华阳寺庙在那个位置(华城寺庙在哪里)

华城寺庙在哪里

中国的56个民族分别为汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。朝鲜族：朝鲜族（朝鲜文：????，英文：Korean），又称韩民族（韩文：???）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一，民族语言为朝鲜语/韩语。朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国的主体民族，两国均为单一民族国家，共有人口7500万左右。除了朝鲜和韩国，朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国，根据2010年中国第六次人口普查资料，中国朝鲜族约有183万人，根据2012年美国人口调查局的调查，韩裔美国人约有170万。族称：在朝鲜语或韩语语境下，“朝鲜族”（???）的称呼特指中国少数民族朝鲜族，是拥有中华人民共和国国籍的中国人，在非中国地区生活的朝鲜民族人不自称”朝鲜族“（???）。

韩国人自称“大韩民族“或“韩民族“，朝鲜人自称“朝鲜民族“，中亚高丽人自称“高丽人”。应当避免出现以“朝鲜族”（???）的词语称呼韩国人、朝鲜人及其他非中国地区的韩裔或朝裔造成的误会。政治：传统上，朝鲜族农村有许多以相扶相助为目的结成民间互助合作组织。从其类型看，既有解决经济困难的各种“契”组织，也有“品阿西”、“扫割里”、“读列”等与农活相关的组织。另外，还有各个村落为丧礼而组织起来的“香读”。“契”是一种解决村民临时困难而形成的互助性共同生活组织，是以其成员中筹集一些钱应急使用为目的。根据不同功能“契”组织分为许多种。有互助冠婚丧祭的“婚礼契”、“婚丧契”等，有为村落共同事情的“洞契”，有互助农事的“农契“，也有为谋求同龄人之间的友谊而组织的“同龄契”。此外，还有“进学契”、“钱契”等。契组织一般以村落内居民所组成，但也有超越村落范围的。

原来契组织主要由男性所组成，但后来出现许多以女性成员为中心的契。一般地说，处理公共事业和增进亲睦方面男性契较多，而女性契多以息利和扶助为目的。 “契”的规模有大小，小契平均4—5人，而大契有数十人，甚至数百人。契组织在解决村民的应急事情和加强亲睦方面曾起过较大作用。

“品阿西”是一种换工，它是以家庭为单位的农活中，以换工形式解决劳力和畜力不足而随时组织的相互扶助组织。

“品阿西”是农活需要一定劳力但只靠家庭劳力不成时组织起来的。

其人数由2人到10人以内，带有暂时性倾向为其特征。

后来“品阿西”不仅在农活中，而且在家内手工业、房屋建设和修缮、磨米等方面也广泛被利用。

“扫割里”是旱田犁地时为劳力和畜力的互通有无而组织起来的劳力辅助组织。

它由有牛的家庭和没有牛的家庭组成一个作业单位（一般3—4户），包括5—6名劳力，他们同时作业但各有分工。一个村落里一般有几个“扫割里”组织，“扫割里”由一般邻里、亲戚之间组成，故这样组织起来的“扫割里”维持时间比较长久。“读列”是水田地区为有效地进行灌溉、插秧、田间除草等一次性需要很多劳力的作业所结成的组织，一般在田间除草时组织起来。“读列”以村落为单位组成一个，这里包括村中全体男女劳力。“读列”组织有农旗和农乐，农旗一般称为读列旗，旗上写有“农者天下之大本”。农乐根据地方不同有风铮、风物、军物等不同叫法，其乐器以锣、长鼓、元鼓、法鼓等打击乐器为主。出去干活或归来时一定让农旗和农乐队打头阵。水田地区的村落一般都有“读列”组织。“香读”是为葬礼而组成的互助组织。过去，几乎每个村落都有香读组织，每户都加入。该组织的负责人称为督监，在老人中选举。香读平时保管和管理“丧舆”（送葬时使用的大抬架，它是由十几人抬），如谁家有丧事，香读出面操持丧礼，负责动员年轻人抬丧舆和葬礼。信仰：历史上朝鲜族信仰多种宗教，既有原始的万物有灵论的多神信仰，又有佛教、基督教等世界性宗教信仰，也有近代产生的民族宗教信仰，如天道教、侍天教、济愚教、青林教、元倧教、檀君教、大倧教等。此外，也有人信仰佛教、儒教等。改革开放后，随着宗教信仰自由政策的重新落实，中国境内的朝鲜族宗教信仰以基督教发展速度较快，其信徒也明显增多文化遗产：佛国寺与石窟庵：佛国寺是位于韩国庆尚北道的一座佛教寺院。1995年，佛国寺和位于其东部的石窟庵一同被列为世界文化遗产。高丽大藏经和海印寺：高丽大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。宗庙：宗庙1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。高句丽墓葬群：高句丽墓葬群包括了63个单独的朝鲜三国时期高句丽王国的坟墓，位于平壤和南浦。它在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。高敞、和顺、江华支石墓遗址：高敞、和顺、江华支石墓遗址2000年被列为世界文化遗产。庆州历史遗迹地区：庆州历史遗迹地区2000年被列为世界文化遗产。华城：华城是南韩首尔南部的一座城堡。1997年被列为世界文化遗产。昌德宫：昌德宫是朝鲜王朝的宫殿之一，位于今南韩首尔市。1997年被联合国教科文组织登入为世界文化遗产。参考资料：

