河北华夏国际旅行社(河北华夏国际旅行社官网)

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河北省中国国际旅行社有限公司

河北省旅游文化资源总量庞大、分布广泛，融合了京津冀三位一体的旅游资源，优越的区位优势使其具有得天独厚的开发价值。具体讲，河北省的旅游文化资源有以下特点：

（一）旅游资源地域广阔、数量众多

河北省地域广阔，拥有18.8万平方公里，数量庞大的旅游文化资源遍布广大城乡，全省拥有省级以上文物保护单位670处，居全国第一，包括前文提到的众多的国家级历史文物和旅游景区。河北省作为文化旅游资源大省，拥有许多品位高、垄断性强的独一无二的资源，比如避暑山庄、外八庙、清西陵、清东陵、西柏坡等等。这些旅游资源具有不可复制性，也备受全世界旅游者的青睐。

（二）地方特色鲜明

唐代文学家韩愈说：“燕赵自古多感慨悲歌之士”。这一表述简洁明了地概括了燕赵人民自古以来豪迈的英雄气概。燕赵人民在待人接物的豪爽大气上、在河北的非物质文化旅游资源如民间体育、民间艺术上都表现了这一气概。如戏曲、曲艺的表演和唱腔明显地高亢激昂，歌舞风格的落落大方，武术、摔跤风格也更突出刚劲粗犷，一些擎哥、顶蟠等杂耍表演也十分豪壮。吴桥作为“杂技之乡”，在全国是无可比拟的，其技艺的普及性也是超乎想象的。北方拳派的代表沧州被称为“武术之乡”。武强被命名为“年画之乡”，在全国也是无出其右的。

（三）传承了民间的质朴性

在河北省的广袤大地上，其物质的、精神的、固有的,乃至语言（方言）的文化因素一直被潜移默化地传承着。比如绘画、音乐和舞蹈是一些很容易同外来文化交融的艺术品种，但河北的戏曲、民歌、民风、年画等，仍大量沿袭着传统的表现手法和风格。相对于文化大都市北京、天津这些对外口岸来说，河北省的这些传统艺术受外来文化的冲击并不大。

（四）文化旅游资源历史悠久、底蕴深厚

据考古研究发现，早在远古时期，河北地区就有人类生活的足迹，这里气候温和、物产丰富，适宜于人类的生存和发展。这里也是中华民族的发祥地之一，位于河北省西北部的阳原县桑干河畔的泥河湾遗址，被许多研究人员称作“人类祖先的东方故乡”。从远古时期的人类遗址，经夏、商、周、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，直到现在，在河北省都有大量的历史文化遗存。

（五）旅游景点交通相对便利

河北省境内交通四通八达，铁路、高速公路、国家级公路、省级公路的拥有量以及航空交通在全国居于领先地位，具有很好的进入性。通往各个旅游景点的公共交通工具丰富多样，可供游客的选择面也很广泛。其中暑期比较火的嶂石岩、驼梁，西柏坡革命胜地等旅游景点都是可以从石家庄市区直接坐公交车到达，既经济又便捷。

石家庄华夏国际旅行社

我就是在那里上的学，挺好的，已经分配了，工作不错，在青岛乘务员，一个月上五天休五天，工资4000左右。现在我挺感谢学校的，让我拥有这么好的一份工作。值得你一试。期待你假如我们的队伍 ?

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    华夏集团不是国企。

    华夏集团是在山东创立的股份制企业，是夏春亭先生创建，从1985年12月投入48元生产水泥管起家。沐浴改革开放的春风，短短25年，华夏集团由一家单一生产塔机的工业企业迅速成长为跨行业、多领域的现代化大型企业集团。

华夏集团公司简介

1、华夏重工

集团旗下核心企业，是中国塔式起重机生产行业的龙头企业。早在2005年，“华夏”商标就被国家工商总局认定为建机行业全国首块“中国驰名商标”，所产“华夏”牌塔式起重机，自1999年起连续11年全国销量第一，产品市场占有率达20%。

2、华夏药业

2002年注册成立华夏药业集团有限公司，注册资本为1。1亿元，一期生产车间4。5万平方米，共有13条生产线，现已发展成一家集药品、普通食品的研发、规模化生产、销售、仓储物流等功能于一体的省级高新技术企业。

3、华夏旅游

威海华夏城旅游集团有限公司，注册资金5000万元，下设华夏会馆、神游华夏山水实景演艺、拓展训练、欢乐华夏、旅行社等子公司。

4、华夏房地产

威海华夏城房地产开发有限公司，注册资金1亿元。其依托威海市经区西部11个村的旧村改造项目，对辖区主题公园开发建设的同时，成功开发占地2600亩的“华夏山海城”及占地1300亩的“华夏山水城”大型地产项目，涵盖高、中不同档次的高层、小高层住宅及别墅、洋房。

河津华夏旅行社

⒈源出于音讹，是“韩”的误读 　　何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。 　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。 　　 韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。 　　公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城略地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。 　　韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。 　　历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。 　　晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。 　　韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。　　14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。 　　韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北省魏县南）。 　　鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。 　　公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。　　我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。 　　①帝尧时代的何侯 　　相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。 　　②周武王之子韩侯 　　《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。 　　③韩武子韩万 　　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。　　④韩国后期的韩碱 　　韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。 　　《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。 　　⒉少数民族中的何姓 　　在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。 　　南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。 　　北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。 　　唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。 　　1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。 　　《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。 　　元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。 　　后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。　　⒊他姓改姓 　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。　　安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。 　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。 　　《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。