位于贵州省黔南布依族苗族自治州独山县麻万镇萊垍頭條

云南省條萊垍頭

施甸县抗日江防遗迹群 ?位于云南省保山市施甸县萊垍頭條

滇缅公路惠通桥 ?位于云南省保山市龙陵县腊勐镇腊勐社区萊垍頭條

滇西抗日战争纪念碑 ?位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市仙池路雷牙让山垍頭條萊

陕西省萊垍頭條

安吴堡战时青年训练班革命旧址 位于陕西省咸阳市泾阳县安吴镇安吴堡村萊垍頭條

中共中央西北局旧址 ?位于陕西省延安市宝塔区光华路垍頭條萊

延安凤凰山麓革命旧址 ?位于陕西省延安市宝塔区凤凰大街20号萊垍頭條

国立西北联合大学旧址 ?位于陕西省汉中市城固县萊垍頭條

甘肃省條萊垍頭

八路军驻兰办事处纪念馆 ?位于甘肃省兰州市城关区酒泉路314号、甘南路700号萊垍頭條

香港特别行政区萊垍頭條

斩竹湾抗日英烈纪念碑 ?位于香港特别行政区西贡区斩竹湾萊垍頭條

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澳门冼星海纪念馆 ?位于澳门特别行政区俾利喇街151—153号頭條萊垍