华山附近的寺庙

华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处，华阴东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年(公元165年)曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。

华县古寺庙

     因为郭子仪没有兵学理论和兵书，不够格。

    公元731年唐玄宗为了纪念历代功臣名将，特意建立庙宇，将历史上的兵家大师安置于内，列为武庙十哲。这是华夏民族对于军事家成绩的肯定。

    这些人是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。这些人文武双全，又有高深的兵学理论，著有兵书。

     郭子仪是是唐代名将、军事家，平定安史之乱，保住了大唐的江山。但郭子仪没有兵学理论和兵书，不被承认。白起著有《白起兵法》、韩信写过《兵法三篇》，诸葛亮有《诸葛亮兵法》，李靖有《李卫公问对》，司马穰有《司马法》，孙武写《孙武兵法》，吴起有《吴子兵法》，乐毅写过《乐毅百战术》。

    赵匡胤建立北宋后，认为白起杀人过多，把他移出武庙，让郭子仪取而代之。但更多的是泄私愤，不被后世公认。因为长平之战白起杀死45万赵军，白家和赵家有千年解不开的仇怨，赵匡胤将白起请出武庙，更多的则是“白赵两姓”的私愤。

中华门附近寺庙

大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字。

现在的大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。

华山路寺庙

静安寺是寺庙，不是大学。

静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。

华阳附近寺庙

二江寺原位于府河与江安河汇合处的二仙桥（二江寺拱桥）附近，始建于宋朝清道光五年，占地10亩。

中文名

二江寺

地理位置

成都市天府新区华阳街道南湖东路

开放时间

全天开放

门票价格

免费

二江寺寺院幽静、殿宇雄伟壮观，附近有一个与之呼应的二江寺石拱桥，自清道光年间保存至今，是成都市规模较大、保存原物时间较久的石拱桥。

西华县寺庙在什么地方

侍

汉语汉字

侍：shìㄕˋ。《说文解字》：“承也。从人、寺声。”。敬恭承奉是侍之范式。

中文名

侍

拼音

shì

繁体

侍

部首

亻

侍之异体字：现在统一规范简化为“侍”。

现代释义

基本释义

侍shìㄕˋ

伺候，在旁边陪着：服～。～立。～者（侍奉左右的人）。～从。～读（给帝王讲学的人）。～坐。～役（仆人）。[1]

姓。

详细释义

侍[shì]

〈动〉

(形声。从人,寺声。本义:在尊长旁边陪着)

同本义

侍,承也。——《说文》

曾子侍。——《孝经》。郑注:“卑在尊者之侧为侍也。”

侍中。——《后汉书·邳彤传》。注:“有左右曹,入侍天子。故曰侍中。”

中常侍。——《后汉书·朱穆传》。注:“秦官也。”

使侍人僚租告公。——《左传·昭公二十五年》

遂即天子位,群臣以次侍。——《汉书·文帝纪》

余立侍左右,援疑质理,俯身侧耳以请。——明·宋濂《送东阳马生序》

引申为服侍、侍奉

子路、曾皙冉有、公西华侍坐。——《论语·先进》

媵侍于户外。——《仪礼·士昏礼》

执荐者百人侍西房。——《荀子·正论·五祀》

又如:侍面(当面孝敬侍奉);侍祠(陪祭);侍巾巾节(侍侯你梳头洗脸;做妻子的谦称);侍箕帚(服侍洒扫,即做婢妾的意思);侍班阁子(值班室。内侍与禁卫值日办公处);侍御(在天子左右侍奉车驾的人);侍立

恭顺地站立在旁边伺候;侍臣(侍奉帝王的廷臣);侍生(明清地方官拜访乡绅名流时的谦称;地方官见同辈或晚辈妇女时用的谦称;后辈对前辈的自称);侍中(官名。秦始置,两汉相沿,系正规官职外的加官之一。随侍皇帝)

进言,进献

迁我京职,则汝朝夕侍母。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

荀欣侍以选练举贤,任官使能。——《史记·赵世家》

〈名〉

侍妾;侍女

一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。——清·袁枚《祭妹文》

又如:侍儿(丫环;婢女;妇女自称的谦辞);侍妾(婢女);侍姝(姣美的侍女);侍姬(贴身侍女或姬妾