麦积山地理位置(麦积山地理位置特点)

麦积山地理位置特点

　麦积山景区位于天水市麦积区南20公里，是国家5A级景区--麦积山风景名胜区（由麦积山?、仙人崖、石门、街亭温泉、曲溪五个独立景区组成）的核心景区。景区地跨我国南北自然地理分界线，为东南、西北季风交替带，气候温暖湿润，野生植物蕴藏丰富，是著名的旅游避暑胜地。下面就来一一介绍麦积山景区的主要景点及其特色，为您提供一份较为详实的旅游指南。　　麦积山石窟位于景区中心，周围群峰环抱，麦积山一秀凸起，石窟就开凿在壁立的山崖之上。麦积山石窟现存北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清历代雕塑上万身，素有“东方雕塑馆”之称，是我国著名的四大石窟之一。　　瑞应寺，就在麦积山南面山路下，不知情者还以为是山门。瑞应寺始建于后秦（公元384－417年），是麦积山最早的佛教寺院，至今仍保留原有的山门，大雄宝殿，钟鼓楼及左右配殿等古建筑。游览石窟时顺道参观十分方便。　　植物园，位于麦积山以东2公里处，也叫小陇山植物园、麦积山植物园。这里三面环山，占地约5500多亩，荟萃了我国南北兼备的1800多种146个科目的种子植物，青翠碧绿的落叶、阔叶、针叶、混交林大片铺陈，看去一派生机盎然的景象，是观摩秦地植物资源的好地方。　　雕巢峪，位于麦积山东北1公里的山坳中。四周山崖高耸，崖面多侵蚀洞穴，状如鸟巢，故名“雕巢峪”。又因崖壁直立，如倒置的三折扇面，得名“三扇崖”。崖下飞瀑溅玉，林壑有声，有西汉末年陇上割据者隗嚣的避暑宫遗址，是避暑纳凉的上佳之地。

麦积山地理位置特点和优势

2022年亚欧博览会将主要展示甘肃文创产品的最新成果，展现陇原文旅融合发展新风釆。在全省上百家文创企业中确定酒泉市、天水市、庆阳市16家文旅企业，遴选了9大类100多种产品，包括伏義文化、麦积山文化系列产品、地理标志产品、婚嫁用品、儿童用品、饰品、工艺品等8000多件展品。

麦积山地形图

麦积山，崆峒山， 鸣沙山，利用高德地图就能找到，微信吃喝玩乐也有，希望对你有所帮助

麦积山地理位置特点介绍

秦岭山脉，是横贯中国中部的东西走向山脉，西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，中支为熊耳山；南支为伏牛山。长约1600多千米，为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。由于秦岭南北的温度、气候、地形均呈现差异性变化，因而秦岭-淮河一线成为了中国地理上最重要的南北分界线。

渭河是黄河的最大支流，发源于甘肃省定西市渭源县鸟鼠山，主要流经甘肃定西、天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。

渭河南有东西走向的秦岭横亘，北有六盘山屏障。渭河流域可分为东西二部：西为黄土丘陵沟壑区，东为关中平原区。干流横跨甘肃东部和陕西中部。全长818公里，流域总面积13.48万平方公里，多年平均径流量75.7亿立方米。

 渭河支流众多，其中南岸的数量较多，但较大支流集中在北岸，水系呈扇状分布。集水面积1000平方公里以上的支流有14条，其中北岸支流多发源于黄土丘陵和黄土高原区，含沙量大；南岸支流均发源于秦岭山区，源短流急，径流较丰，含沙量小。 泾河是渭河最大的支流，河长455.1公里，流域面积4.54万平方公里。

麦积山的特点和风景

麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。 ?　麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。　　石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为中国著名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩(即沉积岩)，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然岩洞。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑陈列馆”。　　麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。

麦积山气候特征

麦积山没有瀑布。

麦积山风景名胜区位于甘肃省天水市麦积区，长江、黄河两大流域分水岭穿过景区。

麦积山风景名胜区规划面积215平方公里，由麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个风景点组成，景区内动植物物种丰富多样，地质地貌，气候典型独特，石窟文化保存完好，1982年被国务院审定公布为首批国家级风景名胜区，是中国国家自然与文化双遗产、国家重点文物保护单位、国家级森林公园、国家级地质公园、全国文明风景旅游区创建先进单位、国家5A级旅游区。