辽阳首山公墓

1.陕西中部县；　　2.河南灵宝荆山；　　3.河北涿鹿　　4.甘肃正宁　　一.陕西中部县；　　黄帝姓公孙，名轩辕，是中华民族的人文始祖。相传五千多年前，他联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原部落后，融合黄河中下游直至长江流域的众多部落，建立了中华民族的前身华夏族。黄帝率领先民始制衣冠，造舟车，养蚕桑，创文字，建医学，定算数，发明指南车……，由此结束蛮荒浑浊，开创了中华民族五千年文明。　　黄帝陵坐落在陕西省延安南部的黄陵县，是中华民族始祖轩辕黄帝陵墓的所在地。这里山清水秀，景色宜人，是著名的游览胜地。　　传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。桥山位于黄陵县城北1公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮水环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑，名为下马石，上“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若题“黄帝陵”在三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙双”四字。　　黄帝陵冢在山顶平台的中央，陵冢高3.6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。历代政府对保护黄陵古柏都很重视，宋、元、明、清都有保护黄陵的指示或通令。据黄陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共63000余株。　　西汉时就有祭拜黄帝陵的先例，但祭祀的地点一直没有统一，明太祖洪武四年（1371）起，关于黄帝陵的祭祖有一个划时代的转变，此以前对黄帝陵的所在地说法不一，祭扫也不专在一地，象位于灵宝市区西20公里阳平镇的荆山黄帝陵至今都很有名，洪武四年（1371），遣中书省管勾致祭，此时基本确定皇帝陵 在中部县桥山。二十九年秦王遣专官致祭。此后，永乐、宣德、景泰、天顺、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启年间，明王朝均派遣专官致祭者14次，陕西黄陵县桥山黄帝陵得到了历史的认可。　　陵墓封土高3，6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。　　亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史　　史料证据。《国语?晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。《竹书纪年》载：炎帝“育于姜水，故以姜为姓。”《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典正妃。游于华山之阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉”。“华山之阳”的“华山”,在此泛指秦岭，“阳”是指秦岭的南面。《史记?补三皇本纪》亦载：“长于姜水，因以为姓”。姜水何在？北魏郦道元在《水经?渭水注》中说：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水。”郦氏明确指出，姜水为今宝鸡渭水流域的一条支流。明、清之际的《大明一统志》、《凤翔府志》、《宝鸡县志》等志书均记载“姜水”是指今宝鸡市区渭河南的“清姜河”，“姜氏城”是指今“姜城堡”。著名考古学家徐旭生先生考证认为：“姜城堡附近却有很好的彩陶艺术，在我国历史的黎明时期就有人类居住。毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字，以及很特别的神农庙……全像是渊源有自，并非后人的臆造……姜姓所居旧地，可能性也大。”著名考古学家邹衡先生说得更为明确。他说：“所谓‘炎帝以姜水成’，我们可以理解为炎帝族最早活动的地方在姜水。古之姜水，据《水经?渭水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带，但不知道确定地点。不过，据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水名今仍名清姜河。　　“姬水”和“姜水”究竟在哪？学术界目前还在考证。很有可能在陕西。　　二.河南灵宝荆山　　黄帝陵位于河南灵宝市区西20公里阳平镇的荆山上，是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代繁衍生息历史佐证。　　