茶马古道的地理位置(茶马古道的地理位置介绍)

茶马古道的地理位置介绍

风口西坡古道位于上营大蒿坪村上下的高黎贡山西坡山梁上，为保腾古驿道南线晚期段翻越高黎贡山的又一路段。地理坐标：东经 98°45′13.7″、北纬24°58′07.9″，高程 2 278 米。2013 年 3 月公布为全国重点文物保护单位。

大风口西坡古道最早形成于清初，系由民间商旅为抄黄竹园古道近路而开辟。民国十一年（1922）被腾冲政府正式确定为官营驿道，由商会出资扩建石板路，并约请驻腾英国工程师协助测量，沿路建立里程碑。之后，一直沿用到 1952 年保腾公路通车后才被废弃。该路径自龙川江桥东上中寨，经后头田、崖子脚、大蒿坪、二台坪、三岔洼、小平河接大风口分水岭东下潞江，总长约 25 千米。古道路面均以石块铺筑，宽约2 ～ 3 米，目前除大蒿坪以下路段被乡村公路局部破坏外，多数路段保存完好，且在山顶三岔洼垭口上保存有一方当年英国人刻立的里程碑。

茶马古道在哪里具体位置

茶马古道的线路主要有两条：

一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里。

另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。

而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

茶马古道的地理位置介绍图

       滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。

       茶马古道地理特点：是世界上海拔最高、地形气候最为复杂和艰险的古道。这里山高谷深、水流湍急，山道又极为险峻，车辆无法通行，运输只能靠人和畜力来完成。

茶马古道的发源地在哪里

茶马古道主要干线分为南、北两道，即滇藏道和川藏道，因此起点、终点有所不同。

滇藏茶马古道：起点为云南的大理、普洱一带，终点为西藏拉萨，后经中转到达缅甸、尼泊尔，终点为印度。

川藏茶马古道：起点为四川雅安，经甘孜、昌都、林芝等地，最终到达拉萨以及亚东。

茶马古道的地理位置介绍图片

茶马古道源于中国古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道是一个交通网络——陕康藏道、滇藏道与陕甘道三条大道，以陕甘道开通最早，运输量最大。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。

茶马古道是从哪里到哪里

茶马古道一条线路发源于四川一带。从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起和西藏和内地的联系。

茶马古道地理知识

云南是一个旅游的好去处，大家都知道云南大理、丽江、西双版纳、保山、香格里拉、德宏州、红河州这些都是闻名的旅游地。

这些地方都具有一个共同的特征是，地理环境特殊，风光秀丽，同时也是云南特有少数民族的聚集地，因此有大批游客在这些地方度过快乐的旅行时光。

但现在我要说的不是这些地方，说起文化气息浓重的地方，不得不说说云南省会昆明的几个地方，因为她们都是体现着云南历史变迁和文化积淀的地方。

五华区是昆明市传统的文化区和省会中心城市的核心区之一，汇聚了自然、人文、科教、休闲、商贸等在内的各种旅游资源，具有厚重的历史文化内涵。

这里南部以都市商业文化为主，中部以休闲文化和科教文化为主，北部以乡村农业文化为主，不同风格资源互为补充。

辖区内有5处国家级重点文物保护单位、15处省级文物保护单位、27处市级文物保护单位、31处区级文物保护单位；有星级饭店17家、床位2.74万张。

首先必须说的是翠湖：我以为，把翠湖叫做“文化翠湖”，把五华区叫做“文化五华”，是再恰当不过的了。

“文化翠湖”五十多年前，儿时的我，从一个州县小镇来到昆明，在翠湖北路长住过两年。晚上，常听见有人在翠湖“对调子”，唱民歌，听到《小河淌水》、《十大姐》等民歌优美的旋律。这些“音乐之声”，使五六岁的我受到了最早的音乐启蒙，也蒙蒙眬眬地感觉到了翠湖这块春城花冠上的翡翠的文化气息（当然，儿时的我头脑中并没有“文化”的概念）。

