最近洛阳酒店失火(洛阳洛神大酒店火灾)

洛阳洛神大酒店火灾

拆分为彳、卸。

部首:彳

结构: 左右

笔画:12

御 yù

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形。左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。本义:驾驶车马)

(2) 同本义。也作“驭” [drive a carriage]

御，使马也。——《说文》

徒御不惊。——《诗·小雅·车攻》

以御见，侍中。——《汉书·荀彘传》

礼乐射御书数。——《周礼·大司徒》

梁弘御戎。——《左传·僖公三十三年》

夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏。——《资治通鉴》

又如:御轮(赶车);御策(驾驭马匹的鞭子);御正(驾驶使不偏斜);御夫(驾驭车马的人)

(3) 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 [ride on]

御轻舟而上溯，浮长川而忘反。——三国魏· 曹植《洛神赋》

又如:御天(控御天道);御气(制御血气);御物(驾驭万物)

(4) 统治;治理 [rule;administer]

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——汉· 贾谊《过秦论》

又如:御世(治理天下);御民(统治人民);御宇(统治天下)

(5) 控制;约束以为己用 [control]。

如:御节(主掌季节);御气(制御血气)

(6) 统率;率领 [command]

皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群。——《旧唐书》

又如:御兵(统率军队)

(7) 使用;应用 [use]

不可以御蓬。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:御器(使用器具)

(8) 载，装运 [charge]

乘六马，御妇人以出正闺。——《说苑》

(9) 抵挡 [resist]

无御之者。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

不知御。——明· 刘基《卖柑者言》

又如:御寒

(10) 违逆 [run counter to]

天下服而无御，四境 静而无虞。——《新书》

(11) [皇帝]驾临 [your arrival]

帝御温德殿。——《三国演义》

又如:御便殿(皇帝驾临便殿)

(12) 指侍奉皇帝的妃嫔 [imperial concubine]

倚嫔御歌。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

词性变化

◎ 御 yù

〈名〉

(1) 驾驶车马的人 [driver]

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》

腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦。——《史记》

(2) 车和马 [carriage and horse]

沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑。—— 王安石《送王龙图》

(3) 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人 [attendant]

宾御如浮云，从风各消散。——李白《南奔书怀》

(4) 宫中女官名 [court’ woman]

王御不参一族。——《国语》。韦昭注:“御，妇官也。”

(5) 对帝王所作所为及所用物的敬称 [imperial]

出御便殿。——清· 张廷玉《明史》

又如:御膳(皇帝的饮食);御笔(皇帝亲笔书写);御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒);御弟(皇上的弟弟);御状(向皇帝告状)

(6) 宫禁 [court]。

如:御街(京城里的大街);御试(殿试);御堤(禁苑中的堤);御殿(宫殿)

◎ 御 yù

〈动〉

(1) 息止;禁止;阻止 [stop]

夫易广矣大矣，以言乎远则则不御。——《易·系辞上》

亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》

于是又节用御欲。——《荀子·荣辱》

又如:御水(避水旱灾);御火(避火灾);御守(防守);御捍(防御，保卫);御寇(防御贼寇);御备(防备)

(2) 抵御 [defense]

亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》

御寒暑之美服。——《公羊传·桓公八年》

晋人御师必于殽。——《左传·僖公三十三年》

又如:御凶(抗拒凶邪之气);御战(为抵御敌人的侵犯而作战)

洛阳大厦火灾

东都大厦有14层。

东都大厦位于温州鹿城江滨-江滨西路267号，由多层住宅、高层公寓、公建设施、地下停车场、高级会所等物业形态组成。规划布局恢宏大气，错落有致，高绿化率的综合品质成为江滨西路首屈一指的高尚住宅社区。小区内道路系统采用人车分流方式，针对私家车和摩托车、自行车，人性化的设置两个专用停车库。

洛阳东都商厦特大火灾

原东都商厦的位置在：中州中路与兴华街交叉口，沿中州路向东走50米，现在叫“八角楼金街”这个地方就是原东都商厦的位置！就是兴华街以东50米，中州中路与东大街之间的“八角楼金街”就是！

2000年12月25日晚21时35分 ，河南省洛阳市老城区东都商厦发生特大火灾事故，26日零时45分大火最终被扑灭。造成309人中毒窒息死亡，7人受伤，直接经济损失275万元