据《史记.封祥书》记载，古时这里荆山一带灾情严重，轩辕黄帝来到荆山查看。为百姓治病，黄帝采首山之洞，汲湖中之水，铸鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，络绎不绝。现已修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎。“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡。下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖‘其弓曰乌号’ 。”人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。后来，人们便在此地建立黄帝衣冠冢，并建庙祭祀。　　陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。　　黄帝陵的建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复的主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎。　　在河南灵宝铸鼎原，存在一系列与黄帝有关的地名：铸鼎原、鼎湖、荆山、蚩尤山、夸父山、桑园……”不仅老人们会指着这些地点，将黄帝一生的故事世代相传，古文献中也有很多记载，如《水经》河水注有：　　“河水右会盘涧水，水出湖县夸父山……湖水又北迳湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。荆山在冯翔，首山在蒲坂，与湖县相连。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，故曰胡。不言黄帝 升龙也。”熊会贞案：“今此水(盘涧水)曰盘豆河，出阌乡县西南秦山，即夸父山也”，杨守敬按：“郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事。言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此”，“考《西京赋》薛《注》已云鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣”。　　我国很多地方都有黄帝的传说与相关地名，古老的地名往往随着人的迁徙被带到四面八方，浓缩了祖先业绩的地名融入新居地的山山水水，化作永世不朽的纪念碑。然而在灵宝不仅鼎湖之说来源很早，地下还埋藏着同一历史时期丰富的文化遗存，地上地下互相呼应，却是少见的。　　《史记》中关于黄帝与鼎的故事有两种说法，其一为黄帝“获宝鼎，迎日推荚”，见《五帝本纪》，其二为有司曰：“昔闻太帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹受九牧之金，铸九鼎，皆烹于上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”还载齐人公孙卿曰：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝”，见于《孝武本纪》、《封禅书》。　　古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。　　著名诗人贺敬之在铸原即兴吟诵：“中华五千年，史证灵宝见。荆山登高望，古今两惊叹。　　三.河北琢鹿　　1.黄帝庙遗址。　　黄帝庙遗址，在桥山主峰正南、小矾山村东北约3里的黄土坡地上，面积约100余亩。黄帝庙大殿基址近于方形，东西长17米，南北宽14.5米，高8米。庙基表面有大量砖瓦堆积，堆积层中有西汉绳纹砖及板瓦、桶瓦，北魏砖瓦，辽、金砖瓦，多种纹饰瓦当，龙形砖雕。从庙基正南所暴露剖面所见：庙基顶平面0.5米以下，为辽、金砖瓦层，厚30公分，辽金砖瓦层下为75公分厚的夯土层，夯土层下又为汉、魏砖瓦层，汉魏砖瓦层下又为夯土层，再往下的6米多因积土覆盖，还有几层不得而知。由此，可证此庙曾经过多次重修。1998年春耕时节，小矾山村民魏兴江在距庙基12米之西掘出精美黑色石斧一件，出土时，石斧置于四块板石中间，上面盖有石板一块。若此为黄帝庙西北角之奠基物，则此庙址东西宽为40多米，其始建年代当在龙山文化时期以前。①、② ?《明史?礼志》。③ ?《明史?太祖纪》。④ ?《中部县志》。　　大殿基址正南不远处，有一高台建筑物基址，基址东西各约50米分布着两大片对称的文物散布地面，地面所见物有表面磨光、胎壁3毫米左右的黑衣暗纹陶片、灰陶片，红陶极少见到，其陶片都为轮制，其胎壁都很薄，烧制温度较高。