最热闹的地方要数水月轩。进了水月轩的大门，左右两边的回廊里都有几起自拉自唱的老先生，他们全都过了“耳顺”之年。有的早已“从心所欲不逾矩”了。

然而，翠湖的文化内涵并不止于此。园内多处颇具代表性的亭、台、楼、榭和桥、堤所体现的，由明、清至近、现代的文人雅士所撰书的诗、词、铭、记和楹联所吟咏，并且为翠湖周边诸多历史名人的故居和历史文化遗址所证实的，云南和昆明300多年的历史沧桑，则是翠湖这颗春城花冠上的明珠所具有的深层文化内涵。

特别值得一提的，是位于翠湖南路中和巷内，始建于清乾隆年间，1921年由袁嘉谷先生主持重建的石屏会馆。如今的石民间会馆已成昆明85个会馆中唯一尚存者，实在弥足珍贵。会馆结构为二层三院走马转角楼，典雅、庄重、气派中透出滇南民间建筑特色，堪称古建筑中的精品。

馆内存有袁嘉谷先生考中经济特科状元时的考卷照片，民族英雄林则徐题写，今人集钱南园字而成的石屏会馆匾额“三岛淳风”，袁嘉谷先生手书的“云根文彩”匾额，袁嘉谷先生撰，当代书法家赵翼荣、赵浩如分别书写的联语：“一堂集故里士商愿共勉十式筹边史迁讲业，万里传名邦文献最难忘龙湖秋水鹫岭青云。”和“石为云根会堂结彩，屏开画本馆阁增辉。”还有当代书法家赵翼荣、孙源补书的清雍正以降的诸多前贤所撰（包括题石屏城）的联语，以及当代书法家、学者赵浩如先生补书的会馆旧联“烟霞绕六合古坪游子皆昆仲，瑞云笼三迤风雨同舟即乡贤”，赵翼荣补书雍正年间龙为霸题石屏城楼联“山川东迤无双境，文学南滇第一州。”和光储年间史鲁璠撰，任澍南书的“文献名邦”匾额。

文人墨客游昆明而不入石屏会馆，当属一大憾事！

大德寺双塔：位于五华山东侧的祖遍山。始建于元大德五年（1301），原名“极乐宫”，后改称为大德寺。明初，殿宇大部被毁，仅存前殿、门庭。明天顺元年（1457）年，东林居士何仲渊集工重修。

清人朱筱园有《双塔寺》诗云：

“古寺嵌螺峰，出奇五华外。

干霄两浮图，俯受乱山拜。

城市几劫灰，矗立终不坏。”

清末，大德寺址设工矿学堂，民国时期，先后在此设高等师范、高级中学、农业学校、昆华女师、求实中学等。原大德寺建筑现已不存，唯余双塔。大德寺双塔于1983公布为市级保护文物单位。

昆明老街：位于文明街历史街区，位于昆明市商业核心区，始建于公元1119年，距今已有900年的历史，是昆明市中心目前仅存的最后一块能代表老昆明风貌的历史街区，是昆明市仅存面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺最多的片区。

街区内有建于清代的传统老字号中药铺“福林堂”等文物古迹，钱王“王炽”、马家大院、聂耳故居等名人遗址，传承了富滇银行、福华园等一系列老字号知名商业品牌，折射出一部昆明的商业史。

昆明老街区域包括：文明街、景星街、文庙直街、甬道街、光华街、云瑞东路、市府东街和正义路。

福林堂中药店：创建于清咸丰七年（1857年），创始人李玉卿，出生于昆明大板桥。初建时只有一间铺面的“簸箕堂”。由于秉承“重质量、讲信誉”的经营之道，药店药材齐备，炮制精良、服务周全，药店逐步发展，1920年建盖新楼房。

福林堂是云南和昆明地区传承中医药文化的杰出代表，见证了祖国西南边疆地区中医药的发展史，1994年被中华人民共和国国内贸易部命名为“中华老字号”。2013年国务院公布为全国重点文物保护单位。

没有统计一下的话，应该很多人都还不知道五华区居然有这么多文化圣地吧，有没有让你回忆起以前的美好记忆。

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茶马古道经过哪些地方

宋代，中央政府正式与藏区建立起了“以茶易马”的互市制度，随着茶马贸易的加強茶马古道亦随之有了较大的展拓。这一时期的茶马大道主要为“青藏道”，即通常所说的“唐蕃古道”。这条道路东起关中地区，经过青海，从四川西北角的邓玛（原邓柯县），过金沙江，经昌都地区、那曲地区至拉萨（逻些）。