洛阳饭店

涧西区七里河附近的饭店有好几家，首先说牡丹大酒店，建成于80年代中期，是一个三星酒店。还有一家越秀海鲜大酒店，贝乐爷烤鸭店，新豫东大酒店，最近几年建成的还有一家叫前门烤鸭店。

离七里河稍1公里左右还有一个华阳大酒店，牡丹城大酒店。老友谊大酒店，新友谊大酒店。

这些酒店都能举办生日，过寿，婚礼等宴席。

如果你是回民，还有一个叫鹿鸣斋的酒店。

洛阳重大火灾

2000年12月25日，河南省洛阳市东都商厦因违章电焊发生特大火灾事故，造成309人死亡，7人受伤，直接经济损失275万元。21时35分，洛阳市消防调集800余名消防

洛阳洛龙区火灾

中华历史悠久历经上下五千年时间的洗礼演变，其文化源远流长，古建筑的类型按照建筑物的性质与功能分类，主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。

由于历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种多样的建筑形式，按照建筑风格，大体又分为四类：

--亲切宜人的民居--

--庄重严肃的庙宇、道观--

--雍容华丽的宫殿、府邸--

--温婉秀丽的园林--

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【亲切宜人的民居】

1、北京的四合院

四合院的“四”字，表示东南西北四面;“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。

适合于以家族为中心的团聚生活。到白天院中花草树木，美丽怡人，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。

2、徽州民居

青瓦白墙，砖雕门楼，徽派民居建筑风格有“三雕”(木雕、石雕、砖雕)，能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。

错落有致的马头墙，不仅造型精美，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

3、傣族竹楼

傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，没有四季的区分，干栏式建筑是很合适这种环境，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。

竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处;其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。

4、陕北的窑洞

陕北及周边地区的窑洞建筑，也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。

5、晋商建筑：乔家大院

气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，严谨，深沉;它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

6、福建土楼

历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

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【庄重严肃的庙宇、道观】

1、白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。整个寺庙布局规整，风格古朴。宏伟肃穆。

2、武当山

武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境。

绵延140里，是当今世界最大的宗教建筑群。大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想。被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”.

3、灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年(326年)，占地面积约87000平方米。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。布局严整，古朴肃穆。

4、少林寺

少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。

5、江西天师府

天师府位于鹰潭上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。

北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，尚存古建筑6000余平方米，雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。

6、孔庙

孔庙始建于鲁哀公十七年(公元前478年)，它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。曲阜孔庙则是祭祀中孔子的本庙，位于孔子故里山东曲阜城内。

孔庙平面呈长方形，占地14万平方米，南北长0.7公里。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间。

7、大昭寺

位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

8、天坛

在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

3

【雍容华丽的宫殿、府邸】

1、故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

2、布达拉宫

布达拉宫，坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡)，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

3、沈阳故宫

沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年(1625年)。清朝入关前，其皇宫设在沈阳，“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。整个建筑设计和布局，反映了皇帝的所谓“尊严”和严格的封建等级制度。

4、台北故宫

台北故宫博物院座落于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年1965年夏落成。占地总面积约16公顷。为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。

5、天后宫

南沙天后宫，前身是明代南沙鹿颈村天妃庙，经重修定名为“元君古庙”。天后宫紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，在天后广场正中就是石雕天后圣像(高达 14.5米)，是为纪念海上女神林默而建，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。

建筑的特点则集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体。这里草木葱茏，繁花吐艳，还有杨柳依依的池塘，高耸的南岭塔，雅致的小山亭。暧日晴烟，凉风习习。树上的鸟儿自由歌唱，花间的彩蝶翩翩起舞。一派祥和景象，令游客留连忘返。

6、雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。

雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙。

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【温婉秀丽的园林】

1、留园

留园位于苏州阊门外留园路338号，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。

留园为中国大型古典私家园林，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。

其建筑空间处理精湛，造园家运用各种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。现园分四部分，东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。

2、颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。

它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，

颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

3、避暑山庄

承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。

4、狮子林

狮子林始建于元代至正二年(1342年)，是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。平面成东西稍宽的长方形。