可辨器物有鼎足、鬲足、豆足，其饰纹有弦纹、绳纹、附加堆纹等。郑光先生两次实地观察，认为其灰陶年代早的为西周，至于黑衣暗纹陶，因他对北方文物接触较少，在缺乏文物对比的情况下，不敢做时代确定。　　在庙址北存有方石凿成的半块石臼，这半块石臼很大，三个人合力才可移动；在黄帝庙址东南的沟壁上，塌露出一眼古井，井筒1米见方，镶嵌柏木板，井深约40米左右。　　2、不明建物岩石基址。　　在桥山主峰向南延伸处约100米，有不明建物岩石基址一个：长、宽各1.5米见方，高1.5米的岩石基座，系由山岩凿成，下部与山梁岩石连为一体，不知此是否为《山海经?大荒西经》所记之“轩辕之台”？因在远处仰首望此，酷似一方石桌安放于山巅，故当地民众呼作“石桌”，言为黄帝与仙人对弈之处。唐人李白《北风行》诗：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，元人鲜于枢《桥山》诗中“仙弈未终人世换”句，都是指此而言。　　3、拱型石桥及石室。　　桥山东峰南侧，正与主峰不明建筑物基址对正处，为天然生成的拱型石桥，站在此山下仰首上望，透过石桥孔洞，可视蓝天、白云，鲜于枢《桥山》诗中一开头一句的“旁通日月上星辰”，即描绘此景。石桥东北侧山崖上有人工开凿石室一个，人可攀岩而入其中。石室坐可容十余人，睡可容三、五人，洞口很小，用一捆柴即可堵死。　　4、“墓冢”样山体。　　在桥山主峰以南的东、西山谷中，各有天然形成的“墓冢”样独立山丘为四周群峰环绕。东面山谷中的一个，于深谷中兀突耸起，岩石壁立，上生山花、山树、绿草，十分壮丽。峰顶略呈凹形，在其凹陷之处踏之，山体发出沉闷的“空空”声，此山北面岩石中下部，岩石断开一个门洞之形，覆以土及山石，柴草生长茂密；由于此山谷中的小山之北，又有一道从东峰延伸下来的山梁交叉到主峰东侧，山谷中南流山水先被导之西流，尔后折转回到此山后面紧贴似为人工开凿而又覆土处之下流过，故后面山体被人工凿断，出现一处明显的改水豁口。豁口呈“▽”形，上宽约十米，深约十余米。　　古代帝王常有凿山为墓之例，我们疑此墓冢样有多种异兆体现之山，或即黄帝长眠之处。　　5、凿于山顶上的石臼。　　桥山主峰东北山顶，发现有凿于山顶岩石上的石臼一个，这种与整个山体连为一体的石臼当然没有任何人能移动它。这证明凿石臼的古人，有世世代代永住此山的观念。　　6、积石冢群。　　在凿有石臼山顶的北坡。有布满山坡的积石冢群，总数约三十多个，直径约1.5米左右，高约0.5米。积石冢群北的山下，即是《魏土地记》所说的桥山下温泉及温泉上雕檐华宇祭堂，以及《魏书?帝纪》中所说的“温泉宫”遗址所在处。　　7、桥山北麓古道遗迹。　　桥山北麓现在只有一条小矾山通向温泉屯村的羊肠小道，没有人知道在山柴草丛之中隐藏着一条官道遗迹，这是笔者在十五年前的一次调查中发现的。此道路断续保存的完整处，都是1.5米宽，过山坡修平而砌石铺出路面，坡度较缓；遇山崖则凿石通路，道路保存相对更好。在一处无人居住、没有耕地的荒山中，古代曾有这样宽阔的道路修筑实属罕见。疑此正是从古代的“温泉宫”上桥山的道路。　　9.皇帝庙　　按照涿鹿桥山黄帝庙址以石斧奠基，汉魏、辽金多次重修及龙山、西周、战国文物的发现，以及参照“温泉宫”遗址发现文物情况而定，涿鹿桥山黄帝庙之建，当在仰韶文化末、龙山文化早期之间，商、周、汉、北魏、辽、金多次葺修，这与今所见到的古籍地名记载、祭祀记载，都是一致的，它比中部县“桥山黄帝陵”要早将近四千年的历史。　　河南灵宝　　待考证　　甘肃正宁“桥山”：　　无遗址，无文物可考。　　陕西中部“桥山”：　　在中部县城北1里，山下为轩辕黄帝庙，为明代建筑；有“轩辕黄帝手植柏”，“汉武帝挂甲柏”；庙中过亭内有明、清两代祭黄帝碑刻七十多块；山上，有轩辕黄帝“墓冢”，高3?6米，直径16米。“墓冢”前有一碑亭，碑亭内石碑碑文为“桥陵龙驭”四字；再往前面，有清乾隆四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅所立“古轩辕黄帝桥陵”石碑一块；陵的南侧有一石碑，上刻“汉武仙台”四字，传为汉武帝祈仙之处。　　此外，见不到明代以前的任何古迹与文物。此山，在明代以前叫作“谯石山”①。　　其一，河北涿鹿桥山是与温泉宫、轩辕之丘、蚩尤城、阪泉、历山尧、舜庙、舜都潘城等一大批古遗址、遗迹紧密联系在一起的遗址，绝非一个与黄帝史事不相关联的孤立历史遗址和历史记载。黄帝寿命很长，他晚年之时已是一个太平盛世，没有战乱与意外政治变故，他也不是如舜、禹赴外地巡视而死，而是受涿鹿大地震自然灾害而亡。黄帝南巡，其正妃嫘祖死于衡山，黄帝尚且命嫫母监护于道，运回都城安葬，黄帝死后，又正值地震大灾之后急需救灾安民之际，有什么理由不安葬于都城西北的古有熊国穹山陵地，而要劳民伤财地运往千里之外的陕北或者甘肃去安葬呢？　　