中文名

麦积山风景名胜区

地理位置

甘肃省天水市麦积区

景点级别

AAAAA级

著名景点

麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉

地理中国 麦积山

1、两个石窟来历

敦煌莫高窟：公元366年，一个叫做乐僔的和尚路过敦煌鸣沙山时看到千佛展现，认为这里就是佛教圣地。他就停下了自己匆忙的脚步，留在敦煌开凿石窟。就是从此开始，敦煌开始了千年的石窟开凿运动，留下来今天震惊中外的敦煌莫高窟。由于敦煌地处河西走廊的西面，是中原王朝通往西域的必经之路。当时的各国商人都要经过敦煌进入中原大地亦或是经过敦煌向西前往西域。而往西去的人们即将面临的是世界第二大沙漠，塔克拉玛干沙漠。商人们为了在西行路上平安顺利往往都会在敦煌拜佛祈求平安。甚至会捐钱建造佛像石窟，供养神灵佛祖。包括敦煌百姓、世家大吏、各路政客等都会在敦煌营造属于自己的石窟。久而久之，敦煌开凿石窟的人越来越多，石窟的规模也就越来越大。

麦积山石窟：始建于后秦(384年―417年)，大兴于北魏明元帝、太武帝时，孝文帝太和元年(477年)后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北周的保定、天和年间(561年―572年)，秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。隋文帝仁寿元年(601年)在麦积山建塔敕葬神尼舍利，后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，遂成为中国著名的石窟群之一。

2、原因

从上面两个石窟的来历可以看出甘肃有两大石窟的原因如下：

（1）敦煌石窟由于处于交通要道，人们为了祈求平安，会捐钱造佛、供养佛像。

（2）麦积山石窟的发展主要是由于皇家或地方官员的推动。

（3）中国历来是个信奉佛教的国家，人们喜欢供养佛祖，保佑健康平安。

（4）战乱繁多的五胡十六国期间很多少数民族政权尤其信佛，而两个石窟的起始阶段都在五胡十六国时期，建造佛像石窟寄托人们的苦难时期的信仰和希望。

（5）甘肃干燥少雨的环境有利于石窟石像的保存，以至于多年以后仍然没有随时间而大规模损坏和毁坏，而且随着历代人们的开凿扩建不断壮大。

麦积山地理位置介绍

1 街亭古镇

古镇位于甘肃省天水市东南东柯河畔，是一座风景秀丽、历史文化厚重的千年古镇。这里地处天水市麦积山风景区核心位置，以其独特的地理位置，悠久的历史文化，古老的民风民俗，奇特的人文景观，深厚的文化积淀，经二千多年的历史沧桑，雄踞陇右，著称于世。

街亭自古为天水门户，秦汉、陇蜀咽喉，战略地位举足轻重，得失街亭，安危关蜀。街亭古镇是汉唐古镇，先辈按“金、木、水、火、土 ”五行设计，十字形街道，四条大街，东西街长约五百米，临街两旁都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连，规模宏伟;石坊牌楼，粉墙黛瓦；小桥流水，紫藤古巷。

古镇包括三国古战场遗址、东柯草堂、古树民居、古楼古宅、明清街衢商铺、城隍庙、崇福寺、千佛窑等多个景点。

2 天水古城

天水古城，在秦州旧城区位于藉河以北的阶地。古城始建于先秦，明代时，逐渐演变出东关、大城、中城、西关、伏羲城五座城池，形成“五城连珠”的格局。如今古城中心有一座伏羲庙，建于明成化年间，庙的格局是按皇家宫殿格局所修，中轴对称，坐北朝南，占地面积足足有三万平方米，是中国目前规模最大的祭祀伏羲建筑群。它既是这座城的地理中心，也是古城人的心之所向。

天水古城现存的古民居群共分为6个片区，占地面积约16公顷，是中国西北地区现存规模较大和保存较好的明清时期民居院落群。在天水育生巷、三星巷、澄源巷、飞将巷等名不见经传的小巷内，明清古民居竟有161处之多。