占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“狮子林”。

由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

5、个园

个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，是中国四大名园之一，这座清代扬州盐商宅邸私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。

由两淮盐业商总黄至筠于， 清嘉庆23年(公元1818年)。在原明代“寿芝园”的基础上，拓建为住宅园林。

个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宜石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。

6、拙政园

拙政园位于苏州城东北隅，截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南地方水乡特色。

花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

不论是哪种建筑，

都是中国数千年来的文化积淀，

一砖一瓦都凝结着匠人文化的精粹，

这些最本色的中式建筑，

无处不体现着中国古典之美，

值得我们每个中国人骄傲。

洛阳特大火灾

唐朝时期，天宝十四年(755年)冬，安禄山、史思明在范阳起兵叛乱，攻陷东都洛阳，纵兵大掠。次年，安禄山在洛阳谮 称大燕皇帝。至德二年(757年)，安禄山之子安庆绪杀安禄山于洛阳宫内，继皇帝位。同年，郭子仪收复洛阳。乾元二年(759年)，史思明杀安庆绪，自称大燕皇帝，井于次年攻破洛阳。上元二年(761年)，唐朝借回纥兵收复洛阳。安史之乱中，由于叛军和回纥兵的焚杀抢掠，帝都洛阳损失惨重。

唐代洛阳大火也就是天宝14年唐755年。

洛阳洛神大酒店火灾事件

01.

为向东坡传语，人在玉堂深处。

别后有谁来，雪压小桥无路。

归去，归去。江上一犁春雨。

——苏轼· 《如梦令》

清新明快，语调亲切，

如山间的一湾清泉，如林间的一道松风，如桃花绽放的一霎雨露。

充满了田园牧歌式的诗情画意，韵味无穷。

02.

夜阑风静欲归时，唯有一江明月碧琉璃。

——苏轼· 《虞美人·有美堂赠述古》

把月夜江面的明澈如镜、温和静谧都写了出来。

03.

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

——苏轼· 《行香子·过七里濑》

此词中运用白描兼比喻的手法写景，上阙写水，下阙写山。

笔墨简洁，动静交错，意境空明清幽，令人悠然神往。

苏轼这种将诗情、画意、音乐美融为一体的艺术匠心，怕是王维也自叹弗如。

04.

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

——綦毋潜· 《春泛若耶溪》

诗人在一个春风和煦的傍晚，乘小舟漂入溪口，然后以自然的笔触描绘了一副生动、清雅、迷蒙的春江花月夜泛舟图。所过之处，花径、沟谷、潭烟、林月等景色，给人一种幽美朦胧的情趣感受。

05.

日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄如练。

——晏几道· 《蝶恋花》

“粉塘”这个词，很新也很唯美。

06.

流波将月去，潮水带星来。

——杨广· 《春江花月夜》

没错，就是被史书描绘成昏君的那个隋炀帝。

他的诗真的很有气魄，已然站在了诗风改革的前沿。

07.

短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。

星汉西流夜未央

——曹丕· 《燕歌行·其一》

写怨妇词，却把境界写得如此清空夐远，屈指可数。

08.

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

——韦庄· 《菩萨蛮》

“春水碧于天，画船听雨眠”，写春景最美诗句之一。

碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等空灵。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，则把女子的光鲜、明媚、冰清玉洁的气质都描写了出来。

09.

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

——李白· 《玉阶怨》

太白的古风诗豪逸奔放，这首诗则幽微蕴藉。

诗里的意象，如“玉阶、白露、罗袜、水晶帘、秋月”都是偏冷色调，

塑造的整体意境是清冷高洁的，没有别的杂质。

要知道，诗歌写的纷呈多姿容易，色调情境统一却难。

10.

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

——贺铸· 《青玉案》

典型的以景结情。做到了情景交融，意韵深远。

结尾的三叠句，可谓是贺铸一人独创的绝唱，因此也得称“贺梅子”。

11.

长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

——临江仙· 《陈与义》

我会在另一个回答里讲解这首词，因为这里只选一句，不好细说。

暂只以“奇丽”概之。

12.

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——刘长卿· 《逢雪宿芙蓉山主人》

语言简练素淡，而意境寒寂清远，已臻诗家“寄至味于淡泊”的境界。

13.

溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

——辛弃疾· 《生查子·游雨岩》

人行溪边，影在水中，人影相随。

人往水里看，于是乎天、地、人、水、云融为一体。

很难说清是人在天上走，还是云随行人游。似真非真，似幻非幻。

那种只停留在理论层面的“天人合一”，此时竟然真真切切的感受到了！

14.

报道先生归也，杏花春雨江南。

——虞集· 《风入松·寄柯敬仲》

一句“杏花烟雨江南”，把江南的诗意概括到极致，美矣，尽矣。比之“春来江水绿如蓝”有过之无不及。

15.

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

——张孝祥· 《念奴娇·过洞庭》

这首全词惊艳，写洞庭之景，写得最空灵，最静谧壮美的诗词，没有之一。

作者说妙处难与君说，因为没有置身于这样的景色，是很难体会这种情境的。

这是一首天时地利人和的词作，换作其他人，其他时间，其他地点，任何一个因素变动，都不能得。唯独是张孝祥，“孤光自照，肝胆皆冰雪”，景与情与心境和谐共生，才能写出这样的词。

结尾好一个扣舷独啸，难抑豪气，激动，人生难得有此情此景，能够令人浑然忘我。在那一刻，时间、空间，上下古今都消失了。这样的景色心境不适合浮一大白，也不适合对酒当歌，唯独一“啸”，还要扣舷，才能毫无违和感，才能不迫不露，与情境融为一体。

16.

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

——晏几道· 《鹧鸪天》

如果说，张的那首《念奴娇》糅合了心境，而这两句则融合了当时的心情。

那种欢乐、畅快、尽情的欢聚心理。

在语言上，语言华美婉丽，空灵雅致，乃宋词名篇！

17.

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

——陆游· 《临安春雨初霁》

陆放翁的另一个主要方向，就是善于以闲适的心情，细致的手法，来展现士大夫日常生活的情趣。这样的生活情趣，如今是体会不到的，只存在古代。

18.

脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。

清丽含蓄，余味不尽。

19.

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

——秦观· 《浣溪沙》

秦少游小令的压卷之作，全词犹如晶莹剔透的美玉，令人欣赏把玩，爱不释手。

20.

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧· 《江南春》

咏史、写景浑然一体，意蕴深远。

21.

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

——杜牧· 《秋夕》

22.

野寺分晴树，山亭过晚霞。

春深无客到，一路落松花。

——施润章· 《山行》

悠然心会，妙处难与君说。

23.

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——《鸟鸣涧》

摩诘笔下，动静皆美。而且他诗的音韵，跟诗中的意境，是非常圆融的。

24.

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

——戴叔伦· 《兰溪棹歌》

25.

汾河不断天南流，天色无情淡如水

深美清空，境界阔大。

26.

一往情深深几许，

深山夕照深秋雨。

——纳兰性德· 《蝶恋花·出塞》

27.

芦花千里霜月白。

——冯延巳· 《归国谣》

28.

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

——秦观·《八六子》

29.

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——林逋· 《山园小梅·其一》

林逋以梅花的姿态形神塑造了一个永恒的经典意境画面，这种画面是抽象的，很难具化。他把梅花的气质风神写到尽矣美矣，清逸绝伦、幽独高洁、端庄秀雅，俱在其中。

苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”这首诗，映射的大概正是作者的心境和人格。

30.

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

——唐温如· 《题龙阳县青草湖》

星河共影，天水一梦。

31.

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

——周邦彦· 《苏幕遮》

“雨露之晶莹，碧叶之清圆，风荷之亭亭”，本已美极。

但一个“举”使得静态的画面一霎鲜活了起来，风神毕现。

32.

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

——吴均·《与朱元思书》

的确，从湘南往桂林，俱是秀美山川。

33

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——张岱· 《湖心亭看雪》

以素描的手法写雪亭湖舟，以小见大，写出了空寂、孤独、澄明之境。

34.

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

——范仲淹· 《岳阳楼记》

35.

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

——王勃· 《滕王阁序》

36.

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

——曹植· 《洛神赋》

历来写美女，有写形和写神之分，而曹植的洛神赋，堪称写神之巅峰。

37.

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

——柳宗元· 《小石潭记》

这种高超的写实手法，在古代的诗词文章中不多见。