其二，中国历史上在战国以前没有桥梁之建，所以，在战国以前的历史上没有“桥”字。因此，在汉代以前、至少是战国时代以前，没有“桥山”这样一个实际的历史地名，黄帝的葬地是“穹山”，《山海经》记之为“穷山”，太史公“北过涿鹿”依实际所见穷山山峰桥样天然孔洞，按“穷山”之音，依所见之实，用当时已有之“乔”字而记作“乔山”。这已从商代祭祀“先穹”黄帝庙之刻辞、《山海经》所记穷山黄帝葬地地理位置、历代正史关于涿鹿县“乔山”、“桥山”的史籍记载，以及北魏帝王明确无误地祭祀轩辕黄帝于涿鹿桥山的大量史实中得到了充分的证实；　　其三，河北涿鹿桥山有历史文字记载可查的、对轩辕黄帝祭祀为三千四百多年以前至元代末年；河南灵宝、甘肃正宁两处所谓“桥山黄帝陵”都没有一次的祭祀历史记录；而陕西中部县桥山从明洪武四年至今，其祭祀年代只有六百三十年的历史。孰真孰伪，岂不明白？　　其四，河北涿鹿桥山黄帝庙古代建筑基址尚存，已发现龙山时期石斧之类石器、陶片。依其文物所见其建庙年代当为仰韶文化末期、龙山文化初期，其后商、周、战国、汉、北魏、辽、元都进行过修葺，与见于文字祭祀记载相合，如此，在中华大地上不同地理位置所记载的黄帝陵之中，孰真孰伪，已是明明白白的。　　四.甘肃正宁　　华夏民族的始祖之一——轩辕黄帝，死后到底葬在了哪里？黄帝陵是在陕西黄陵县吗？ 陕西黄帝陵令众多海内外华夏儿女心神向往，纷纷前去谒拜，寻根问祖。这似乎证明黄帝陵就应该在陕西黄陵。　　然而，陇东学院张耀民先生经过15年潜心研究，证据凿凿，不仅《史记》对黄帝陵位于何处有明确记载，而且正宁县五顷塬乡的“黄帝冢”今天依然存在。于是，他著书论证：真正的黄帝陵不在陕西黄陵县，而是在甘肃正宁县五顷塬乡。　　何谓轩辕？郭沫若先生在研究了《献侯鼎》等铭文后说：“天鼋二字，铭文多见，旧译为子孙，余谓当是天鼋，即轩辕也。”因此，他认为，“天鼋就是轩辕”。天鼋是轩辕的氏族名称、氏族的徽号、氏族的图腾。鼋，是水族动物，黄帝以天鼋作图腾，说明他的图腾就是水族动物。　　张耀民先生认为，“环江翼龙”的发现，为天鼋图腾提供了有力的证据。1978年5月上旬，在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺，群众在采石时，在炸开的石板层中发现了翼龙的化石。此翼龙系水族动物，颈长、尾短，没有背椎，头骨低长、牙齿多而较纤细。身无羽毛，体面光滑，但却有两个大“翅膀”，两翼展开长达两米，但不能作远距离飞行，只能在水边、疏林中滑翔，以啄捞小鱼为生。　　张耀民将“环江翼龙”化石与《献侯鼎》等天鼋铭对照，相互参证，发现两者不仅形似，且印证揭示了惟独轩辕黄帝死后乘龙升天的奥妙——天鼋不仅是龙，而且能飞翔。天鼋就是翼龙，也就是轩辕。翼龙化石的发现，为轩辕氏族部落的存在，提供了实物图腾的证据　　史记》记载了黄帝葬处　　《史记》云：“黄帝崩，葬桥山”。《史记集解》引皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山”。《史记索隐》引《汉书.地理志》云：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也”。《史记正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”。　　张耀民在查阅历史史料中发现，这些记载其所指均为一地，即后世所谓的宁州桥山，也即今庆阳地区正宁县五顷塬乡。　　那么，黄帝陵的所在地为什么会出现种种说法？又缘何移位至陕西黄陵县呢？张耀民认为，原因之一是一些史学家对地理变迁不清。查《二十五史》，在宋代之前，对黄帝冢所在地的记载，均是“宁州罗川县东八十里子午山”，从《金史》开始，将桥山由原阳周县（即今庆阳地区正宁县）移入中部县（今陕西黄陵县）。明洪武三年，明太祖将中部县的“桥陵”一地，误认为是轩辕黄帝“桥陵”之后，《明史》则将桥山、黄帝冢一并记入中部县城北。　　如此看来，宋代以前的记载说黄帝冢在宁州桥山，均无异议。只是在明清时期，特别是明代，将桥山、阳周县、黄帝冢“搬来移去”，弄得真假难分，是非难辩，不能不说是个历史性的闹剧。陇东学院政法系讲师陈亚峰从小在五顷塬长大，对于黄帝冢非常认识。他告诉记者，黄帝冢的土层不是自然的土层，土层是夯筑而成的，并且层数清楚。他还说，这搭的许多地名有“龙头目”、“龙嘴子”的叫法，它们的名称都跟轩辕黄帝有关，本地人把黄帝冢叫“疙瘩坟”、“神仙坟”等等。现存于正宁县文化宫的“大宋宁州承天不雅之碑”的碑文中也提到了“轩丘”，即黄帝冢。总归一句话，“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”的记载，终由其原冢遗址给我们作出了无可顶抗的论断。　　《二十四史》记载了黄帝葬处　　《二十四史》云：“黄帝崩，葬桥山”。