天水古民居是典型的明清风格，朴素典雅，古风犹存。这些民居的始建年代不一，最早的可以追溯到1644年，最晚的也已经有半个世纪的历史。走在其间，如同穿越时光。

天水古民居还具有较大的历史人文价值。三星巷古建筑群的修建年代至少要比山西平遥古城早数百年，专家称之为“东方木雕的艺术馆”。光绪年间武进士赵子培的故居——解放路边的赵家祠堂，不仅是秦文化的发祥地，也是全世界赵氏华人寻根祭祖的圣地。自由路、澄源巷的古街区，均属于宋代周氏家族的古建筑群。此外，还有明中宪大夫胡来缙的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子及明清时期当地名门望族的私宅张氏民居、何家大院等。

3 古村

作为秦州区西南最为古老的一个村落，士子村曾经是秦人祖先耕作生活的中心区域。这里，自古以来就是天水西南有名的文风之地，耕读传家的习俗代代相传，明清时期士子村是方圆百里读书人最多的一个村子。

今天士子村人秉承了这一传统，在这个只有210多户人家的村子里，通过考学走出村子的人就有130多个。在士子村有一座保留较为完整的一个明代院落，房屋最早的主人是清朝时期的一名进士，在此后的300多年里，赵氏后人一直生活在先祖遗留的这座宅院里。

士子村与礼县红河镇相距不足十里，这里地形开阔，气候温润，自古以来就是西戎和羌氏民族长期生活的地方。士子村的西南方向，就是秦人先祖的祭祖之山一天台山。士子村人大多为赵姓，村里有一座修建于清代晚期的赵氏家庙，庙里供奉的是赵公元帅。

在士子村还活跃着一支秦腔艺术团，他们是红河、杨家寺、秦岭三乡的农民自发组成的民间剧团，取名为红杨秦民间艺术团。每逢节庆和农闲时间，村里总会响高亢的秦腔声。

4 胡家大庄村

天水市麦积区胡家大庄村，一座历经460余年的风雨沧桑的中国西北部古村落，传统文化脉络在这里近五个世纪的延袭变迁，依然较完整地保持着原有村落的风貌民俗和乡土人情。

胡家大庄村的宁谧,舒适,自然,恬淡的景象无不折射出乡村生活的自在和闲适。这座年迁现址定居的古村落，整体风貌保持原有两纵五横的基础上，扩大为三纵六横的村落布局。至今古风犹存。村内有建造于明、清时代传统建筑，庙宇清池观至今保持原有风貌，村落坐西向东依山傍河、渭水环绕，尤其显得儒雅古朴。

据了解，胡家大庄村境内还有新石器遗址、东汉古墓群、魏晋古新阳县城遗址、唐吐蕃人古墓、宋古墓文物、牛耳观遗址、明清古村落遗址、民国牌坊门、红二十五军渡渭河处、现有清乾隆1762年建道教圣地“清池观”等多处文物古迹。

5 梅江村

清水县贾川乡梅江村村落形成于元代以前，村域面积1.6平方公里，村庄占地240亩。村落至今保存有6棵明中期古槐树。2013年9月，在第二批批中国传统村落名录里，梅江村的名字赫然在列。

依山而建的梅江村，视线所及，是层层叠叠、紧密相连的泥墙和青瓦，沿着U字形的山麓向两边伸延，宁静而古朴。

位于梅江村的朱家大院，属于清中期古建筑，是清代中期一位朱姓进士的故居。古建筑有23间房，七座院落，紧紧连在一起,整个建筑坐北朝南，是典型的四合院格局。房间为悬梁土木结构，粗柱宽廊，直棂隔窗，雕刻精美，整体古朴又不失雅致。书房、客厅均为花石铺地，端庄大方，气息不凡。

麦积山的地形

麦积山在甘肃省，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，是中国四大名石窟之一。

麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。

当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。

麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”

麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。

在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。

麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。

1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

石窟文化

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。

一、 宗教

以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。

二、 艺术

真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的

虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。

麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。

三、建筑艺术

麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。

麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。

麦积山地貌类型

从天水北道沿北利公路，经甘泉、峡门、至贾家河约23公里，向南转向麦积山公路，继行5公里即达麦积山景区。麦积山自驾游路线，麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑 宫。十六国后秦(公元384-417年)时期，始修凿石窟，后经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多个朝代，1500多年的开凿重修，已 成为我国著名的大型石窟群之一。