《二十四史集解》引皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山”。《二十四史索隐》引《汉书.地地志》云： “桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也”。《二十四史正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”。张耀平易近在查阅历史史猜中发明，这些个记载其所指均为一地，即后世所说的的宁州桥山，也即今庆阳地域正宁县五顷塬乡。为什么说轩辕黄帝冢在今庆阳地区正宁县五顷塬？从地理实际看，隋罗川县（今正宁县罗川镇）在桥山上的秦直道西侧，而桥山（即轩丘）上的秦直道在罗川县东九十里，按《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”来看，罗川县在桥山之秦直道之西九十里，而黄帝冢则在秦直道西十里。此西十里，正是今正宁县五顷塬地。　　那末，黄帝陵的地点地为啥子会呈现种种讲法？又缘何移位至陕西黄陵县呢？张耀平易近以为，缘故原由之一是一些历史学家对于地舆变迁不清。查《二十五史》，在宋代以前，对于黄帝冢地点地的记载，均是“宁州罗川县东八十里子午山”，从《金史》起头，将桥山由原阳周县（即今庆阳地域正宁县）移入中部县（今陕西黄陵县）。明洪武三年，明太祖将中部县的“桥陵”一地，误以为是轩辕黄帝“桥陵”然后，《明史》则将桥山、黄帝冢一概记入中部县城北。　　云云看来，宋代以前的记载说黄帝冢在宁州桥山，均无贰言。只是在明清期间，出格是明朝，将桥山、阳周县、黄帝冢“搬来移去”，弄患上真假难分，是驳诘辩，不克不及不说是个历史性的闹剧。　　“黄帝冢”遗迹在正宁县　　原《正宁县志》云：黄帝陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字曰：“黄帝葬衣冠处”。此黄帝冢，恰是汉武帝所祭的黄帝冢。　　黄帝冢今天傲然高高耸立在正宁县五顷塬乡的黄土塬上，虽经几千年的水土流掉，但仍很壮不雅。除冢东面塌入谷地外，原冢基本保存完好。冢高10-60米，西半部现修程度层式梯田18阶，每阶高1-3米，阶面宽1-2米不等于，上边栽植可成果的核桃子树近千棵。冢顶部原来呈长方“覆斗”形，此刻为卵形，南北长约70米，工具宽约30米，平面或物体表面的大1500-1800平方米。　　黄帝祠、庙在河北、河南、山西等地都曾有过，有的至今尚存，都是根据“黄帝崩，葬桥山，但均未见有力的证据，惟有黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山” ，有根有据。　　本着非常崇敬中原各族的共同祖先轩辕黄帝，和中华民族尊祖的感情，张耀民认为，无论在何时何地建祀轩辕黄帝祠、庙都是崇高的，无可非议的，“祭如在”嘛！但轩辕黄帝冢究竟在何处？弄清楚，还历史本来面目，也不是没有必要的。　　1993年11月，张耀民先生去了陕西黄陵县，拜谒了“黄帝陵”及“轩辕庙” ，考证了其许多宣传资料和现存的文物，与有关人士进行了磋商，并提出了许多质疑之处。如提出“黄帝手植柏”有无证据？对方答道：“你看嘛，这么大的柏树，五千年了，不是黄帝手植再是谁来？”此等笑话昭然若揭。“陕西的黄帝陵没有任何历史证据，只不过是由当地一座轩辕庙得来的。”张耀民在记者采访时这样说。 我们如何对待黄帝陵的陵址呢？张耀民认为，我们应该尊重历史，不可与中华民族的历史开玩笑，不可数典忘祖，去随意篡改史实；对历史的记载，要毫不含糊的承认，不能有半点虚谎之词。黄帝陵的所在地，除“宁州罗川县东八十里子午山”的记载外，《史记》之前，再无一处有实际葬地的记载，我们只有老老实实地承认，才可能真正地避免中外人士对黄帝陵的生疑，以还黄帝陵本来面目。萊垍頭條

辽阳首山墓地位置在哪儿

首山镇是辽宁省辽阳市辽阳县南部的工商业重镇，首山是辽阳县经济、政治、文化、交通中心，也是辽阳连接鞍山的交通枢纽。全镇总面积:85平方公里，建区域面积:26平方公里，总人口10万人，主要有汉、满、朝鲜、蒙古、回、锡伯6个民族。萊垍頭條

首山镇辖3个街道办事处:前进街道、胜利街道、三新街道。萊垍頭條

6个行政村:向阳寺村、首山站村、马伊屯村、黑牛庄村、土台子村、东王庄村;頭條萊垍

10个社区:新风、新兴、新华、胜利、幸福、站前、商业、向阳、前进、山花;垍頭條萊

辖29个居委会:胜利、文化、水源、安庄子、首山、新蒙、东山、北山、红印、兰印、新建、铁西、府南、明星、站前、前进、通阳、山花、榆树屯、商业、向阳、科技、风水、焊割、新立、铁东、新风、新华、新兴;萊垍頭條

13个村委会:首山站、向阳寺、马伊屯、黑牛庄、土台子、东王庄、西王庄、常庄、刘三家子、青堆子、白老窝、马家庄、响山子。萊垍頭條